1668

مشخصات کتاب

گنجینه رمضان




به قلم:

دکتر نور محمد جمعه

بدایه

حمد وسپاس بیکران وستایش ومدح وثنای بی‌مانند از آن آن ذات پاک یکتائی که امت ما را بر امت‌های پیشین برتری‌ها داد، اله وخالقی که به ما ماه پر نور و برکت رمضان را هدیه کرد، خدائی که شب قدر را به ما ارزانی داشت تا با یک شب اجر هزار ماه طاعت وعبادت بدست آریم...

سلام و درود و صلوات پر بار بادا رسول هدایت را، راهنمای بشریت وهادی انسان از سیاه چال‌های ظلمت وتاریکی بسوی مراتب والای نور وهدایت... پیام آور توحید ورسالت... آنکه پرتو ماه پر نور رمضان بر دستان مبارکش از جانب پروردگارمان به ما ارزانی داشته شد...

ای عزیز مهتر...

خوب می‫دانم که بدرستی می‫دانی؛...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ قیمت هر کار و حرکتی به ارزش و بهای نیت آن است...

و من این کتاب را به عنوان یاد بود به شما هدیه می‫کنم...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ نه برای اینکه بگویم فراموشم نکنی هرگز...

تنها برای اینکه بدانی تو را از برای خدا دوست دارم...

و همه خوبی‌ها را برایت آرزو دارم...

و می‫خواهم بدانی که هرگز نخواهی رفت از یادم...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ به تو ای بهترین؛ هدیه می‫دهم این معانی زیبا و این ارمغان اندیشه نوین و این گنجینه پر مهر رمضان را...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ شاید در دعاهایت نامی از من نیز بر زبان رانی...

با التماس دعا

روزنه

چه شتابان می‫گذرد جویبار عمر!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ گویا همین دیروز بود که هلال رمضان چون لبخند طلایی آسمان، مؤمنان را بوجد آورد. و در کمتر از یک چشم بر هم زدن شب ۲۷ (بیست و هفتم) پس از مناجات و نیایش زاهدان رخت بربست!..

سبحان الخالق!..

نه!... تو گویی همین دیروز بود که سپاهیان تشنه بخون مظلومان چون مور و ملخ در سحرگاه روز عید به خانه ما یورش بردند تا پرستوی غافلی که از دنیای بشریت هیچ ندارد را به غل و زنجیر کشیده، طعمه چپ سیاه چال‌های نمناک استبداد خود گردانند.

﴿أَتَقۡتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ ٱللَّهُ﴾ [المؤمن: ۲۸].

«آیا می‌خواهید مردی را بکشید به خاطر اینکه می‌گوید پروردگار من خداوند است؟».

اگر نیش‌های تیغ تیز ستم، ظلمت شب‌های تار استبداد را به نمایش می‫گذارد، و با خنجر کینه و حقدش دل قلب‌هایی که طهارت و پاکی و وارستگی و سعادت را برای ملت‌هایشان آرزو دارند، پاره می‫کند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿وَمَا نَقَمُواْ مِنۡهُمۡ إِلَّآ أَن يُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ﴾ [البروج: ۸].

«شکنجه‌گران هیچ ایرادی و عیبی و جرمی بر مؤمنان نمی‌دیدند جز این که ایشان به خداوند قادر و چیره، و شایسته‌ی هرگونه ستایشی، ایمان داشتند!!».

این خدای یکتاست که ابراهیم بت شکن را در قعر آتش سوزان، و یونس پیامبر را در شکم تار نهنگ گرسنه، و یوسف حیران را در سیاهچال تاریک، در پناه خود می‫گیرد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ هجرت!...

تنهایی!...

