ل اشاره كرد:

1ـ فرو انداختن نگاه و پوشاندن عورت‌ها:
اسلام، از آن جهت به فرو انداختن چشم‌ها، دستور داده كه نگاه، مهم‌ترين راه رسيدن تير شهوت به قلب مي‌باشد. از اين‌رو خداي متعال، بندگانش را به پايين انداختن چشم‌ها و خودداري از نگاه آلوده و حرام دستور داده و فرموده است:
(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِکَ أَزْکَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) (نور:30)
«(اي پيغمبر!) به مردان مؤمن بگو: چشمان خود را فرو گيرند و عورت‌هاي خويش را (با پوشاندن و دوري از ارتباط نامشروع) مصون دارند. اين، براي ايشان، زيبنده‌تر و محترمانه‌تر است. بي‌گمان خداوند، از آنچه انجام مي‌دهند، آگاه مي‌باشد».
رسول اكرم(ص) فرموده است: (لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ)(36)  یعنی: « مرد به عورت مرد، و زن به عورت زن نگاه نكند. مرد با مرد و زن با زن در يك پارچه داخل نشود».
ابن‌قيم رحمه‌الله مي‌گويد: خداي متعال، چشم را آيينه‌ي دل قرا داده است؛ از اين‌رو اگر بنده، نگاهش را فرو گيرد، ميل و شهوت دل نيز فروكش مي‌كند و چون نگاهش را آزاد بگذارد، شهوتش نيز طغيان مي‌كند».(37) 
همچنين مي‌گويد: «نگاه، همان تأثيري را در قلب مي‌گذارد كه تير در شكار مي‌نهد؛ اگر شكار را از پاي در نياورد، حتماً آن را زخمي مي‌كند. نگاه به منزله‌ي شراره‌ي آتشي است كه در خرمن كاه مي‌افتد كه در اين صورت اگر تمام آن را به آتش نكشد، حتماً بخشي از آن را مي‌سوزاند. چنانچه گفته شده:
كـل الـحـوادث مبــداها مـن النظر	و معظم النـار من مستصغر الشـرر
كم من نظرة فتكت في قلب صاحبها	فتــك السـهام بلا قوس و لا وتر
و الـمـرء مـا دام ذاعيــن يـقلـبـها	في أعين الغيد موقوف عـلي الخطر
يـسـر مـقـلتـه مـا ضـر مـهجـتـه	لا مـرحـباً بـســرور عـاد بالضرر(38) 
يعني: «آغاز تمام پيشامدها، از نگاه است و بيشتر آتش‌ها نيز از جرقه‌اي بلند مي‌شوند؛ چه بسيار نگاه‌هايي كه همچون تير رهاشده از كمان و غير قابل مهار، در قلب نگاه‌كننده نفوذ كرده و دل را به خواهش واداشته‌اند. كسي كه همواره چشم‌چراني مي‌كند و به زنان مي‌نگرد، در معرض خطر قرار دارد. آنچه براي روح و روانش، زيان‌بار است، كاسه‌ي چشمش را به شگفت وا مي‌دارد؛ شادماني و سروري كه پيامدش ضرر و زيان است، هيچ مباد».
2ـ حرام بودن اختلاط و هم‌نشيني و نيز دستور دادن زنان به حجاب:
خداي متعال، مي‌فرمايد:
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) (احزاب:59)
«اي پيغمبر! به همسران و دختران خود و به زنان مؤمن بگو: روپوش‌ها و رداهاي خود را بر خويشتن، فرو افكنند تا (از زنان بي‌بند و بار) باز شناخته شوند و در نتيجه مورد اذيت و آزار (اوباش) قرار نگيرند. خداوند، آمرزنده و مهربان است».(39) 
همچنين مي‌فرمايد:
(وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِکُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِکُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) (احزاب:53)
«…هنگامي كه از زنان پيامبر(ص) چيزي خواستيد (يا پرسشي داشتيد)، از پشت پرده از ايشان بخواهيد (يا سؤال نماييد). اين كار، براي پاكي دل‌هاي شما و آنان، بهتر است…».
