ن  
طريق عبد الله بن الوليد العدني كلاهما عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل  
عن # الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .  
فذكره . و قال أبو نعيم : " غريب , تفرد به وكيع عن الثوري بهذا اللفظ " . 
قلت : كلا , فقد تابعه العدني كما رأيت و تابعه أيضا قبيصة عن سفيان به دون  
الإدلاج و السلعة و كذلك أخرجه أحمد ( 5 / 136 ) عن وكيع و زاد قبيصة في أوله :  
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام , فقال : يا أيها  
الناس ! اذكروا الله , جاءت الراجفة .... " . و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح  
" . قلت : و إسناده حسن من أجل الخلاف المعروف في ابن عقيل . و من طريق قبيصة  
أخرجه أبو نعيم أيضا ( 1 / 256 ) و الحاكم ( 2 / 421 , 513 ) و قال : " صحيح  
الإسناد " ! و وافقه الذهبي ! و إنما هو حسن فقط لما ذكرنا . و تابعه أيضا محمد  
بن يوسف حدثنا سفيان به مثل رواية قبيصة . أخرجه ابن نصر في " قيام الليل " ( ص  
36 ) . و للحديث شاهد من رواية أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا به دون قوله : 
" جاءت ... " . خرجه الترمذي و حسنه و فيه ضعف بينته في التعليق على " المشكاة  
" ( 5348 ) .
955	" شيبتني ( هود ) و ( الواقعة ) و ( المرسلات ) و ( عم يتساءلون ) و ( إذا  
الشمس كورت ) " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 676 : 

أخرجه الترمذي ( 2 / 225 ) و ابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 435 ) و أبو نعيم في  
" الحلية " ( 4 / 350 ) و الحاكم ( 2 / 344 ) و الضياء في " الأحاديث المختارة  
" ( 66 / 75 / 1 ) من طريق شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن # ابن عباس # قال : 
" قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله قد شبت ? قال " . فذكره , و قال  
الترمذي : " هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه " .  
قلت : قد تابعه أبو الأحوص عن أبي إسحاق الهمداني به . أخرجه الحاكم ( 2 / 476  
) و قال : " صحيح على شرط البخاري " . و وافقه الذهبي و هو كما قالا , و إن كان  
قد أعل بالاختلاف في إسناده , فقد اتفق شيبان و أبو الأحوص على وصله من هذا  
الوجه و هما ثقتان , فاتفاقهما حجة , ثم وجدت لهما متابعا آخر و هو إسرائيل عند  
ابن سعد قرنه مع شيبان . قال الترمذي عقب ما سبق نقله عنه : " و روى علي بن  
صالح هذا الحديث عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة نحو هذا , و روي عن أبي إسحاق عن  
أبي ميسرة شيء من هذا مرسلا . و روى أبو بكر بن عياش عن إسحاق عن عكرمة عن  
النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث شيبان عن أبي إسحاق و لم يذكر فيه " عن ابن  
عباس " , حدثنا بذلك هاشم بن الوليد الهروي حدثنا أبو بكر بن عياش " . 
قلت : و رواية علي بن صالح وصلها عنه أبو نعيم , ثم قال عقبها : " اختلف على  
أبي إسحاق , فرواه أبو إسحاق عن أبي جحيفة و روي عنه عن عمرو بن شرحبيل عن أبي  
بكر و روي عنه عن مسروق عن أبي بكر و روي عنه عن مصعب بن سعد عن أبيه و روي عنه  
عن عامر بن سعد عن أبي بكر و روي عنه عن أبي الأحوص عن عبد الله , رضي الله  
تعالى عنهم " . 
قلت : و ذكر ابن أبي حاتم في " العلل " ( 2 / 110 , 124 ) بعض هذه الوجوه من  
الاختلاف , ثم قال عن أبيه : " و رواه شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة أن أبا بكر  
قال للنبي صلى الله عليه وسلم . و هذا أشبه بالصواب " . كذا قال لم يذكر بينهما  
ابن عباس و الصواب إثباته كما تقدم تخريجه من رواية الجماعة عنه , فلا أدري  
أسقط ذكره من الناسخ أم هكذا وقع عند أبي حاتم , فإن كان كذلك فهو يعني أن  
الصواب أنه مرسل و هذا لا يلتقي مع قوله في الموضع الأول المشار إليه و هو : 
" سئل أبي عن حديث أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال أبو بكر ... الحديث متصل  
أصح , كما رواه شيبان , أو مرسل كما رواه أبو الأحوص ? قال مرسل أصح " . 
