د 
و الطبراني و فيه دويد البصري و قال أبو حاتم لين , و بقية رجاله ثقات " . 
قلت : لكن الحديث له شاهد بلفظ : ( إن العين لتوقع الرجل ) و قد مضى برقم ( 889  
) , فهو به حسن إن شاء الله تعالى .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:158.txt">1251 الي 1260</a><a class="text" href="w:text:159.txt">1261 الي 1270</a><a class="text" href="w:text:160.txt">1271 الي 1280</a><a class="text" href="w:text:161.txt">1281 الي 1290</a><a class="text" href="w:text:162.txt">1291 الي 1300</a></body></html>1251	" العين حق و لو كان شيء سابق القدر سبقته العين , و إذا استغسلتم فاغسلوا " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 151 :

أخرجه مسلم ( 7 / 13 و 14 ) من حديث ابن طاووس عن أبيه عن # ابن عباس # . و  
رواه الترمذي بدون الجملة الأولى و يأتي بعده بلفظ ( لو كان ... ) . و رواه أبو  
نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 / 191 ) عن ليث عن طاووس به دون الجملة الوسطى .
1252	" لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 252 :

أخرجه الترمذي ( 2 / 6 طبع بولاق ) و ابن ماجه ( 2 / 356 ) و أحمد ( 6 / 438 )  
و ابن عدي ( 228 / 1 ) عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عروة - و هو أبو حاتم بن  
عامر - عن عبيد بن رفاعة الزرقي أن # أسماء بنت عميس # قالت : يا رسول الله !  
إن ولد جعفر تسرع إليهم العين فأسترقي لهم ? فقال : " نعم , فإنه لو ... " الخ  
. و قال الترمذي " حسن صحيح " . 
قلت : و رجاله ثقات مشهورون من رجال الشيخين غير عبيد بن رفاعة و هو ثقة و غير  
عروة بن عامر , قال في التقريب : " مختلف في صحبته , له حديث في الطيرة <1> 
و ذكره ابن حبان في ثقات التابعين " . ثم أخرج الترمذي الحديث من طريق أيوب عن  
عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة عن أسماء بنت عميس عن النبي  
صلى الله عليه وسلم . 
قلت : فصرح أيوب أنه من مسند أسماء خلاف المتبادر من رواية سفيان الأولى . 
و للحديث شاهد صحيح من رواية ابن عباس تقدم قبله . و قد رواه الترمذي بلفظ : 
" لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين و إذا استغسلتم فاغسلوا " . و قال : 
" حديث حسن صحيح " . 

-----------------------------------------------------------
[1] أخرجه أبو داود و ابن السني بلفظ : " أحسنها الفأل " 
و قد ذكر في محله . اهـ .
1253	" إياكم و أبواب السلطان , فإنه قد أصبح صعبا هبوطا " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 252 :

رواه الديلمي ( 1 / 2 / 345 ) من طريق الطبراني , و ابن منده في " المعرفة " 
( 2 / 62 / 2 ) و ابن عساكر ( 13 / 232 / 1 ) عن عبيد بن يعيش حدثنا محمد بن  
فضيل عن إسماعيل عن قيس عن # أبي الأعور السلمي # مرفوعا به . ثم رواه ابن منده  
من طريق يحيى بن زكريا عن إسماعيل به . 
قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات و أبو الأعور اسمه عمرو بن سفيان و هو  
مختلف فيه كما قال ابن عساكر لكن أثبتت صحبته جمع منهم الإمام مسلم . 
( هبوطا ) أي ذلا . في " النهاية " : " فيه : " اللهم غبطا لا هبطا " , أي  
نسألك الغبطة و نعوذ بك من الذل و الانحطاط و النزول . يقال : هبط هبوطا و  
أهبط غيره " .
1254	" طوبى لمن رآني و طوبى لمن رأى من رآني و لمن رأى من رأى من رآني و آمن بي " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 253 :

