عا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , لأن الثقة لم يسم . و الراوي عنه عمر بن علي بن عمر  
لم أعرفه .
و حسن بن يحيى الظاهر أنه الخشني  , فإنه من هذه الطبقة . و هو صدوق كثير الغلط  
كما في " التقريب " .
و الراوي عنه لم أعرفه أيضا .
و أما ابن مروان الأنصاري ; فثقة ترجم له الخطيب ( 5/289 ) ترجمة جيدة .
و أما أبو سهل ; فهو محمد بن عمرو بن عطاء أبو عبد الله المدني , و هو حسن  
الحديث .
و الحديث مما بيض له المناوي و الزبيدي أيضا .
2271	" الإيمان معرفة بالقلب , و قول باللسان , و عمل بالأركان " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/295 ) :

$ موضوع $
أخرجه ابن ماجه ( رقم 65 ) , و ابن السماك في " حديثه " ( 2/88/2 ) , و العقيلي  
في " الضعفاء " ( 406 ) , و الدولابي في " الكنى " ( 2/11 ) , و ابن جرير  
الطبري في " التهذيب " ( 2/196/1524 و 1525 ) , و الآجري في " الشريعة " ( ص  
130 - 131 ) , و البيهقي في " الشعب " ( 1/12 ) , و أبو بكر الخبازي الطبري في  
" الأمالي " ( 10/2 ) , و أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1/138 ) , و الخطيب (  
10/343 - 344 و 11/47 ) , و من طريقه ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 1/128 ) ,  
و ابن عبد الهادي في " جزء أحاديث و حكايات " ( 329/2 ) ; كلهم من طريق أبي  
الصلت الهروي : حدثنا علي نب موسى الرضا : حدثنا أبي موسى بن جعفر : حدثنا أبي  
جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي  
عن أبيه # علي بن أبي طالب # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .  
و قال العقيلي :
" موسى بن جعفر حديثه غير محفوظ , و لا يتابع عليه إلا من جهة تقاربه , و الحمل  
فيه على أبي الصلت الهروي " .
قلت : اسمه عبد السلام بن صالح , قال الذهبي في " الضعفاء " :
" اتهمه بالكذب غير واحد , قال أبو زرعة : لم يكن بثقة . و قال ابن عدي : متهم  
. و قال غيره : رافضي " .
و في " التقريب " :
" صدوق , له مناكير , و كان يتشيع , و أفرط العقيلي فقال : كذاب " .
قلت : لم ينفرد بذلك العقيلي , بل تابعه محمد بن طاهر , فقال أيضا : " كذاب " ;  
كما نقله الحافظ نفسه في " التهذيب " . و ذكر فيه عن أبي الحسن - و هو  
الدارقطني - :
" و هو متهم بوضعه - يعني هذا الحديث - لم يحدث به إلا من سرقه منه , فهو  
الابتداء في هذا الحديث " .
و قال عبد الحق الإشبيلي في " أحكامه " ( ق 3/1 - 2 ) :
" و عبد السلام هذا ضعيف لا يحتج به , و قد رواه عن علي بن موسى الهيثم بن 
عبد الله , و هو مجهول , و داود بن سليمان القزويني و علي بن الأزهر السرخسي 
و هما ضعيفان . و رواه الحسن بن علي العدوي عن محمد بن صدقة و محمد بن تميم - 
و هما مجهولان - عن موسى بن جعفر والد علي . و الحسن هو ابن علي بن زكريا بن  
صالح أبو سعيد البصري , و كان يضع الحديث . و لا يتيسر هذا الحديث من وجه صحيح  
" .
قلت : متابعة الهيثم بن عبد الله هي من رواية العدوي أيضا , و قد أخرجها ابن  
عدي في " الكامل " ( ق 93/2 ) من طريقه عنه , و عن ابني صدقة و تميم , ثم قال :
" و هذا عن علي بن موسى الرضا قد رواه عنه أبو الصلت الهروي , و داود بن سليمان  
الغازي القزويني , و علي بن الأزهر السرخسي و غيرهم , و هؤلاء أشهر من الهيثم  
ابن عبد الله الذي روى عنه العدوي ; لأن الهيثم مجهول , و أما روايته عن محمد  
ابن صدقة و محمد بن تميم , فإنهما مجهولان , فروى عنهما [ عن ] موسى بن جعفر  
والد الرضا , فلم أسمع به , و لم يحدث به غير العدوي , و عامة ما حدث به إلا  
القليل موضوعات , بل نتيقن أنه هو الذي وضعها على أهل البيت و غيرهم " .
و أخرجه تمام في " الفوائد " ( 110/1 ) من طريق الهروي , و من طريق العدوي عن  
محمد بن صدقة به .
و متابعة داود بن سليمان الغازي القزويني , أخرجها ابن الجوزي في " الموضوعات "  