غم پدری که در فراق یوسف گم گشته‫اش خون می‫گریست.. اشک داغ دل کباب مادری که گرگان را در پی جگر گوشه‫اش می‫دید.. خواهران و برادران و خویشانی که از زخم اهریمن بخود می‫پیچیدند...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ همه آن سختی‌هایی که زمانه بر آن‌ها چون قرنی سپری شد، امروز تنها خاطره‫اند!.. و شاید هم خاطره شیرین!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬

هرچه‌رفت از عمر یاد آن به‌نیکی می‌کنند
چهره‌ی امروز در آیینه‌ی فردا خوش است

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ امروز دیگر آن شکوفه زیبای مادر که سلمان گونه در پی توحید از دیاری به شهری و از بیابانی به کوهی می‫گریخت، آن لطافت و شادابی خود را در پشت محاسن سفید و چروک‌های پیشانیش پنهان داشته تا نشاید چشم‌های کم سوی مادر آن را دیده، از دلش آهی برآید و کاخ مستبدان را به یکباره آتش کشد!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ پدر خود حیران است که چرا پسر در سیمای عمر بر او پدر شده!..

روزگار چو باد می‫گذرد، و یا اینکه قطار بادپای عمر چارنل بسوی بانگ «نماند» می‫تازد:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

بس نامور به زیر زمین دفن کرده‫اند
‬‬‬‬‬‬ کز هستیش به‌روی زمین یک نشان نماند
وان پیر لاشه را که نمودند زیر خاک
خاکش چنان بخورد کزو استخوان نماند
خیری کـن ای‌فلان و غنیمت شمار عمر
زان پیشتر که بانگ بر آید فلان نماند

هر چه هست و نیست در سینه پسر قلبی است دلریش از وضع و حال قوم و ملتش.. و دوش که شاید شب قدر بود مدام اشک می‫ریخت بدرگاه حق و زمزمه لب‌های لرزانش بود: بار الها! ملتم را دریاب! خدایا قوم و خویشانم را هدایت ده بدان راهی که راه رهروان توست! پروردگارا میهن و ملتم را در پناه خود حفظ گردان. جبارا!.. دست چپاولگران را از سر ملت و میهنم کوتاه کن...‬‬‬‬‬‬‬

خدایا!...

بار الها!..

پروردگارا!..

رمضان ایستگاه بازرسی برای بازجویی خود است. اما دو صد حیف که بسیاری از همزبانان و همکیشان و همشهریان و ملت من بکلی از رمضان و پیام آن بدورند.

اهل قلم در باب رمضان اگر نوشته‫اند، سخن از احکام و نحوه روزه و آنچه بدان تعلق می‫گیرد را برای مردم بازگو کرده‫اند که خود جای تقدیر دارد و از اهمیت ویژه‫ای برخوردار..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ اما پیام رمضان، هدف و معنا و مفهوم، و این اردوگاه تربیتی، و این خانه تکانی داخلی، که جشن باشکوه ملائک و خلایق را در شب قدر با خود دارد، حق خودش را از مداد اندیشمندان آن‌چنان که باید نگرفته است.

طی دو سال گذشته این قلم عاجز را در این باب با خوانندگانش کپ شپهایی بود.. مناسب دیدم برای تشویق قلم‌های توانا و یاد آوری آن‌ها به این میدان چند مقاله پیشین را در کنار نوشتارهایی جدید گذاشته «گنجینه‫ای رمضانی» در خورجین کتاب بپیچم تا قبل از رمضان مؤمنان را برای استقبال ماه میهمانی خدا آماده سازد، و در رمضان آن‌ها را به پیام این سفره تربیتی الهی و مسجد جهانی گوشزد نماید، و پس از رمضان نسخه هدایتی باشد تا راهروان را بر راه راست و شاهراه سعادت نگه دارد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ «گنجینه رمضان«توشه راهی است برای همه مؤمنان؛ برای اندیشمندان دور نگر و فرهنگیان ژرف اندیش.. کم سوادان امیدوار و باسوادان اصلاح گر.. خانم‌های پارسا و باخدا و آقایان دانش دوست و مؤمن.. جوانان با همت و نوجوانان آینده ساز..

