مخفى شده است، ونه ذكر اسمش جايز است ونه سوال از مكان او، بحث از او اصلا جايز نيست وحرام است. [104]
اين است حقيقت روشنى كه نياز به ضرورت ايجاد فرزندى براى حسن عسكرى را تقاضا نموده است !!كه نياز به تفسير وتعليق ندارد ، آيا الان بعد از همهء اين ادله ووقايع وقت ىن نرسيده كه امام زمانى ها اندكى بخود آمده وقايد وباورهاى خودرا بجاى اينكه از داستانهاى قهوه خانه ها ويا روضه خوانهاى شياد بگيرند به قرآن مراجعه نموده وهر آنچه را كه با آن مخالف است دور بياندازند؟[1] بقره/120 وانعام/ 71 براى آگاهى بيشتر در اينمورد ميتوانيد به مقدمهء كتاب (تضاد مفاتيح الجنان با قرآن ) تأليف علامهء برقعى مراجعه نمائيد كه براى اولين بار وآنهم در خارج از ايران در انترنت گذاشته ميشود   www.isl.org.uk <http://www.isl.org.uk/>   وبه زودي در سايت اهل سنت هم بصورت وورد خواهيم گذاشت
[2] 15/يونس-10و50/الانعام-6
[3]  203 الاعراف-7 بگو من همانا فقط از آنچه به من وحى ميشود پيروى ميكنم 
[4] در صورتيكه اين امام زمان مزعوم همچنانكه در صفحات آينده از خلال اعمال خواهيم ديد بزرگترين مفسد تاريخ ميباشد
[5] اين امامت عامه ربطى به امامت افراد معينى ندارد بلكه امامت همگانى ومشترك است يعنى هر مؤمنى حق دارد با كار وكوشش وبنا به استفاده از  استعداهاى خداداديش كانديد امامت ورهبرى گردد ولهذا خداوند بآنها آموخته است كه از او تقاضا نمايند كه "واجعلنا للمتقين اماما" بارخدايا مارا امام تقوى پيشگان قرار بده 
[6] بعد از پيامبران وحى قطع شده وكسى نميتواند معصوم باشد وادعاى عصمت بر غير از پيامبران غلوى بيش نيست وخود حضرت على ميفرمايد من بالا تر از اين نيستم كه اشتباه وخطا نكنم  خطبهء216 نهج البلاغه
[7] دروغ كه باكثرت روات راست نميگردد واين عوامفريبى همچنان درميان روحانيون اماميه رواج دارد كه براى ترساندن مردم ودرواقع فريب آنها به تعداد روات ميافزايند كه مثل چهل كلاغ كه بايك كلوخ ميرمند مگر چند مليون تهرانى نگفتند كه عكس خمينى را در ماه ديدند آيا اين دروغ بخاطر كثرت دروغگويان وفريب خوردگان شيطان راست شد؟ 
[8] اسماء اين كتب كه احتمالا اشتباهى چاپ شده است عبارتند از : مسند احمد نه سند احمد وجامع الأصول نه جامع الوصول وكنزالعمال نه كنزالعمان وغيبة طوسى نه غيبى 
[9] لا مهدي ينتظر بعد النبي خير البشر ص 7
[10] مصلح فقيد علامه آية الله ابوالفضل برقعى كه هم مدرسه اى خمينى بوده واز احفاد امام رضا ميباشد  در اينمورد تأليف مستقلى دارد بنام بررسى علمى در احاديث مهدى كه در آن سه جلد كتاب بحار مجلسى را كه درمورد امام زمان مزعزم ميباشد بررسى كرده وضعف آن احاديث را حتى با معيار مذهب اماميه ومخالفت آنهارا با قرآن ثابت كرده است كه اينجانب اين كتاب را به عربى ترجمه كرده ام وشايد مثل بقيهء كتب ايشان به غير از فارسى زودتر چاپ شود چون تمام كتب اصلاحى ايشان در ايران امام زمانى! ممنوع النشر ميباشد ، ميتوانيد به مقدمهء آن كتاب در موارد مذكور مراجعه بفرماييد
[11] منبع اساسى اينجانب در اين بحث وبررسى  كتاب بذل المجهود في اثبات مشابهة الرافضة لليهود تأليف آقاى عبدالله الجميلى ميباشد كه از ص 227 تا 274 ج 1 بحث مفصلى در اينمورد مينمايد  
[12] سفرزكريا /اصحاح 9 فقره 9و10 سفر اشعيا اصحاح 61 فقره 1و2 
[13]  همجية التعاليم الصهيونية بولس حنا مسعد ص 57
[14]  الكنز المرصود في قواعد التلمود ص 65 د. روهلنج 
[15]  افحام اليهود ص 125 او صاموئيل بن يحيى مغربى كه خودش پزشكى يهودى بوده كه به اسلام مشرف شده است  واين كتاب را در رد بر أكاذيب يهود نوشته است ودر جوانى در مراغه در سال 570 هـ فوت كرده است: ابن ابي صبيعة : عيون الأنباء في طبقات الأطباء ص 471
[16]  سفر أشعيا اصحاح 66 فقره 20  و60/1-4
[17] سفر حزقيال اصحاح 37 فقره 9-12 
[18]  سفر زكريا اصحاح 10 فقره 9-6  وسفر حزقيال اصحاح 66 فقره 24  اين نمونه هارا با دقت تمام به خاطر داشته باشيم تا ببينيم كه چطور بعدا دوباره در لباس امام زمان ظهور خواهد كرد  !!!
