لي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أخبرنا أبي محمد بن عيسى حدثني جدي  
داود بن عيسى عن أبيه عيسى بن علي عن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس  
مرفوعا به , و زاد : " و إن صلة الرحم تزيد في العمر , و إن صنائع المعروف تقي  
مصارع السوء و إن قول ( لا إله إلا الله ) تدفع عن قائلها تسعة و تسعين بابا من  
البلاء أدناها الهم " . أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 6 / 17 / 2 ) في  
ترجمة داود بن عيسى هذا . و ذكر في الرواة عنه محمد بن عبد الرحمن المخزومي  
القاضي أيضا و سعيد بن عمرو و قال : " ولي إمرة الحرمين , و دخل دمشق " . ثم  
روى أنه كان حيا سنة إحدى و مائتين و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا . و اللذان  
دونه لم أعرفهما . و له طريق أخرى لكنها واهية جدا بلفظ : " عليكم باصطناع  
المعروف فإنه يمنع مصارع السوء و عليكم بصدقة السر فإنه تطفئ غضب الله عز وجل "  
. أخرجه ابن أبي الدنيا في " قضاء الحوائج " و عنه أبو عبد الله الرازي في 
" مشيخته " ( 168 / 1 ) من طريق عمرو بن هاشم الجنبي عن جويبر الضحاك عن ابن  
عباس مرفوعا . و هذا سند ضعيف جدا , جويبر متروك و ابن هاشم قريب منه , قال  
الحافظ : " لين الحديث , أفرط فيه ابن حبان " . 
4 - و أما حديث عمر بن الخطاب فيرويه النضر بن حميد عن سعد عن الشعبي عنه به  
مرفوعا , و زاد : " و صنائع المعروف تقي مصارع السوء و صلة الرحم تزيد في العمر  
و توسع في الرزق و أكثروا من ذكر ( لا حول و لا قوة إلا بالله ) فإنها كنز من  
كنوز الجنة , و فيه شفاء من تسعة و تسعين جزا ( كذا ) أدناه الهم " . أخرجه أبو  
بكر الذكواني في " إثنا عشر مجلسا " ( 9 / 2 ) . 
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , النضر هذا : قال البخاري : " منكر الحديث " . 
و قال أبو حاتم : " متروك الحديث " .
5 - و أما حديث ابن مسعود فيرويه نصر بن حماد بن عجلان العجلي قال : أخبرنا  
عاصم بن تميم البجلي عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن ابن مسعود مرفوعا به , و  
زاد في أوله : " صلة الرحم تزيد في العمر " . أخرجه القضاعي في " مسند الشهاب "  
( 11 / 1 ) و كتب ابن المحب فيما أظن - على هامش النسخة : " نصر بن حماد هالك "  
. قلت : و في " التقريب " : " ضعيف , أفرط الأزدي فزعم أنه يضع " . 
قلت : و الزيادة التي أوله لها شواهد كثيرة في " الترغيب " ( ج 3 / 223 و 224 )  
و قد سبق تخريج بعضها برقم ( 276 و 513 ) . 
6 - و أما حديث أم سلمة فيرويه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( رقم - 6222 ) :  
حدثني محمد بن بكر بن كروان الحريري البصري حدثنا محمد بن يحيى الحنيني الكوفي  
حدثنا منذر بن جعفر الفيدي عن عبد الله بن الوليد الوصافي عن محمد بن علي عنها  
مرفوعا بلفظ : " صنائع المعروف تقي مصارع السوء و الصدقة خفيا تطفئ غضب الرب و  
صلة الرحم زيادة في العمر و كل معروف صدقة و أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف  
في الآخرة و أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة و أول من يدخل الجنة  
أهل المعروف " . و قال : " لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به  
الوصافي " . 
قلت : و هو ضعيف كما قال الهيثمي ( 3 / 115 ) , و من دونهم لم أعرفه . 
7 - و أما حديث أبي أمامة فيرويه حفص بن سليمان عن يزيد بن عبد الرحمن عن أبيه  
عنه مرفوعا مثل حديث عمر ( 4 ) المار آنفا دون قوله : " و توسع الرزق ... " .  
أخرجه لؤلؤ في " الفوائد المنتقاة " ( 2 / 215 / 1 ) و الطبراني في " الكبير "  
( 8014 ) . 
قلت : و هذا سند ضعيف جدا , حفص بن سليمان هو الأسدي أبو عمرو البزار القارىء  
صاحب عاصم . قال الحافظ : " متروك الحديث مع إمامته في القراءة " . ثم رأيت  
الهيثمي ذكر الحديث في " المجمع " ( 3 / 115 ) و قال : " رواه الطبراني في 
" الكبير " و إسناده حسن " . و هذا من أوهامه رحمه الله . 