قلت : فلعل قوله في الموضع الآخر : " و رواه شيبان ... " سبق قلم منه أراد أن  
يقول أبو الأحوص , فقال : شيبان , لكن رواية أبي الأحوص عند الحاكم متصلة أيضا  
كما تقدم , فالأمر مشكل و هو يحتاج إلى مزيد من التحقيق و عسى أن ييسر لنا ذلك  
بعد . ثم رأيت ابن سعد قد روى عن ثقتين قالا : أنبأنا أبو الأحوص أنبأنا أبو  
إسحاق عن عكرمة قال : قال أبو بكر . فعرفت أن أبا الأحوص قد اختلف عليه في وصله  
و إرساله , فرواه الحاكم عنه موصولا كما تقدم و رواه ابن سعد هكذا مرسلا و هي  
الرواية التي قال عنها أبو حاتم : إنها أشبه بالصواب . و الله أعلم . و الحديث  
أخرجه ابن سعد عن قتادة مرفوعا مختصرا بلفظ : " شيبتني هود و أخواتها " . 
و إسناده صحيح لولا أنه مرسل . لكن رواه الطبراني في " الكبير " عن عقبة بن  
عامر مرفوعا به . قال الهيثمي ( 7 / 37 ) : " و رجاله رجال الصحيح " . و أخرجه  
أيضا من حديث سهل بن سعد مرفوعا به و زاد : " ( الواقعة ) و ( الحاقة ) و ( إذا  
الشمس كورت ) " . لكن في سنده سعيد بن سلام العطار و هو كذاب . و رواية أبي  
إسحاق عن مسروق عن أبي بكر التي ذكرها أبو نعيم , وصلها أبو بكر الشافعي في 
" الفوائد " ( 1 / 28 ) عن هشام بن عمار حدثنا أبو معاوية عن زكريا بن أبي  
زائدة عنه مختصرا : " شيبتني هود و أخواتها " . و رجاله ثقات . و كذا رواه ابن  
مردويه و زاد كما في " الجامع " : " قبل المشيب " . و أخرجه الخطيب في " تاريخ  
بغداد " ( 3 / 145 ) من طريق محمد ابن سيرين عن عمران بن الحصين مرفوعا به دون  
الزيادة . 
قلت : و إسناده حسن . و أخرجه أبو الشيخ في " أحاديثه " ( 13 / 1 ) من طريق  
جبارة حدثنا عبد الكريم بن عبد الرحمن عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن أبيه قال  
: " قلت : يا رسول الله لقد شبت , قال " فذكره . 
قلت : و عبد الكريم هو البجلي الكوفي مقبول عند الحافظ . و جبارة هو ابن مغلس  
الحماني و هو ضعيف .
956	" إذا مشت أمتي المطيطاء و خدمها أبناء الملوك أبناء فارس و الروم سلط شرارها  
على خيارها " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 679 : 

أخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( رقم 187 - رواية نعيم ) و المعافى بن عمران  
في " الزهد " ( ق 238 / 2 ) و الترمذي ( 2 / 42 - 43 ) و العقيلي في " الضعفاء  
" 
( 408 ) و ابن عدي في " الكامل " ( 323 / 1 ) و أبو نعيم في " أخبار أصبهان " 
( 1 / 308 ) و البيهقي في " الدلائل " ( ج 2 ) من طرق عن موسى بن عبيدة عن عبد  
الله بن دينار # عن عبد الله بن عمر # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  
: فذكره . و قال الترمذي : " حديث غريب , و قد رواه أبو معاوية عن يحيى بن سعيد  
الأنصاري حدثنا بذلك محمد بن إسماعيل الواسطي حدثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد  
عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه و لا يعرف  
لحديث أبي معاوية عن يحيى بن سعيد أصل , إنما المعروف حديث موسى بن عبيدة و قد  
روى مالك بن أنس هذا الحديث عن يحيى بن سعيد مرسلا و لم يذكر فيه عن عبد الله  
بن دينار عن ابن عمر " . 
قلت : موسى بن عبيدة ضعيف لكن متابعة يحيى بن سعيد تشهد لصحة حديثه و قول  
الترمذي : إنه لا أصل له عنه , أراه مجازفة ظاهرة لأن السند إليه بذلك صحيح ,  
فإن أبا معاوية ثقة من رجال الشيخين و محمد بن إسماعيل الواسطي ثقة حافظ كما  
قال الحافظ , و مالك كثيرا ما يرسل ما هو معروف وصله كما لا يخفى على العالم  
بهذا الفن الشريف , على أنه يبدو أنه قد اختلف فيه على مالك , فقد أخرجه نصر  
المقدسي في ( المجلس 347 من " الأمالي " ) من طريق الق