( 1/128 ) , و ابن عبد الهادي في " جزئه " المذكور . و داود هذا كذاب ; كما في  
" الضعفاء " للذهبي .
و تابعه عباد بن صهيب عن جعفر بن محمد به .
أخرجه تمام .
و عباد هذا كذاب هالك ; كما قال الذهبي .
و تابعه عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة : نا عبد الله بن موسى بن جعفر  
بن محمد : حدثني أخي علي بن موسى به .
أخرجه أبو موسى المديني في " اللطائف " ( 85/2 ) .
و ابن زبالة جرحه ابن حبان و غيره .
و تابعه أحمد بن العباس الزهري : حدثنا علي بن موسى الرضا به .
أخرجه أبو بكر الطبري .
و أحمد هذا هو الصنعاني , ضعفه جدا ابن عدي عن شيخه محمد بن محمد الجهني .
و بالجملة ; فهذه المتابعات كلها واهية جدا , فلا يزداد الحديث بها إلا وهنا ,  
لا سيما مع جزم الإمام الدارقطني أنهم سرقوه من المتهم بوضعه , ألا و هو الهروي  
. و زعم بعض المعاصرين من المشتغلين بالحديث أن الحديث صحيح , و أن عبد السلام  
ابن صالح ثقة , و إنما تكلم فيه لتشيعه ; مردود بأن الكلام فيه إنما هو لكونه  
روى أحاديث أنكرت عليه هذا أحدها , و قد صرح بذلك الخطيب البغدادي فقال :
" قلت : و قد ضعف جماعة من الأئمة أبا الصلت , و تكلموا فيه بغير هذا الحديث "  
.
و لذلك فلم يبعد ابن الجوزي عن الصواب حين حكم على الحديث بالوضع , و قد أقره  
عليه السخاوي في " المقاصد " ( ص 140 ) , و تبعه ابن القيم في " تهذيب السنن "  
( 8/59 ) .
و أخرجه الخطيب ( 1/255 - 256 ) من طريقين آخرين عن علي بن موسى الرضا به . 
و فيهما من لم أعرفه . ثم رواه ( 9/386 ) , و من طريقه ابن الجوزي في "  
الموضوعات " عن عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي : حدثني أبي : حدثنا  
علي بن موسى به .
و عبد الله هذا متهم . و كذا أبوه .
( تنبيه ) : أخرجه أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 1/138 ) من طريق أبي علي  
أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت , و زاد في آخره :
" و قال أبو علي : قال لي أحمد بن حنبل : إن قرأت هذا الإسناد على مجنون برىء  
من جنونه , و ما عيب هذا الحديث إلا جودة إسناده " !
قلت : و هذا لا يصح عن أحمد . أبو علي هذا مجهول , لم يزد أبو نعيم في ترجمته  
على قوله :
" سكن نيسابور " ! ثم ساق له هذا الحديث , و حديثا آخر منكر جدا بلفظ :
" كونوا دراة , و لا تكونوا رواة , حديث تعرفون فقهه خير من ألف تروونه " .
ساقه عن أبي علي بالسند المذكور . و قد عزاه في " الجامع " لـ " الحلية " عن  
ابن مسعود , و لم أره في " فهرسه " , و لا تكلم على إسناده المناوي , و لوائح  
الوضع عليه لائحة .
2272	" الإيمان <1> عفيف عن المحارم , عفيف عن المطامع " .
*--------------------------------------------------------------------------*
[1] الأصل " الإمام " , و التصحيح من " الجامع "  . اهـ .
#1#

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/299 ) :

$ ضعيف $
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 8/224 ) عن عمارة بن راشد عن # محمد بن النضر  
الحارثي # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و قال :
" هذا مما لا يعرف له طريق عن غير محمد بن النضر " .
و قال في آخر ترجمته :
" و كان محمد بن النضر و ضرباؤه من المتعبدين , لم يكن من شأنهم الرواية ,  
كانوا إذا أوصوا إنسانا أو وعظوه ذكروا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم  
إرسالا " .
و قد أورده ابن أبي حاتم في " الجرح و التعديل " ( 4/1/110 ) , و قال :
" روى عن الأوزاعي . روى عنه عبد الله بن المبارك و أبو نصر التمار 
و عبد الرحمن بن مهدي " .
و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا .
و عمارة بن راشد لم أعرفه , و في كتاب ابن أبي حاتم ( 3/1/365 ) :
" عمارة بن راشد بن كنانة الليثي , و يقال ا