8 - و أما حديث معاوية بن حيدة فيرويه عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد الله عن  
الأصبغ عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا مثل الذي قبله و زاد : 
" و تنفي الفقر " . أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 93 / 1 ) و القضاعي في  
" مسند الشهاب " ( ق 11 / 2 ) و الضياء المقدسي في " المنتقى من مسموعاته بمرو  
" ( 23 / 1 ) . 
قلت : و هذا إسناد ضعيف , صدقة ابن عبد الله و هو أبو معاوية السمين , ضعيف كما  
في " التقريب " , و قال الهيثمي ( 3 / 115 ) : " رواه الطبراني في " الكبير " 
و " الأوسط " و فيه صدقة بن عبد الله وثقه دحيم و ضعفه جماعة  " . و قال  
المنذري ( 2 / 31 ) : " و لا بأس به في الشواهد " . 
قلت : لكن شيخه أصبغ لم أعرفه . 
9 - و أما حديث أنس , فله عنه ثلاثة طرق حسن أحدها الترمذي و قد خرجتهما في "  
إرواء الغليل " ( 885 ) , فلتراجع هناك . و جملة القول أن الحديث بمجموع طرقه 
و شواهده صحيح بلا ريب بل يلحق بالمتواتر عند بعض المحدثين المتأخرين .
1909	" صفوة الله من أرضه الشام و فيها صفوته من خلقه و عباده و لتدخلن الجنة من  
أمتي ثلة لا حساب عليهم و لا عذاب " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 539 : 

أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 1 / 107 ط ) من طريق الطبراني , و هذا في  
" المعجم الكبير " ( رقم - 7796 ) عن إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد  
الله عن القاسم عن # أبي أمامة # مرفوعا . 
قلت : و هذا إسناد ضعيف من أجل عبد العزيز بن عبيد الله و هو الصهيبي الحمصي ,  
قال الذهبي : " ضعفوه , و تركه النسائي " . و قال الحافظ : " ضعيف " . و كذلك  
قال الهيثمي ( 10 / 59 ) . 
قلت : لكن الحديث صحيح لغيره , فإن شرطه الأول قد صح من حديث عبد الله بن حوالة  
و هو مخرج في " فضائل الشام " برقم ( 2 ) . و أخرجه الطبراني  ( رقم - 7718 )  
من طريق عفير بن معدان أنه سمع سليم بن عامر يحدث عن أبي أمامة مرفوعا به و زاد  
: " فمن خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه و من دخلها فبرحمته " و عفير متروك . 
و الشطر الآخر رواه الطبراني أيضا عن أبي أمامة نحوه موقوفا و هو في حكم  
المرفوع , قال الهيثمي ( 10 / 409 ) : " رواه الطبراني , و رجاله وثقوا على ضعف  
فيهم " . 
قلت : هو عنده ( 7723 ) من طريق بقية بن الوليد عن يحيى بن سعيد عن خالد بن  
معدان عن سليمان بن عبد الرحمن عن أبي أمامة الباهلي قال : فذكره موقوفا نحوه  
مطولا . و بقية مدلس و قد عنعنه . لكن له عنده ( رقم - 7780 ) طريق أخرى عن  
حجاج بن إبراهيم الأزرق حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن أبي عبد الرحمن  
عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره نحوه لكن ليس فيه :  
" لا حساب عليهم و لا عذاب " . و هي عنده ( 7520 و 7521 و 7665 و 7672 ) من طرق  
أخرى صحيحة في حديث آخر بلفظ : " وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين  
ألفا لا حساب عليهم و لا عذاب و ثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل " . و الثلة  
المذكورة فيه عددهم سبعون ألفا جاء أيضا في حديث ابن عباس  عند الشيخين 
و غيرهما .
1910	" صلوا في بيوتكم و لا تتركوا النوافل فيها " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 541 : 

أخرجه الدارقطني في " الأفراد " و عنه الديلمي في " مسند الفردوس " معلقا ( 2 /  
141 ) من طريق سعيد بن بزيع عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن # أنس و جابر # قالا  
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . 
قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات غير أن ابن إسحاق مدلس و قد عنعنه و سعيد بن بزيع  
صدوق كما في " الجرح و التعديل " ( 2 / 8 ) . و لكن يشهد للحديث ما أخرجه مسلم  
( 2 / 187 ) 