ي ترجمته من "  
الميزان " :
" قال أبو حاتم : منكر الحديث . و قال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات , 
و قال الدارقطني : ضعيف " .
و قال ابن الجوزي :
" موضوع , طلحة لا يحتج به , و عبيدة يروي الموضوعات عن الثقات " .
و تعقبه السيوطي في " اللآلي " ( 1/317 ) بقوله :
" قلت : الحديث أخرجه أبو نعيم في " فضائل الصحابة " , و الحاكم في " المستدرك  
" , و قال : صحيح . و تعقبه الذهبي ... " .
ثم ذكر ما نقلته عنه آنفا .
و هذا التعقب من السيوطي لا طائل تحته , لما عرفت من حال عبيدة .
و أيضا فإن طلحة بن زيد قد قال فيه ابن المديني :
" يضع الحديث " .
فكان الصواب أن لا يورد السيوطي هذا الحديث في " الجامع الصغير " وفاء بشرطه  
الذي ذكره في " المقدمة " .
2409	" إن من الناس مفاتيح لذكر الله , إذا رؤوا ذكر الله " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/429 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه الطبراني ( رقم 10476 ) : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة : نا عمي  
القاسم : نا زيد بن الحباب : نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن 
# عبد الله # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا . آفته من قبل القاسم هذا , و هو ابن محمد بن أبي  
شيبة العبسي أخو الحافظين أبي بكر و عثمان , و عنه أبو زرعة و أبو حاتم , ثم  
تركا حديثه . و قال الخليلي :
" ضعفوه , و تركوا حديثه " .
و ابن أخيه محمد بن عثمان ; فيه كلام .
و قال الهيثمي  في " المجمع " ( 10/78 ) :
" رواه الطبراني , و فيه عمرو بن القاسم , و لم أعرفه , و بقية رجاله رجال  
الصحيح " .
كذا قال , و أقره المناوي في " فيض القدير " , و لم يتنبه لأمرين :
الأول : أن عمرو بن القاسم شخص لا وجود له , و إنما تحرف على الهيثمي قوله في  
الإسناد : " عمي : القاسم " إلى عمرو بن القاسم " !
و الآخر : أن محمد بن أبي شيبة ليس من رجال الصحيح !
و اعلم أن الحديث قد صح بلفظ :
" إن من الناس مفاتيح للخير , مغاليق للشر .. " الحديث . و هو مخرج في " ظلال  
الجنة " ( 1/127 - 129 ) . و ثبت الشطر الثاني منه بلفظ :
" أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله " .
و قد مضى برقم ( 1646 و 1733 ) .
2410	" إذا طلب أحدكم من أخيه حاجة , فلا يبدأه بالمدحة فيقطع ظهره " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/431 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه البيهقي في " الشعب " ( 2/57/2 ) , و الديلمي ( 1/1/65 - 66 ) معلقا عن  
ابن لال عن محمد بن عيسى بن حيان المدائني : حدثنا الحسن بن قتيبة : حدثنا يونس  
ابن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن # ابن مسعود # مرفوعا .
سكت عليه الحافظ , و محمد بن عيسى و الحسن بن قتيبة متروكان .
2411	" إذا لقيت الحاج , فسلم عليه و صافحه , و مره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته ,  
فإنه مغفور له " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/431 ) :

$ موضوع $
رواه أحمد ( 2/69 و 128 ) , و ابن حبان في " المجروحين " ( 2/265 ) , و أبو  
الشيخ في " التاريخ " ( ص 177 ) عن محمد بن الحارث عن ابن البيلماني عن أبيه عن  
# ابن عمر # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد موضوع , آفته ابن البيلماني , و اسمه محمد بن عبد الرحمن بن  
البيلماني ; و هو متهم بوضع نسخة كما تقدم تحت الحديث ( 54 ) .
و محمد بن الحارث ضعيف .
2412	" أمرني جبريل أن لا أنام إلا على قراءة *( حم السجدة )* , و *( تبارك الذي  
بيده الملك )* " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/431 ) :

$ ضعيف $
رواه الديلمي ( 1/2/215 ) عن عمر بن صالح : حدثنا مقاتل بن حيان عن مكحول عن
# علي بن أبي طالب و أنس بن مالك # قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , مكحول لم يدرك عليا , ثم إنه مدلس , و قد عنعنه .
و عمر بن صالح لم أعرفه , و يحتمل أنه محرف ( صبح ) , فقد ذكر المزي ( عمر بن  
صبح ) في الرواة عن مقاتل بن حيان , و كان يضع الحديث .
2413	" رحم الله أخي يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب و هو صغير , فقال : أللعب  
خلقنا ? ! فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/432 ) :

