ه چشم بد به سه طریق انجام می‌گیرد:
ـــ قسم اول: قبل از ابتلا به آن و آن هم دارای چند نوع می‌باشد:
1-	حفظ و نگهداشت فردی که بیم آن می‌رود که مورد حسد چشمِ بد قرار گیرد با اذکار و دعاها و تعاویذ مشروعه همچون بخش اول از علاج سحر.
2-	فردی که از اثر بد چشم خود می‌ترسد و یا بیم می‌رود که چشم وی بر دیگران اثر بد بگذارد هرگاه از خود یا ثروت و فرزند خود و یا برادر خود چیزی را دید که باعث شگفت وی گردد در آن حالت به برکت دعا نماید و بگوید: «ما شاءَ اللهُ لا قوّةَ الاّ باللهِ، اللهمَ بارکْ علیه» زیرا از پیامبر(ص)روایت شده است که «هر کسی که از شما چیز را از برادر خود ببیند که او را شگفت‌زده نماید برای وی دعای برکت نماید».
3-	پوشاندن محاسن کس که بیم اثر بد چشم بر وی رود.

ـــ قسم دوم: بعد از اصابت چشم بد بر فرد که آنهم دارای انواع گوناگون است:
1-	هرگاه چشم‌زخم زننده شناخته شد امر به وضو می‌شود سپس فردی که چشم بد بر وی اصابت کرده است از آب وضوی وی غسل نماید.
2-	به خواندن سورة توحید، و معوّذتین و حمد و آیه الکرسی و آیه‌های آخر سوره بقره و دعاهای مشروعه در تعویذ با دمیدن و مسح محل درد با دست راست بیفزاید همچنانکه در بخش دوم از علاج سحر فقره ج شماره 1 الی 11 بیان گردید.
3-	سپس بیمار آب دمیده شده را می نوشد و باقیمانده را بر روی خود می‌ریزد، یا در روغن می‌خواند و با آن تدهین می‌نماید و چنانچه در آب زمزم یا آب آسمان خوانده شود بهتر است.
4-	ایرادی ندارد اگر آیاتی از قرآن نوشته گردد و بعد از آن شسته شود و بیمار از آن بنوشد و از جمله آیاتی که در این باره به کار می‌روند سوره حمد، آیه‌الکرسی و دو آیه آخر سوره بقره و سوره توحید و معوذتان و دعاهای تعویذ همچنانکه در صفحه‌های قبل ذکر گردید.
1-	 بخش سوم به کار بردن اسبابی که باعث دفع چشم حسود می‌گردد که عبارتند از:
1-	استعاذه وپناه خواستن به خداوند از شرّ حسود.
2-	تقوا و ترس از خداوند و رعایت تقوا در امر و نهی خداوند.
3-	صبر بر حسود و گذشت از او و عدم درگیری و شکایت و اذیت او.
4-	توکل نمودن بر خداوند و هر کسی بر خداوند توکل نماید خداوند برای او کافی و بسنده می‌باشد.
5-	از حاسد نترسد و فکر خود را با آن مشغول ننماید و این مفیدترین داروست.
6-	روی آوردن بر خدا و داشتن اخلاص با او و طلب رضایت او.
7-	توبه از گناهان چون گناه دشمنانِ انسان را بر او مسلط می‌گرداند.
(وَمَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَيْدِيکُمْ وَيَعْفُو عَن کَثِيرٍ) الشورى: ٣٠ 
«آنچه از مصیبت و بلایا به شما می‌رسد به خاطر کارهایی است که خود کرده‌اید، و خداوند از بسیاری(ازآن) گذشت می‌کند».
8-	به اندازه توان صدقه و احسان نمودن بی‌گمان صدقه و احسان تأثیر شگفتی بر دفع بلا و چشم زخم و شرّ حسود دارند.
9-	با نیکی نمودن به حاسد، آتش درون وی را خاموش کنید هر اندازه حاسد به افزودن شرّ و حسد خود بپردازد او هم احسان و نیکی و شفقت بر او افزایش دهد و این عمل از هر کسی بر نمی‌آید مگر آنکه خداوند بهره‌ای از طرف خود به او داده باشد.
10-	مجرد نمودن توحید و اخلاص برای خداوند حکیم که چیزی بدون اذن وی سود و ضرر نمی‌رساند و او جامع و مدار تمام اسباب می‌باشد.
پس توحید دژ بزرگ خداوند است هر کسی به آن وارد گردد از امنیت و امان‌یافتگان است.
پس با این ده اسبابی که ذکر کردیم شرّ حاسد و چشم‌زخم زننده و ساحر دفع می‌گردد(1). 