أخرجه الحاكم ( 3 / 86 ) من طريق جميع بن ثواب حدثنا # عبد الله بن بسر # صاحب  
النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . 
و قال : " هذا حديث قد روي بأسانيد قريبة عن أنس بن مالك , و أقرب هذه الروايات  
إلى الصحة ما ذكرنا " . و تعقبه الذهبي بقوله : " قلت : جميع واه " . 
قلت : لكنه قد توبع , فقد أورده الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 20 ) دون قوله : 
" و لمن رأى ... " و زاد : طوبى لهم و حسن مآب " . و قال : " رواه الطبراني , 
و فيه بقية و قد صرح بالسماع فزالت الدلسة , و بقية رجاله ثقات " . و قد وقفت  
على إسناده , أخرجه الضياء في " المختارة " ( ق 113 / 2 ) من طريق أبي يعلى 
و الطبراني بإسناديهما عن بقية عن , و قال الطبراني عنه : حدثنا محمد بن عبد  
الرحمن بن عرق اليحصبي عن عبد الله بن بسر به . 
قلت : و هذا إسناد حسن , رجاله معروفون غير اليحصبي هذا فقد ترجمه ابن أبي حاتم  
( 3 / 2 / 316 ) برواية جماعة عنه و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا و الظاهر أنه  
وثقه ابن حبان , يدل عليه كلام الهيثمي السابق . و الله أعلم . 
و أما أسانيد الحديث إلى أنس التي أشار إليها الحاكم , فقد أخرجه الخطيب في 
" التاريخ " ( 3 / 49 و 306 و 13 / 127 ) من ثلاثة طرق عنه و هي واهية شديدة  
الضعف , فلا نطيل الكلام بتخريجها . و للحديث شاهد من حديث أبي سعيد الخدري  
مرفوعا به و لكنه واه جدا . أخرجه عبد بن حميد في " المنتخب من المسند " ( 110  
/ 2 ) من طريق إبراهيم أبي إسحاق عن أبي نضرة عنه . و هذا إسناد ضعيف جدا ,  
إبراهيم هذا هو ابن الفضل , و هو متروك كما في " التقريب " . و بالجملة فالحديث  
حسن إن شاء الله تعالى من أجل طريق بقية التي أخرجها الضياء في " المختارة " .  
و الله أعلم .
1255	" إذا استلقى أحدكم على ظهره فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 254 :

أخرجه الترمذي ( 2 / 127 ) حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي حدثنا أبي حدثنا  
سليمان التيمي عن خداش عن أبي الزبير عن # جابر # قال : قال رسول الله صلى الله  
عليه وسلم فذكره . و قال : " هذا حديث رواه غير واحد عن سليمان التيمي و لا  
يعرف خداش هذا من هو ? " . و رواه الطحاوي في " شرح المعاني " ( 2 / 360 ) من  
طريق أخرى عن التيمي به . 
قلت : و أخرجه البزار في " مسنده " ( ص 249 - زوائده ) حدثنا قيس بن آدم حدثنا  
جدي أزهر بن سعد عن سليمان التيمي عن خداش عن أبي الزبير عن جابر عن ابن عباس  
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكره , و قال : " قد روى مرة ( ! )  
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم , و لم يقل أحد عن جابر عن ابن عباس إلا  
أزهر , و خداش بصري لا نعلمه روى عنه إلا التيمي و محمد بن ثابت البصري و قد  
وثق " . 
قلت : و قيس بن آدم لم أجد له ترجمة و أما جده أزهر بن سعد فهو ثقة من رجال  
الشيخين . فلعل المخالفة ليست منه بل من حفيده و الصواب رواية القرشي عن التيمي  
, فقد توبع عليها , فقال الإمام أحمد ( 3 / 299 ) حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد  
الله بن الأخنس عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره . 
و أخرجه مسلم ( 6 / 154 ) من طريق روح بن عبادة حدثني عبيد الله به و لفظه : 
" لا يستلقين أحدكم , ثم يضع إحدى رجليه على الأخرى " . ثم أخرجه هو و الترمذي  
و أحمد ( 3 / 349 ) و الطحاوي من طريق الليث عن أبي الزبير به بلفظ : " نهى عن  
اشتمال الصماء و الاحتباء في ثوب واحد و أن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى 
و هو مستلق على ظهره " . و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح " . و أخرجه مسلم 
و أحمد ( 3 / 297 و 322 ) من طريق ابن جريج : أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر  
ابن عبد الله به نحوه . و للحديث شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا . " نهى أن  
يستلقي الرجل و يثني إحدى رجليه على الأخرى " . أخرجه الطحاوي و ابن حبان 
( 1961 ) من طريق روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص عن عمر بن  
سعد بن أبي وقاص عنه .   
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . 
( تنبيه ) : أورده السيوطي بلفظ ( قفاه ) بدل " ظهره " . و عزاه للترمذي عن  
البراء و أحمد عن جابر 