$ موضوع $
ابن عساكر ( 11/44/2 ) عن إسحاق بن بشر : أنا ابن سمعان عن مكحول عن # معاذ بن  
جبل # مرفوعا .
قلت : و هذا موضوع , آفته ابن سمعان , و اسمه عبد الله بن زياد بن سليمان بن  
سمعان المخزومي ; قال الحافظ :
" متروك , اتهمه بالكذب أبو داود و غيره " .
أو إسحاق بن بشر , قال الذهبي :
" تركوه , و كذبه علي بن المديني , و قال الدارقطني : كذاب متروك " .
2414	" رحم الله امرأ ( و في رواية : رجلا ) أصلح من لسانه " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/432 ) :

$ موضوع $
رواه العقيلي في " الضعفاء " ( 338 ) , و ابن عدي في " الكامل " ( 5/251 ) , 
و ابن بشران في " فوائد منتخبة من أحاديث أبي علي الصفار " ( ق 62/2 ) , و عنه  
الخطيب في " الجامع " ( 2/24/1066 ) , عن عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن الحكم بن  
عبد الله الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه :
أن # عمر # رضي الله عنه مر بقوم قد رموا رشقا , فقال : بئس ما رميتم , قال :  
إنا قوم متعلمين , قال : ذنبكم في لحنكم أشد من ذنبكم في رميكم ! سمعت 
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . و قال الذهبي في " الميزان " ,
و تبعه الحافظ في " اللسان " :
" هذا ليس بصحيح , و الحكم أيضا هالك " .
يشير إلى أن عيسى بن إبراهيم هالك أيضا , و قد نقل عن البخاري و النسائي أنهما  
قالا فيه :
" منكر الحديث " . و عن أبي حاتم :
" متروك الحديث " . و قال في الحكم :
" كان يفتعل الحديث " .
و قد خالفه نوح بن عباد عن الحكم بن عبد الله الأيلي به موقوفا على عمر .
رواه الخطابي في " غريب الحديث " ( 1/5/1 ) , و نوح هذا ترجمه ابن أبي حاتم (  
4/1/484 ) , و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا .
و قال أبو زرعة في " تاريخه " ( 72/1 ) :
" و سمعت أحمد بن حنبل يقول : الحكم بن عبد الله الأيلي أحاديثه موضوعة . قال  
أبو زرعة : و الحكم هذا هو الذي يحدث عنه يحيى بن حمزة تلك الأحاديث المنكرات ,  
و هو رجل متروك الحديث " .
و للحديث طريق أخرى عند القضاعي في " مسند الشهاب " ( 580 ) , و أبي بكر  
الأنباري في " الوقف و الابتداء " ( ق 6/1 ) عن يحيى بن هاشم الغساني قال : نا  
إسماعيل بن أبي خالد عن مصعب بن سعد قال :
" مر عمر بن الخطاب ... " الحديث .
لكن يحيى هذا كذاب , و قال ابن عدي :
" كان يضع الحديث و يسرقه " .
و له شاهد من رواية عمار بن الحسن : حدثنا إبراهيم بن هدبة عن أنس مرفوعا به .
أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 15/189/1 و 19/79/1 ) .
و ابن هدبة كذاب أيضا .
2415	" إذا تأهل الرجل في بلد فليصل به صلاة المقيم " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/434 ) :

$ ضعيف $
رواه أحمد ( 1/62 ) , و الحميدي في " المسند " ( 7/2 - مخطوط , 36 مطبوع ) :  
حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال : حدثنا عكرمة بن إبراهيم الباهلي : حدثنا  
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبيه عن # عثمان بن عفان # أنه صلى بأهل  
منى أربعا , فأنكر الناس عليه ذلك , فقال : إني تأهلت بأهلي لما قدمت , و إني  
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره .
و من هذا الوجه رواه عبد الغني المقدسي في " سننه " ( 62/1 ) , و الديلمي في "  
مسنده " ( 1/1/156 ) .
قلت : هذا إسناد ضعيف ; لجهالة ابن أبي ذباب , و اسمه عبد الرحمن بن الحارث بن  
سعد بن أبي ذباب الدوسي المدني , أورده في " التعجيل " كما جاء في