------------------------------------------------------------------------------------
1) نگا : به بدائع‌الفوائد ابن قیم الجوزیه 3/238-245.علاج فرد جن‌زده که جن به او وارد شده است و به آن می‌آمیزد دو نوع است:
نوع اول: قبل از اصابت است:
محافظه و رعایت بر تمام فرایض و واجبات و دوری نمودن از تمام محرّمات، و توبه از تمام گناهان و پناه بردن با اذکار و دعاهای مشروع.
نوع دوم: معالجه بعد از ورود جنی به جسم انسان:
به وسیله مسلمانی که قلب و زبانش با هم هماهنگ باشد و برای فرد مصروع تعویذ می‌دهد دعاهای لازم در این زمینه گفته شود و بزرگترین معالجه با فاتحه‌الکتاب و آیه الکرسی و دو آیه آخر سوره بقره و سوره توحید و سوره فلق و ناس همراه با دمیدن بر فرد مصروع و سه بار تکرار نمودن آن و یا بیشتر و آیات دیگر قرآنی زیرا همه قرآن شفا درونی و شفاء و هدایت است برای ایمان‌داران و سایر دعاهایی که در بخش دوم از علاج سحر در فقره «ب» و «ج» گفته شد و در این علاج فرد مصروع رعایت و پای‌بندی به دو امر لازم است اول از طرف فرد مصروع درون خود را تقویت نماید و صادقانه به خداوند توجه و روی آورد و با قلب و زبان به خداوند پناه ببرد و دوم از طرف فرد معالج باید تحقق یابد و او نیز وظایف فرد مصروع را بر عهده دارد و به قول مشهور اسلحه یا زنندة آن است و اگر در گوش مصروع اذان گفته شود نیک است زیرا شیطان از آن گریزان می‌گردد(1). 
--------------------------------------------------------------------------
1) نگا : فتح‌الحق المبین در علاج سحر و صرع و چشم‌زخم، ص 112، و بخاری، شماره 574.بزرگترین معالجه و درمان بیماری درونی و تنگی و دل‌گرفتگی (سینه) به طور خلاصه عبارت است از:
1-	هدایت و توحید، همچنانکه گمراهی و شرک بزرگترین اسباب دل‌گرفتگی است.
2-	نور ایمان واقعی که خداوند در قلب بنده با عمل صالح می‌گذارد.
3-	علم سودمند، هر اندازه علم بنده وسعت یابد دل و سینه او بازتر و گسترده‌تر خواهد شد.
4-	انابه و برگشت به سوی خداوند و یا تمام دل و درون محبت او داشتن و روی آوردن بر او شکر نعمت او با عبادت نمودن وی.
5-	دوام ذکر در هر حال و هر مکانی، ذکر تأثیر شگفتی در انشراح و گشاده‌ای صدر و نعمت دل و از بین بردن غم و غصه دارد.
6-	با انواع احسان و نیکی به مردم نیکی کردن و سود رساندن به آنان چون فرد بخشنده و نیکوکار از لحاظ سعه صدر برترین مردم است و دارای پاک‌ترین درون می‌باشد.
7-	شجاعت و دلیری، انسان دلیر دارای سعه صدر و وسعت قلب می‌باشد.
8-	بیرون کردن ناراستی‌های قلب و صفات مذمومه‌ای که موجب ضیق و شکنجه قلب می‌گردد: مانند حسد، بغض، کینه، دشمنی و نفرت، سرکشی، و از پیامبر(ص) ثابت گشته است که از او درباره بهترین مردم سؤال شد فرمود: «کل مخموم القلب صدوق اللسان» گفت هر که دل‌پاک و راست‌گفتار باشد بهترین مردم است، گفتار صدوق اللسان می‌دانیم چیست اما مخموم القلب به چه معناست؟ فرمود: کسی است که متقی و پاک باشد، و گناه و کینه و حسد در وی نباشد(1). 
9-	ترک نظر و سخن، استماع و آمیختن با مردم، خوردن و خوابیدن زیاد، و اضافه بر نیاز بکار بردن موارد مذکور از جمله اسباب گشایش روح و روان و زدودن غم و اندوه می‌باشد.
10-	اشتغال به کار و یا علم مفیدی که قلب را از آنچه که باعث نگرانی و اضطراب آن گشته است مشغول و باز ‌دارد.
11-	اهتمام ورزیدن به عملی که به آن مشغول هستید و دوری از تفکر در مورد آینده و افسوس نخوردن برگذشته و یاری خواستن از خداوند برای تحقق نیات حسنه و تلاش بر این راه غم و اندوه را می زداید وباعث آرامش قلب و روان می گردد. 
12-	در تندرستی و معیشت خویش به 