 حديث البراء بن عازب و سعيد بن زيد  
مرفوعا بلفظ : " و إن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه " و زاد سعيد 
" بغير حق " . انظر الترغيب ( 3 / 296 - 297 ) .
1434	" أربعة يوم القيامة يدلون بحجة : رجل أصم لا يسمع و رجل أحمق و رجل هرم و من  
مات في الفترة , فأما الأصم فيقول : يا رب جاء الإسلام و ما أسمع شيئا و أما  
الأحمق فيقول : جاء الإسلام و الصبيان يقذفونني بالبعر و أما الهرم فيقول : لقد  
جاء الإسلام و ما أعقل و أما الذى مات على الفترة فيقول : يا رب ما أتاني رسولك  
فيأخذ مواثيقهم ليطعنه , فيرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار , قال : فوالذي  
نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا و سلاما " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 419 :

رواه الطبراني ( 79 / 2 ) بسند صحيح عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن # الأسود بن  
سريع # مرفوعا . و من طريقه و طريق أحمد رواه الضياء في " المختارة " ( 1 / 463  
) و هو في المسند ( 4 / 24 ) و صحيح ابن حبان ( 1827 ) و من هذا الوجه لكن سقط  
من ابن حبان اسم قتادة . و هو في المسند عن أبي هريرة أيضا و كذلك رواه ابن أبي  
عاصم في " السنة " ( 355 - منسوخة المكتب ) من طريقين عن أبي رافع عن أبي هريرة  
مرفوعا به إلا أنه قال في آخره : " فمن دخلها كانت عليه بردا و سلاما , و من لم  
يدخلها يسحب إليها " . و إسناده صحيح , و كذا الذي قبله . و وجدت له شاهدا آخر  
من طريق عطية عن أبي سعيد الخدري مرفوعا نحوه . أخرجه البغوي في " حديث ابن  
الجعد " ( ق 94 / 1 ) . و أخرجه الديلمي ( 1 / 1 / 171 ) من طريق قتادة عن  
الحسن عن الأسود ابن مربع به . و حديث أبي سعيد فيه ذكر المولود بدل الأصم و له  
شاهد من حديث أنس و معاذ و سيأتي تخريجها تحت الحديث ( 2468 ) .
1435	" عثمان في الجنة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 419 :

رواه ابن عساكر ( 11 / 101 / 1 ) عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي عن  
ابن جريج عن عطاء عن # جابر بن عبد الله # مرفوعا .
قلت : و التيمي هذا كذاب . لكن الحديث صحيح , فإن له شواهد كثيرة أشهرها من  
حديث سعيد بن زيد رضي الله عنه مرفوعا بلفظ : " عشرة في الجنة : النبي في  
الجنة و أبو بكر ... و عمر ... و عثمان ... الحديث و هو مخرج في " الروض النضير  
" .
1436	" معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله و حرامه " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 420 :

رواه أبو نعيم في " الحلية " ( 1 / 228 ) و عنه ابن عساكر ( 16 / 308 / 1 ) عن  
سلام بن سليمان حدثنا زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن # أبي سعيد الخدري #  
مرفوعا .
قلت : و هذا موضوع , آفته سلام هذا و هو الطويل و هو كذاب , كما تقدم مرارا . 
و زيد العمي ضعيف . ثم روى ابن عساكر من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة أخبرنا  
الحسن ابن سهيل أخبرنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن زيد بن جابر عن الزهري  
مرفوعا بلفظ : " أعلمها بحلالها و حرامها معاذ بن جبل " . و هذا مع إرساله فيه  
الحسن بن سهل و لم أعرفه . لكن للحديث شاهد قوي من حديث أنس بن مالك مضى تخريجه  
( 1224 ) و هو من رواية أبي قلابة عنه و قد أخرجه أبو نعيم من هذا الوجه بلفظ :  
" أعلم أمتي بالحلال و الحرام معاذ بن جبل " . ثم رواه من طريق سويد بن سعيد :  
حدثنا عمر بن عبيد عن عمران عن الحسن و أبان عن أنس مرفوعا به . و هذا إسناد  
واه . ثم رأيت الحديث عند العقيلي في " الضعفاء " ( ص 170 - 171 ) من الوجه  
المذكور أعلاه بأتم منه بلفظ : " أرحم هذه الأمة بها أبو بكر و أقواهم في دين  
الله عمر و أفرضهم يزيد بن ثابت و أقضاهم علي بن أبي طالب و أصدقهم حياء عثمان  
و أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح و أقرؤهم لكتاب الله عز وجل أبي بن كعب 
و أبو بكر وعاء من العلم و سلمان عالم لا يدرك و معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال  
الله و حرامه و ما أظلت الخضراء و لا أقلت البطحاء أو قال الغبراء من ذي لهجة  
أصدق من أبي ذر " . أورده في ترجمة سلام المذكور و قال : " لا يتابع عليه . 
و الغالب على حديثه الوهم , و الكلام كله معروف بغير هذه الأسانيد , بأسانيد  
ثابتة جياد " . 
قلت : و كأنه يشير إلى حديث أنس الذي مرت الإشارة إليه و غيره , لكني لم أجد  
لقوله فيه " و أبو هريرة وعاء من العلم و سلمان عالم لا يدرك " و ما يشهد له ,  
و الله أعلم . نعم قد توبع سلام على قضية أبي هريرة كما تقدم في الكتاب الآخر (  
1744 ) .
1437	" ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 421 :

