لیثی کنانی است و در جنگهای حضرت علی با خوارج حاضر شد
41) او عبدالله بن کواء یشکری از خوارج بود. سپس او دیدگاه علی بن ابی طالب را پذیرفت.
42) امام مسلم (867) این حدیث را روایت کرده است.
43) کفی بقوم حمقاً او قال ضلالاً- ان یرغبوا عما جاء هم نبیّهم الی غیر نبیهم او کتاب الی غیر کتابهم.
44) او عبدالله بن مبارک بن واضع حنظلی تمیمی است، مولای آن ¬ها عبدالرحمن مروزی است یکی از امامان بزرگوار و حافظان اسلام متوفی 181 هـ ق.او سفیان بن عیینه بن ابی عمران کنیه¬اش محمد کوفی مکی است از رجال مطمئن و حافظان فقیه و حجت عصر متوفی 198 هـ ق در مکه.
45) او سفیان بن عیینة بن ابی عمران کنیه¬اش محمد کوفی مکی است از رجال مطمئن و حافظان فقیه و حجت عصر متوفی 198 هـ ق در مکه.
46) او اوس بن عبدالله ربعی است؛یعنی کنیه¬اش الجوزاء بصری از رجال مطمئن است، متوفی 83 هـ ق.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3.txt">شناسنامه</a><a class="folder" href="w:html:4.xml">جلد اول</a><a class="folder" href="w:html:77.xml">جلد دوم</a></body></html>احادیث حضرت‎رسول ص [در ذمّ بدعت] فراوانند به گونه¬ای که بیم آن می¬رود نتوانیم همه¬ی آن¬ها را ذکر کنیم [لذا] سعی می کنیم آن¬چه را که برای ما ممکن است بیاوریم، به نحوی که معنا و پیام دیگر احادیث (مربوط) را نیز در خود جمع کند و می¬کوشیم به مدد الهی آن¬چه را که مقرون به صحّت است در این مقال بگنجانیم.
* از آن جمله حدیثی که در صحیحین (مسلم و بخاری) آمده است که که حضرت عایشهل از پیامبرص روایت کرده¬اند: « من اَحدثَ فی اَمرنا هذا ما لیسَ منه فهو ردٌ» هرکس در دین اسلام چیزی ایجاد کند که ما به آن دستور نداده¬ایم باطل و مردود است»(1) 
* در روایتی دیگر از صحیح مسلم، آمده است: «مَن عَملَ عملاً لیس علیه امرُنا فَهو ردٌ» هرکس کاری را انجام دهد که ما به آن دستور نداده ایم مردود است(2) 
این حدیث را دانشمندان اسلام، ثلث اسلام شمرده¬اند؛ زیرا در آن تمامی گونه¬های مخالفت با سنّت حضرت رسولص درج شده است و آن میزانی است برای تشخیص آن¬چه بدعت و گناه است.
امام مسلم از جابر بن عبدالله روایت کرده است که حضرت رسولص فرمود:
«امّا بعدُ: فانَّ خیرَ الحدیث کتابُ الله و خیرَ الهدی هدی محمّدٍ و شرَّ الامور مُحدثاتها و کلّ بدعةٍ ضلالةٌ»
امّا بعد: بهترین کتاب، کتاب خداست و بهترین هدایت، هدایت[از جانب] دین محمد است و بدترین امور، ایجاد بدعت¬ها در دین است و هر بدعتی گمراهی است»(3) .
* در روایتی دیگر آمده است که رسول خداص برای مردم خطبه می¬خواند و خداوند را چنانکه شایسته و لایق بود ستایش می¬گفت، پس فرمود:
«من یهده الله فلا مُضلّ لَه و مَن یُضلل‎الله فلا هادی لَه و خیرُ الحَدیث کتاب الله و خیر الهدی هدی محمّد و شر الامور محدثاتها و کلّ محدثه بدعهٌ»
هرکه را خدا هدایت کرد، هدایتگری جز او نیافت و هرکه را خدا گمراه ساخت، هیچ هدایتگری نیافت. بهترین کلام، کلام خداوند است و بهترین اسباب هدایت، هدایت از جانب محمّد، و بدترین امور، بدعت گزاری است و هر نوآوریی بدعت است».
در روایت نسائی آمده است: « کلُّ مُحدَثةٍ بدعَةٌ و کلُّ بدعةٍٍ فی النّار(4) »
هر نوآوریی، بدعت است و هر بدعتی سرانجامش، آتش است.