«گنجینه رمضان» زادی است برای هر دعوتگر؛ چه شخصی که در منبر و محراب سخن‫سرایی می‫کند و چه آنی که در رسانه‫های سیما و زبان و قلم عرض اندام دارد، و چه فردی که درد اصلاح و بیدارگری جامعه خواب و آرامش را از چشم‌هایش ربوده، در هر جا که هست دعوتگر و بیدارگر است... حقا که خوشا بحالش!...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ ﴿وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلٗا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ﴾ [فصلت: ۳۳].

«گفتار چه کسی بهتر از گفتار کسی است که مردمان را به سوی خدا می‌خواند و کارهای شایسته می‌کند و اعلام می‌دارد که من از زمره‌ی مسلمانان (و منقادان اوامر یزدان) هستم؟».

آنچه رفت خواست نگارنده است!..

آنچه آرزوی اوست این است که؛ این چند سخن توجه قلمداران را بدین موضوع جلب کرده باشد تا پرده‫های زمخت را از چهره زیبای رمضان کنار زنند، تا دیدگان خلایق بیش از پیش مدهوش جلال و جمال این ارمغان الهی گردد...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ اگر این کرم شب تاب بتواند نجاتگران را بسوی گنج پنهان رهنما شود آرزوی صاحب «گنجینه رمضان» برآورده شده، چشم‌های خیره‫اش به کچکول خالی که در برابر پروردگارش گرفته، دوخته می‫شود تا از بحر سخاوت و جود و کرم او رضایتش را بدست آورد..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

مؤلف

سپیده دم ۲۷/ رمضان/ ۱۴۳۴هـ

مصادف با ۱۵/ ۸/ ۲۰۱۲م

مقدمه

رمضان آمد و آهسته صدا کرد ما را
مستعد سفر شهر خدا کرد ما را
از گلستان کرم طرفه نسیمی بوزید
که سراپا پر از عطر و صفا کرد ما را

حلول پر طراوت ماه گشایش بیدریغ حق بروی خلق، و ماه آمرزش و شهر الله عظمی، و بهار پر تلاوت قرآن، و سجاده عبادت‌های صادقانه و نیایش‌های عارفانه و بندگی خالصانه؛ ماه یکرنگی و بی‌آلایشی، ماه در خودنگری و خودشناسی و شکوفایی، ماه کوتاهی و گنه فرسایشی، را به همه خوانندگان عزیز و ارجمند و تک تک افراد امت اسلام، و به تمامی بشریت و خلق خداوند منان تبریک و تهنئت عرض کرده، امیدواریم در این ماه پر برکت:

عاشقان معشوق خود پیدا کنند
تا سحر در پیش او نجوا کنند
درد خود گویند با درمان خویش
با طبیب و انیس جان خویش

و امیدواریم ماه رمضان امسال ماه پیروزی‌های سرشار و پیاپی، و ماه رهایی از ظلم و ستم استبدادگران و دیکتاتورها، و ماه سعادت و خوشبختی ملت‌های مظلوم و دربند، و ماه فرو ریختن دژهای فرعونیان و استعمارگران، و بهار شاداب کوخ ستمدیدگان باشد.

خدایا تو چنان کن که در این ماه مهر و صفا اسیران و زندانیان به آغوش خانواده‌هایشان بازگردند، بیماران صحت و عافیت یابند، و از حلقه هیچ چشمی جز اشک ترس و امید به تو سرازیر نگردد.

و ای کاش به دعا ما را نسازند فراموش
رندان سحر خیز که صاحب نفسانند...

پیام رمضان!

رمضان ایستگاه پر نور سال است... در رمضان حقیقت هر انسان برملا می‌شود و پرده از واقعیتش بر کشیده می‌گردد... تو گویی رمضان ندای رب العالمین است... برای بندگانی که همیشه گناه وکوتاهی خویش بر دوش شیطان لعین می‌اندازند وشانه از زیر بار کوتاهی‌های خویش خالی می‌کنند... ندای پر طنین آسمانی است که با صلابت قلب‌ها را بخود می‫آورد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ این است ندای رمضان!

