ق چشم سرانجام نمی‌پذیرد  همچنانکه توضیح ابن حجر در این باره را قبلاً ذکر کردیم و باید اضافه کنیم که روایت شده: پیغمبر ص از جن و چشم زدن انسان [به خدا] پناه می‌برد. و این حاکی از وجود ارتباط بین این دو است.
نکته: عوام می‌گویند: جنّ‌های مذکر باعث اذیت و آزار زنان و جنّ‌های مؤنث باعث اذیت و آزار مردان می‌شوند و این مخالف حدیث پیغمبر ص است که برای بیرون کردن یک جنّی از یک پسربچه [مذکر]، جنّی را به صیغه مذکر مورد خطاب قرار داد و فرمود: «اخرج» و نفرمود: «اُخرجی».
نکته: بعضی از علماء گویند: درخت کنار و شست و شو با آن برای رفع سحر مفید است. این مطلب از پیغمبر ص روایت نشده، بلکه ابن حجر در فتح ‌الباری آن را از تجارب وهب بن منبه می‌داند. و خاصیت درخت کنار [= سدر] در این است که «سدره المنتهی» را که در کنارش بهشت وجود دارد به یاد می‌آورد، و نیز جنی را به یاد درخت کناری که در بهشت است و خارهایش گرفته شده، می‌اندازد و باعث ایجاد خوف در آنها می‌شود، چرا که آنها نیز دارای حواس تیز و حساس هستند.
بنابراین استعمال درخت کنار برای اذیت جن و طرد او بوده و تنها مخصوص سحر نیست و بلکه در چشم زدن هم می‌تواند مورد استفاده قرار گیرد.
نکته مهم: تعویذ و مداوای چشم‌خورده باید با نیت دعوت [آن جن] به سوی خدا انجام گیرد. خداوند می‌فرماید: ﴿‏ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ). (آل عمران: 104).
«باید از میان شما گروهی باشند که دعوت به نیکی کنند».
شیخ محمد بن عثیمین : در تفسیر این آیه گوید: مفعول فعل دعوت در آیه محذوف است تا شمول و عمومیت را برساند، و هر کسی را که دعوت متوجه او می‌‌شود، در بر بگیرد. ولی آیا جنیّان را نیز در بر می‌گیرد؟ آری جنیّان را نیز شامل می‌شود و این مقتضای عمومیت آیه است .
 
قرآن ‌درمانی 
سلسله دروس شرعی مستند با داستانهای واقعی
تأليف: عبدالله بن محمد السدحان
تقريظ
شيخ عبدالله بن سليمان المنيع ؛ شيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
شيخ ناصر بن عبدالکريم العقل ؛ شيخ محمد بن عبدالرحمن الخميس
اين کتاب در محضر شيخ عبدالعزيز بن باز : نيز خوانده شده و مورد تأييد ايشان قرار گرفته است.
به انضمام مقاله: 
بيان تفاوتهاى طب شرعى و خرافات طالع بينى
تأليف: علامه عبدالله بن سليمان المنيع
ترجمه:
إسحاق بن عبدالله العوضي
چاپ اول 1427/1385هـ<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:31.txt">اعمالی که ما را از مبتلا شدن به بلاها در امان می‌دارند عبارتند از:</a><a class="text" href="w:text:32.txt">اعمالی که  بلای نازل شده را دفع می‌کنند</a><a class="text" href="w:text:33.txt">بعضی از دعاها، اوراد و اذکار روزانه</a><a class="text" href="w:text:34.txt">نکاتی پيرامون اوراد و اذکار ذكر شده</a></body></html>اعمالی که ما را از مبتلا شدن به بلاها در امان می‌دارند عبارتند از:
1 ـ احترام به مقام پروردگار از طریق امتثال اوامر الهی: مثل پایبندی به نمازهای پنج‌گانه در مسجد.
پیغمبر ص فرمودند: هر کس نماز صبح را بخواند در ذمّة خدا خواهد بود و خداوند از کسی که در ذمة خودش است چیزی نمی‌خواهد ...  .
علاوه بر این، نیکی به پدر و مادر، انجام نماز و روزه مستحب و قرائت قرآن و ... نیز امتثال اوامر الهی است.
و همچنین از طریق پرهیز از منهیات: مثل پرهیز از نگاه کردن [و نظر افکندن] به نامحرم، دوری از حوادث مهلک و ویرانگر مفسده‌انگیز، ترک آواز و ترانه و ترک استماع آن و نرك نگاه به تلوزيونهاي ماهواره‌ای كه در آن فيلمهاي متبذل نمايش داده ميشود، و عدم شرکت در مجالس نامشروع.
به این ترتیب با حفظ مقام ربوبیت خدا ـ همچنانکه پیغمبر ص بشارت داده است ـ خدا نیز از ما محافظت می‌نماید .
2 ـ خواندن مداوم اذکار و اوراد: اذکاری که از قرآن کریم و سنّت پیغمبر ص گرفته شده‌اند. و همچنین از طریق ذکر مداوم خدا مثل اذکار بعد از نمازها و دعاهای یومیه قرآنی و دعاهای صبحگاهی و شامگاهی، و اذکار موجود به هنگام خواب و بیداری و ... .
خداوند متعال می‌فرماید: ﴿‏ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ‏﴾. (طه: 124).
«و هر كس از ياد من روي گردان شود، زندگي (سخت و) تنگي خواهد داشت; و روز قيامت، او را نابينا محشور مي‏كنيم!».

