ة عن أبيه عبادة بن  
الصامت في حديث : " و لن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره و شره , و تعلم أن ما  
أصابك لم يكن ليخطئك و ما أخطأك لم يكن ليصيبك , سمعت رسول الله صلى الله عليه  
وسلم يقول : القدر على هذا من مات على غير هذا دخل النار " . أخرجه الآجري و  
كذا أحمد و ابن أبي عاصم و هو حديث صحيح كما حققته في " تخريج السنة لابن أبي  
عاصم " ( رقم 111 ) . 
السادس و السابع و الثامن و التاسع : عن أبي بن كعب و عبد الله بن مسعود و  
حذيفة بن اليمان و زيد بن ثابت مرفوعا في حديث لهم في القدر : " و لو أنفقت مثل  
أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر , و تعلم أن ما أصابك  
... " الحديث , و فيه : " و لو مت على غير هذا لدخلت النار " . و إسناده صحيح ,  
أخرجه جماعة من أصحاب السنن و المسانيد و غيرهم , و هو مخرج في " المشكاة " (  
115 ) , و " تخريج السنة " ( 245 ) . العاشر : عن أنس مرفوعا : " لا يجد عبد  
حلاوة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه ... " الحديث . أخرجه ابن أبي عاصم ( 247 )  
بإسناد حسن عنه .
2440	" لا يتكلفن أحد لضيفه ما لا يقدر عليه " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 568 : 

أخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 / 56 ) و الخطيب في " التاريخ " ( 10 /  
205 ) و الديلمي ( 4 / 2 / 197 ) عن ابن لال كلاهما من طريق محمد بن الفرج  
حدثنا يونس بن محمد المؤدب حدثنا حسين بن الرماس قال : سمعت عبد الرحمن بن  
مسعود و سليم بن رباح و زكريا بن إسحاق يحدثون عن # سلمان # عن النبي صلى الله  
عليه وسلم : فذكره , و السياق للخطيب , و قال : " كذا قال : سليم بن رباح و  
زكريا بن إسحاق عن سلمان " . قلت : و لم يذكرهما ابن لال في الإسناد . و كذلك  
رواه الحاكم ( 4 / 123 ) من طريق الحسين بن محمد و هو المروذي عن الحسين بن  
الرماس به نحوه . قلت : و هو إسناد ضعيف مجهول , عبد الرحمن بن مسعود , لم  
أعرفه , و وقع في " المستدرك " أنه العبدي , فلم أجد من ترجمه هكذا , و يحتمل  
أنه عبد الرحمن بن مسعود بن نيار الأنصاري سمع سهل بن أبي حثمة . سمع منه خبيب  
بن عبد الرحمن , و لم يوثقه غير ابن حبان . فهو مجهول أيضا . و المقرونان معهما  
سليم بن رباح و زكريا بن إسحاق لم أعرفهما أيضا , و الثاني منهما يحتمل أن يكون  
زكريا بن إسحاق المكي الذي يروي عن عمرو بن دينار و طبقته و هو ثقة و لكنه لم  
يسمع من الصحابة , فهو منقطع . و الحسين بن الرماس قال ابن أبي حاتم ( 1 / 2 /  
52 ) : " روى عن عبد الرحمن بن مسعود . روى عنه الحسين بن محمد المروذي " <1> .  
و لم يذكر فيه غير ذلك , فهو مجهول , و لذلك قال الذهبي في " التلخيص " : " قلت  
: سنده لين " . لكن له عند الحاكم طريق أخرى عن سليمان بن قرم عن الأعمش عن  
شقيق قال : " دخلت أنا و صاحب لي على سلمان رضي الله عنه , فقرب إلينا خبزا و  
ملحا , فقال : لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن التكلف لتكلفت  
لكم , فقال صاحبي : لو كان في ملحنا سعتر , فبعث بمطهرته إلى البقال فرهنها ,  
فجاء بسعتر فألقاه فيه , فلما أكلنا قال صاحبي : الحمد لله الذي قنعنا بما  
رزقنا ! فقال سلمان : لو قنعت بما رزقت لم تكن مطهرتي مرهونة عند البقال ! " ,  
و قال : " صحيح الإسناد " , و وافقه الذهبي . و أقول : فيه نظر , فإن سليمان بن  
قرم , و إن كانوا قد رمزوا له بأنه من رجال الشيخين , فقد ضعفه جمع , و قال  
الحافظ في " التقريب " : " سيء الحفظ " . و لكنه لم يتفرد به , فقد تابعه قيس  
بن الربيع حدثنا عثمان بن شابور , رجل من بني أسد - عن شقيق - أو نحوه شك قيس  
أن سلمان دخل عليه رجل فدعا له بما كان عنده , فقال : لولا أن رسول الله صلى  
الله عليه وسلم نهانا , أو لولا أنا نهينا أن يتكلف أحدنا لصاحبه لتكلفنا لك .  
أخرجه أحمد ( 5 / 441 ) . قلت : و إسناده ضعيف , عثمان بن شابور لم أجد له  
ترجمة , و لا أورده الحافظ في " تعجيل المنفعة " , و هو على شرطه . و قيس بن  
الربيع سيء الحفظ أيضا . لكن الحديث قوي بمجموع هذه الطرق , و لاسيما و يشهد له  
عموم حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : " نهينا عن التكلف " . أخرجه  
البخاري في أول " الاعتصام " . ( تنبيه ) : تقدم تخريج هذا الحديث برقم ( 2392  
) فمعذرة , و إن كان هنا لا يخلو من زيادة فائدة . 