که ای بندگان خدا... حال که ما شیطان‌ها را به زنجیر کشیده‌ایم درهای جهنم سوزناک را قفل وزنجیر زده‫ایم ودرهای بهشت‌های برین را باز گشوده‫ایم... به میدان آی وخودت را نشان ده.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ثابت کن که کیستی وچه در توان داری... با دستان خود جایگاهت را در بهشت‌های والای الهی رقم زن...

آری! رمضان ماه نور ویکرویی است... ماه مرد خدا بودن ویا شیطان شدن (!).. آنکه در رمضان ره خدا نجوید و پا در ره شیطان نهد او دیگر راه شیطان نپیموده و یا در دام شیطان نیفتاده، بلکه او خود شیطانی است از شیاطین بشر... چرا که در رمضان شیطانی نیست که او را از راه به چاه کشد... این صفات شیطانی است که در خون و رگ او آمیخته شده، فطرت و وجدان ایمانی او را درهم شکسته از او موجودی دیگر در کالبد انسانی پرورده... که اگر توان دیدن او را با آینه صدق و صفای ایمانی داشته باشی همان چهره ننگ و عصیانگرشیطان را در چهار چوب کالبدی انسانیش خواهی دید...

بار دگر رمضان به دیدار انسانیت می‫آید در حالیکه هنوز سرزمین‌های مسلمانان غرق در خونند... رمضان به امید اینکه شاید خون‌های سال گذشته خشک شده باشند و ملت‌های اسلامی ره بسوی رشادت برده باشند و یا اینکه از خواب سنگین خرگوشی بیدار شده باشند بار دگر فرا رسید... اما دید که باتلاق‌های خون مسلمانان مظلوم سیلاب شده، دریاچه‫های خون اقیانوس گشته... کمرهای مسلمانان در هر جای دنیا زیر تازیانه‫های کفر به زانو در افتاده است...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ چشمان رمضان چنین خیره وحیران به جهان دوخته گشته... اما چه کند که او را زبانی وتوانی نیست.

آیا گمان می‌بری؛ اگر رمضان را توانی بود و خبر از قصه همیشگی ظلم وستم، و ذلّت و خواری ‫مى‫داشت... آیا بار دگر می‫آمد... ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ گمانم هرگز!

آیا اگر رمضان را زبانی می‫بود با صدای بلند داد بر نمی‫آورد:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ـ ای مسلمانان برخیزید... این چه عزا وچه ماتم است؟ تا کی در زیر تازیانه‫های ظالمان شراب ذلت وخواری را مستانه می‫نوشید؟‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ من آمده‫ام تا گناهانتان را شستشو دهم، بیائید دست در دستانم نهید تا پاک شوید و به سوی درگاه پروردگارتان دستان لرزان امید و آرزو دراز کنید شاید که خداوند در شما همت حرکت نهد... برخیزید و کیان ظلم و ستم از زمین برچینید...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ اما افسوس که بغض گلوی رمضان را محکم فشرده و توان سخن از او ربوده است... و ای کاش مسلمانان پیام رمضان را دریابند و حرف ناگفته را خود شنوند.