اعمالی که ـ به اذن الله ـ بلای نازل شده را دفع می‌کنند
1 ـ اطمینان و حسن ظن به خدا در اثنای مداوا و تعویذ شرعی. نباید بگوییم: کلام خدا را آزمایش می‌کنیم، شاید شفا یافتیم، بلکه باید مطمئن باشیم قرآن شفا بوده و اصل در مداوا استفاده از آن است، خداوند می‌فرماید: ﴿‏ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً ‏﴾. (الإسراء: 82).
«و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است براي مؤمنان، نازل مي‏كنيم; و ستمگران را جز خسران (و زيان) نمي‏افزايد».
2 ـ تعظیم و بزرگداشت پروردگارو پناه بردن به او، توجه به سوی او، بازگشت به درگاه او و دعا و زاری در برابر او، چرا که شفادهنده فقط خداست.
به هنگام نزول بلاء و بیماری مداوای شخصی بهتر از مداوا توسط دیگران است.
3 ـ نیکی به مردم و دادن صدقه: پیغمبر ص فرموده‌اند: هر کس یک گرفتاری را از برادر مؤمنش در دنیا دور گرداند، خداوند در قیامت یکی از گرفتاریها را از او دور می‌سازد، و هر کس بر سختگیری، ساده‌گیری کند، خداوند در دنیا و آخرت به او ساده می‌گیرد، و هر کس عیب مسلمانی را بپوشاند، خداوند در دنیا و آخرت عیوب او را می‌پوشاند، و تا زمانی که بنده‌ای در راه خدا خدمت به برادرش مؤمنش ميکند خداوند او را یاری می‌کند ...  .
همچنین ابو أمامه س روایت کرده است که پیغمبر ص فرمودند: بیماریهایتان را با دادن صدقه مداوا کنید .



جدول بعضی از دعاها، اوراد و اذکار روزانه
وِرد و دعا	تعداد آن در روز	فضیلت و پیامد آن
1- آیه الکرسی	یک مرتبه صبح، یک مرتبه شب و هنگام خوابيدن و بعد از نمازهای پنج‌گانه.	این ورد شیاطین را از خانه‌ها دور ساخته و با خواندن آن ملائکه از شخص محافظت می‌کنند و سبب رفتن به بهشت می‌شود.
2- دو آیه آخر سوره بقره	یک مرتبه قبل از خواب یا بعد از نماز مغرب و یا در منزل خوانده می‌شود.	همه بلاها و شرور را دفع و با خواندن آن شیاطین تا سه شب دور می‌شوند.
3- سوره اخلاص، الفلق و الناس	3 مرتبه صبح، 3 مرتبه شب و یک مرتبه به هنگام خوابیدن و یک مرتبه بعد از هر یک از نمازهای پنج‌گانه.	همه بلاها و شرور را دفع و انسان را از جنیان و از چشم خوردن نگه می‌دارد.
4- لا حول ولا قوة إلاَّ بالله	هر اندازه که ممکن باشد.	با خواندن این دعا یکی از گنجینه‌های بهشت را مالک می‌شویم و این دعا برای 99 بیماری دواست که کمترین آنها ناراحتی است.
5- بسم‌الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في ‌السماء وهو السميع العليم	3 مرتبه صبح، 3 مرتبه شب.	از انسان در برابر ضرر و زیان محافظت می‌کند و نمی‌گذارد ضرری متوجه او شود، با خواندن این دعا بلای ناگهانی نازل نمی‌شود.
6- أ