[19]  سفر يوئيل اصحاح 13 فقره 8
[20]   سفر زكريا اصحاح 13 فقره 8 
[21]  الكنز المرصود د. روهلنج ص 65
[22]  سفر اشعيا اصحاح 61 فقره 5-6 واصحاح 66 فقره 22
[23] سفر يوئيل اصحاح 3 فقره 18 وسفر اشعيا اصحاح 7 فقره 17-22   والكنز المرصود ص 64  د. روهلنج  واسرائيل والتلمود ص 67 ابراهيم خليل احمد
[24] سفر أشعيا اصحاح 11 فقره 2و3
[25] الغيبة طوسى ص 115-116
[26]  شايد ا\ان به عبرى اولين علامت يهودى بودن او باشد!! النعمانى : الغيبة ص 169
[27]  بحار محمد باقر مجلسى 52/291
[28] الايقاظ من الهجعة  حرعاملى ص 249 والرجعة : الاحسائي ص 164
[29] بحار مجلسى 52/318
[30] بحار مجلسى 52/386 ودلائل الامامة:محمد بن جرير بن رستم طبرى ص 242  والرجعة :الاخسائي ص186-187
[31]  الانوار النعمانية : جزائرى 1/141
[32] الايقاظ من الهجعة : حرعاملى ص 244 وبحار مجلسى 52/314
[33] بحار مجلسي 52/355
[34]  ارشاد مفيد ص 364 وبحار مجلسى 52/338
[35]  الرجعة احسائى ص 51
[36] الغيبة نعمانى ص 153 وبحار مجلسى 52/353  ،خمينى بر خلاف همه مستبدان جهان  يك نفر از هزران حكم اعدام را نيز معاف ننمود
[37] دو منبع سابق
[38] الرجعه احسائى ص 184و162
[39] الارشاد مفيد ص 365 وبيخود نيست كه مبينيم كه رژيم امام زمانى كنونى مساجد اهل سنت را  مثل مسجد شيخ فيض در مشهد ومسجد كنارك در بلوچستان ومسجد اهل سنت در اهواز ومسجد اهل سنت آبادان  ويران نموده است اگرچه به خاطر نفاق وصد چهره اى ذاتى وعقيدتى كه دارد از خراب كردن مسجد بابرى در هند انتقاد ميكند كه دولتش از اعمال هندوهاى متعصب از مسلمانان عذر خواهى كرده است  
[40] الغيبة  از نعمانى ص 154 و220و167
[41] الغيبة از طوسى ص 283 و153 وبحار مجلسى 52/354
[42] الرجعة احسائى ص 156
[43] بحار مجلسى ص 156
[44] كافى كلينى ص 156 وبصائر الدرجات از صفار ص 278
[45] كه مجموعهء اين روايات را در كتب ذيل ميتوان يافت : سنن ابي داود ، كتاب مهدى 4/473 و475 سنن ترمذى ، كتاب الفتن باب ماجاء في في المهدي وميگويد اين حديث صحيح حسن ميباشد وشيخ آلبانى در مشكاة المصابيح 3/1501(5452) نيز آنرا صحيح ميداند ، ولوامع الانصار: 2/73و75 شيخ محمد بن احمد سفاريني
[46] المنار المنيف ابن القيم ص 152
[47] الفتن والملاحم ابن كثير 1/24و25
[48] منبع سابق ص 29
[49] لوامع الانوار السفاريني 2/71
[50] الكشاف الفريد عن معاول الهدم ونقائض التوحيد 1/123و124
[51] عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر : دكتر شيخ عبدالمحسن العباد ص 221
[52] آيا هنوز هم وقت آن نرسيده كه حقيقت جويان شيعه به نداى داشمندان ومصلحان خود مثل آية الله برقعى ود.موسى موسوى وكسرى وآية الله شريعت سنگلجى وآقاى قلمدران ودانشمند محترم آقاى مصطفى طباطبائى وامثالهم گوش داده واز اين آراء وانديشه هاى خرافى ضد اسلامى  دست برداشته  وبه كتاب خدا وسنت رسول مراجعه نمايند  واز دام روحانيت بدر آيند، وبدانند كه همهء اين اختلافات ساختگى براى هدم اسلام بوده است وفقط نام تشيع وآل بيت بخود گرفته است 
[53]  التلمود وتاريخه: ظفر الاسلام خان ص 60 
[54] روضهء كافي  ، كلينى 8/241 وبحار مجلسى 52/317
[55]  الكنز الرصود  د. روهلنج ص99 
[56] إفحام الي