-----------------------------------------------------------
[1] الأصل : " المروزي " , و هو تصحيف لأن المروذى يروي عنه العباس بن محمد  
الدوري و هو الراوي عنه هذا الحديث في " المستدرك " , فتنبه . اهـ .
2441	" لا يذهب الليل و النهار , حتى يملك رجل من الموالي يقال له : جهجاه " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 570 : 

أخرجه مسلم ( 8 / 184 ) و الترمذي ( 2229 ) و أحمد ( 2 / 329 ) و الثقفي في "  
مشيخة النيسابوريين " ( ق 192 / 1 ) عن عبد الكبير بن عبد المجيد أبي بكر  
الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال : سمعت عمر بن الحكم يحدث عن #‎أبي هريرة  
# مرفوعا . و قال الترمذي : " حديث حسن غريب " .
2442	" لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 571 :

أخرجه البخاري في " التاريخ - الكنى " ( ص 61 ) و ابن ماجة ( 1 / 7 - 8 ) و ابن  
حبان في " صحيحه " ( 326 - الإحسان ) و في " الثقات " ( 4 / 75 ) و الدولابي في  
" الكنى " ( 1 / 46 ) و ابن شاهين في " السنة " ( 18 / 47 / 1 ) و ابن عدي ( 58  
/ 2 ) و ابن منده في " المعرفة " ( 2 / 1 / 1 ) عن الجراح بن مليح البهراني قال  
: سمعت بكر بن زرعة الخولاني قال : سمعت # أبا عنبة الخولاني # - و هو من أصحاب  
النبي صلى الله عليه وسلم و هو ممن صلى القبلتين كلتيهما , و أكل الدم في  
الجاهلية - يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . و قال  
البوصيري في " الزوائد " ( 2 / 2 ) : " هذا إسناد صحيح , رجاله كلهم ثقات " . 
قلت : بكر بن زرعة الخولاني ذكره ابن حبان في " الثقات " من رواية الجراح هذا  
عنه , و لم يوثقه غيره , لكنه روى عنه إسماعيل بن عياش أيضا كما في " الجرح و  
التعديل " ( 1 / 1 / 386 ) و أبو المغيرة الخولاني كما في " تهذيب التهذيب " ,  
و قال في " التقريب " : " مقبول " . قلت : فمثله يمكن تحسين حديثه , أما تصحيحه  
فبعيد .
2443	" لا يعضه بعضكم بعضا " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 571 : 

أخرجه الطيالسي ( 2 / 66 / 2216 ) و أحمد ( 5 / 313 / 320 ) و مسلم ( 5 / 127 )  
من طريق أبي قلابة عن أبي الأشعث عن # عبادة بن الصامت # مرفوعا به . و هو 
طرف حديث المبايعة عند أحمد و مسلم . و هذا القدر منه عزاه السيوطي للطيالسي  
فقط فقصر , و لقد وهم المناوي في إعلاله وهما فاحشا , فقال : " رمز لحسنه , و  
فيه أبو الأشعث , أورده الذهبي في " الضعفاء " , و قال : هو جعفر بن الحارث ,  
كوفي نزل واسطا , ضعفوه " ! و ليس كما توهم المناوي , فإن أبا الأشعث هذا ,  
إنما هو الصنعاني كما وقع مصرحا به في رواية مسلم , و كما يعلم ذلك من رواية  
أبي قلابة عنه , و من غير ذلك , و اسمه شراحيل بن آدة . ثم إن المناوي تناسى  
في " التيسير " تعقبه لتحسين السيوطي , فجزم فيه بأن إسناده حسن ! ! 
( لا يعضه ) : أي لا يرميه بـ ( العضيهة ) , و هو البهتان و الكذب .
2444	" لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 572 : 

أخرجه أبو داود ( 1 / 321 ) و الحاكم ( 2 / 166 و 193 ) و أحمد ( 2 / 324 ) عن  
عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن # أب