همچنین روایت شده است که عُمر(رض) با چنگ یازی به همین احادیث برای مردم خطبه می¬خواند. از ابن مسعود به صورت موقوف(5)  و مرفوع(6)  روایت شده است که می¬گفت:
« انّما هما اثنتان: الکلام و الهدی، فاحسن الکلام کلامُ الله و احسن الهدی هدی محمدٍ الا و ایّاکُم و محدثات الامور فانَّ شر الامور محدثاتها انَّ کلَّ مُحدثه بدعهٍ(7) »
مساله از دو چیز خارج نیست: کلام و هدایت، پس بهترین کلام، کلام خداوند است و بهترین هدایت، هدایت از جانب محمّد، و بپرهیزید از بدعت¬ها زیرا بدترین چیزها بدعت¬ها هستند و بدرستی هر چیز خود ساخته¬ای[ در دین] بدعت است».
و در روایتی دیگر آمده است:
« غیر انَّکم ستحدثون و یُحدَث لکم فکلُّ محدثةٍ ضلالةٌ و کلُّ ضلالةٍ فی النّار»
جز اینکه شما به دنبال نوآوری هستید، لذا بدعت¬ها برای شما پیش خواهد آمد. پس هر بدعتی گمراهی و هر گمراهیی سرانجامش آتش جهنم است.
روایت شده است که ابن مسعود با چنگ یازی به همین احادیث برای مردم خطبه می-خواند. از او در روایتی دیگر آمده است:
« انّما هما اثنتان: الهدی و الکلام، فافضل الکلام (او اصدق الکلام) کلام‎الله و احسن الهدی هدی محمدٍ و شر الامور محدثاتها الا و کلّ محدثةٍ بدعةٌ الا لا یتطاولن قریبٌ الا انَّ بعیداً ما لیس آتیا»(8) 
در روایتی دیگر از او آمده است: 
« احسن الحدیث کتاب الله و احسن الهدی هدی محمد و شر الامور محدثاتها» و « انّ ما توعدون لآتٍ و ما انتم بمعجزین» (انعام/134)
بدرستی که ان مسئله در چیزی است هدایت و کلام، پس بهترین کلام- یا راست¬ترین سخن- سخن خداست. بهترین اسباب هدایت هدایت محمدی است و بدترین امور بدعت گزاری است و هر چیز جدیدی بدعت است، و آگاه باشید که نباید بدعت¬ها بر شما بچربند به گونه¬ای که در اثر آن¬ها دل¬هایتان سخت شود و آرزو و میل شما را مشغول ندارد و چون آن¬چه آمدنی نزدیک است و آن¬چه دور به نظر می¬رسد خواهد آمد. و در روایتی دیگر آمده است: بهترین سخن، کتاب خداست و بهترین هدایت هدایت از جانب محمدص است و بدترین چیزها بدعت¬هایند و« بی گمان آنچه به شما وعده داده می¬شود خواهد آمد و شما نمی¬توانید خدا را درمانده سازید»(9) 
ابن ماجه در حدیثی مرفوع از ابن مسعود روایت کرده است که رسول خداص فرمود:
«ایاکم و محدثات الامور فانَّ شر الامور محدثاتها و انَّ کلَّ محدثةٍ بدعةٌ و انَّ کلَّ بدعةٍ ضلالةٌ»
بپرهیزید از بدعت گزاری¬ها؛ زیرا به واقع بدترین چیزها بدعت گزاری در دین است. و هر چیز جدیدی بدعت است و هر بدعتی گمراهی است. این روایت به صورت حدیث موقوف از ابن مسعود روایت شده است.
در صحیح(مسلم و ترمذی) از ابو هریره روایت شده است که حضرت رسولص فرمود: «من دعا الی هدی کان له من الاجر مثل اجور مَن یتبعه لا ینقص ذلک من اجورهم شیئاً و من دعا الی ضلالةٍ کان علیه من الاثم مثل آثام مَن یتبعه لا ینقص ذالک من آثارهم شیئاً(10) »
هرکس که به هدایتی فرا خواند برای او، پاداشی همسنگ کسانی خواهد بود که از او پیروی کنند. بدون اینکه چیزی از پاداش آنان کاسته شود و هرکس به گمراهی فرا خواند برای او گناهی همسنگ گناه کسانی است که از او پیروی می کنند بدون اینکه چیزی از گناه ایشان کاسته شود.
در صحیح (مسلم و ترمذی) آمده است که حضرت رسولص فرمود:
«مَن سنَّ سنَّة خَیرٍ فاتبع علیها فلَهُ اَجره و مثل اجور مَن اتّبعهُ غیر منقوصٍ من اَجرهم شیئاً و مَن سنَّ سنّةَ شرٍّ فاتبع علیها کانَ علیه وزره و مثل اوزار مَن اتّبعه غیر منقوصٍ من اوزارهم»
هرکس کار و شیوه¬ای نیکو بنیان گذارد و در این کار نیکو از وی پیروی شود بر او پاداشی چون عاملان آن خواهد بود، بدون اینکه چیزی از پاداش عاملان به آن بکاهد و هرکس شیوه و عملی زشت بنیان نهد و در آن کار بد از او پیروی شود بر او گناهی همسنگ عامل