ورد من حديث جمع من الصحابة منهم # سنان بن سنة و عبد الرحمن بن معاذ التيمي و  
أم سليمان بن عمرو بن الأحوص و عثمان بن عبيد الله التيمي و جابر # . 
1 - أما حديث سنان فيرويه يحيى بن هند أنه سمع حرملة بن عمرو و هو أبو عبد  
الرحمن قال : " حججت حجة الوداع مررت في عمي سنان بن سنة , قال : فلما وقفنا  
بعرفات رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا إحدى إصبعيه على الأخرى , فقلت  
لعمي : ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ? قال : يقول " و ذكره . 
أخرجه أحمد ( 4 / 343 ) و ابن سعد ( 4 / 317 ) و المحاملي في الأمالي " ( 5 /  
120 / 1 ) . 
قلت : و رجاله ثقات غير يحيى بن هند أورده ابن أبي حاتم ( 4 / 2 / 194 و 195 )  
و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا و قال : " روى عن سنان بن سنة , و لسنان صحبة ,  
و روى عنه عبد الرحمن بن حرملة " . 
قلت : و أنت ترى أن بينه و بين سنان حرملة بن عمرو و الله أعلم . 
2 - و أما حديث عبد الرحمن بن معاذ التيمي فيرويه حميد بن قيس عن محمد بن  
إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي . " أن رسول الله صلى الله عليه  
وسلم كان يأمرنا أن نرمي في الجمار بمثل حصى الخذف " . أخرجه الدارمي ( 2 / 62  
) و أحمد ( 4 / 61 و 5 / 374 ) و البيهقي ( 5 / 127 ) .
قلت : و هذا إسناد صحيح . و في رواية لأحمد من طريق معمر عن حميد الأعرج به إلا  
أنه قال : عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .
و الأول أصح .
3 - و أما حديث أم سليمان فيرويه بريد بن أبي زياد أخبرنا سليمان بن عمرو بن  
الأحوص عن أمه قالت : فذكره نحوه . أخرجه أبو داود ( 1 / 455 - الحلبية ) 
و أحمد ( 3 / 503 و 6 / 379 ) و البيهقي . و إسناده حسن في الشواهد . 
4 - و أما حديث عثمان بن عبيد الله فيرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد  
الرحمن بن عثمان التيمي عن أبيه مرفوعا به . أخرجه الدارمي و البيهقي و إسناده  
صحيح . 
و أما حديث جابر فيرويه سفيان عن أبي الزبير عنه . أخرجه أبو داود ( 1 / 450 )  
و الدارمي و البيهقي . 
قلت : و إسناده على شرط مسلم , و قد أخرجه ( 4 / 80 ) بهذا الإسناد من فعله صلى  
الله عليه وسلم و صرح فيه أبو الزبير بالسماع , فلعل أصل الحديث أنه صلى الله  
عليه وسلم رمى بذلك و أمر به , فروى بعضهم هذا , و بعضهم هذا .
1438	" تربة الجنة درمكة بيضاء " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 423 :

أخرجه أحمد ( 3 / 361 ) عن مجالد عن الشعبي عن # جابر بن عبد الله # قال : قال  
رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود : " إني سائلهم عن تربة الجنة و هي درمكة  
بيضاء , فسألهم ? فقالوا : هي خبزة يا أبا القاسم , فقال رسول الله صلى الله  
عليه وسلم الخبزة من الدرمك " . 
قلت : و رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد و هو ابن سعيد و ليس بالقوي و قال  
الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 399 ) : " رواه أحمد و رجاله 