بخاري و مسلم، از عقبة بن عامر(رض) روايت نموده‌اند كه رسول اكرم(ص) فرموده است: (إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ). یعنی: «از رفتن نزد زنان (بيگانه) پرهيز كنيد». مردي از انصار پرسيد: اي رسول خدا! نظر شما در مورد خويشاوندان شوهر (مثل برادر، عمو، پسرعمو و خواهرزاده‌ی شوهر) چيست؟ فرمود: (الْحمْوُ الْمَوْتُ) یعنی: «هلاكت، در همين است».
حمو، در لغت، به برادر شوهر و ساير نزديكان وي، همچون برادرزاده، عمو و پسرعمو و امثال آنان، اطلاق مي‌گردد كه محرم نيستند و اينكه رسول اكرم(ص) فرمود: (الحمو الموت)، بدين معناست كه نگراني بيشتري از ناحيه‌ي اينها وجود دارد؛ زيرا دسترسي به زن و خلوت كردن با او، براي اينها آسان‌تر است و كسي هم، اين را بد نمي‌داند؛ بر خلاف آنكه اگر شخصي بيگانه، با زني خلوت نمايد، همه آن را بد مي‌دانند و آن را رد مي‌كنند.(40) 
ابن‌عباس(رض) مي‌گويد: رسول اكرم(ص) فرموده است: (لا يخلون رجلٌ بامرأة إلا و معها ذومحرم و لاتسافر المرأة إلا مع ذي محرم)(41)  يعني: «هيچ مردي، با هيچ زني خلوت نكند، مگر آنكه با آن زن، محرمي همراه باشد؛(42) و زن، مسافرت نكند مگر به همراه يكي از محارمش».
در تعدادي از احاديث نبي اكرم(ص)، وعيد و هشداري شديدي در اين‌باره وارد شده كه زنان، خود را در لباس و رفتار، شبيه مردان و يا مردان، خود را شبيه زنان نمايند. چراكه اين امر، نوعي كج‌روي و انحراف است. بخاري از ابن‌عباس(رض) روايت نموده كه رسول‌خدا(ص) آن دسته از مردان را كه خود را شبيه مردان مي‌سازند و نيز زناني را كه خود را شبيه مردان مي‌نمايند، لعنت فرمود.(43) 3ـ روزه گرفتن:
زماني كه شخصي، به هر دليلي، نمي‌توانست ازدواج كند و شرايط ازدواج، برايش فراهم نبود، باز هم بايد درصدد كنترل غريزه‌ي جنسي‌اش باشد تا بر او چيره نگردد؛ بهترين روش براي اين كار، روزه گرفتن است. در اين زمينه، بخاري و مسلم، از عبدالله بن مسعود(رض) روايت نموده‌اند كه رسول‌خدا(ص) فرموده است: (مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ). یعنی: «كسي كه توانايي ازدواج كردن دارد، ازدواج كند. زيرا اين كار، باعث حفاظت چشم و شرم‏گاه، مي‌شود. و كسي كه توانايي ازدواج ندارد، روزه بگيرد. چراكه روزه، شهوت را ضعيف و كنترل مي‏كند».
از حديث مذكور، چنين بر مي‌آيد كه روزه گرفتن، شهوت را كاهش مي‌دهد؛ كم خوردن غذاهايي كه توان جنسي را افزايش مي‌دهد نيز در اين زمينه بسيار مفيد است. زيرا با اين روش مي‌توان از شدت ميل جنسي كاست. البته در صورتي كه شخصي، به اين راهكارهاي پيشگيرانه توجه نكند و بدان پايبندي ننمايد، نبايد شك كرد كه تير زهرآلود شهوت، در قلبش نفوذ مي‌كند و زمينه‌ي انحراف چنين شخصي، افزايش مي‌يابد و بدين‌سان شهوتش، رو به طغيان و افسارگسيختگي مي‌نهد و او را در منجلاب فساد، گرفتار مي‌سازد.(44) 
اين سخن حسن(رض) كه «او، از سيطره‌ي شهوت و هوس بدور بود؛ آن‌چنانكه شهوت و ميل جنسي، مايه‌ي سبك‌سري و بي‌خردي او نمي‌گرديد»، فراخوان آشكاري به سوي كنترل شهوت و غرايز جنسي و پيشگيري از طغيان و سركشي اميال نفساني است.
◘ شرح