به پیشواز رمضان

شمارش معکوس عقربه‫های زمان برای رسیدن ماه مبارک رمضان آغاز شده است. بوی خوش رمضان از کرانه‫های گیتی به مشام شیفتگان و عاشقان این ماه مبارک می‫رسد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ ماهی که در آن چهره گیتی در مقابل دیدگان خلایق بکلی عوض می‫شود. جهان و جهانیان پوستینی نو به تن نموده، زندگی نوینی را آغاز می‫کنند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ماهی که در فضای ملکوتی آن تمام گناهان و لغزش‌ها و کوتاهی‌هایی که در طول سال گذشته از انسان سرزده بخشوده می‫شود. به فرموده رسول حق ج: رمضان تا رمضان کفاره و بخشش گناهان در میان آن دو است، چنان‌چه از گناهان بزرگ و کبیره دوری شود!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ماهی که در آن‌ها درهای بهشت بروی خلایق گشوده، درهای جهنم سوزان قفل زده می‫شوند. ماهی که بر جبین خود تاج شب قدر را دارد. شبی که به گواهی الله مجید از هزار ماه برتر و بهتر است. ﴿لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ﴾ [القدر: ۳] «شب قدر بهتر از هزار ماه است».‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ آری! بهتر از ۸۴ سال عمر زمانه. به عبارتی گویاتر چون در این شب مبارک طاعتی بجای آوری، نمازی بر پا داری، زکات و صدقه بدهی، دست کرم بر سر یتیم و افتاده‫ای برکشی و غیره... گویا بیش از ۸۴ سال زمان چنین خوبی‌هایی به طور مداوم از شما سر زده است!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ الله اکبر!...

وا عجبا رحمت و بخشایش و جود و کرمت را ای پادشاه دو جهان!..

در ماه رمضان همه قوانین و ترازوهای عدالت الهی برچیده شده در جایش اقیانوس‌های بی‌ساحل رحمت و بخشایش و سخاوت نصب می‫گردد. خداوند عالم به فرشتگان مسئول ثبت و شمارش و تعیین اجر و پاداش و نیکی‌های بندگان دستور می‫دهد: مگر روزه!.. روزه از آن من است.. و من – شخصا – اجر و پاداشش را می‫دهم!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ یا الله!...

عجب شرف و مکانتی است روزه را!...

و عجب سعادتی روزه‌دار را!..

کسی که روزه می‫گیرد، روزه‫اش را خداوند از آن خود می‫نامد. و خود بکرم و سخاء و جودشان مقدار اجر و پاداش آن را بر عهده می‫گیرند. حال خودت بنگر؛ آیا بخشایش پادشاه جهان و جهانیان قابل تصور است؟!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ پیامبر اکرم ج ۱۳ سال تمام در مکه در جسم‌های بی‫روح و کالبدهای خموش و تار بت تراشان مشرک، نفس توحید، ایمان، اخلاق، خداشناسی و یکتاپرستی دمید. پس از اینکه مؤمنان بدان درجه از تعالی رسیدند که بتوانند برای خداوند یکتا جان، مال، شهر و دیار، خانه و کاشانه خود را رها کرده، با توکل بر ذات پاک یکتا سوار بر ریگزارهای سوزان گرسنه و تشنه از زیر تیغ جلادان خون آشام بسوی شهری مجهول و مسیری تار فرار کنند، و در عبادت و بندگی مثالی از وارستگی گردند، در ماه شعبان سال دوم پس از هجرت، روزه ماه مبارک رمضان از جانب حق متعال بر مسلمانان فرض شد. ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ مدرسه‫ای در جهاد با نفس و خودسازی، و سکوی پرتابی سریع بسوی خداوند ذی الجلال..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ از آنجا که سرور رسولان و خاتم پیامبران بیش از هر بشری از ارزش و جایگاه رمضان آگاه بود، با فروغ هلال ماه رجب، - یعنی درست دو ماه قبل از رمضان - دست نیایش و زاری بسوی پروردگار یکتا دراز کرده، اشک تمنا و بندگی برگونه‫های مبارک جاری می‫شد و از اعماق قلب دعا می‫کرد: «اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان»..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ بار الها در ماه رجب و شعبان ما برکت ده، و ما را به رمضان برسان..

آری!...

پیامبر حق و رسول هدایت و شیفته دیدار پروردگار از ذات پاک یکتا طول عمری می‫خواهد تا لطافت و جمال وجلال رمضان را به آغوش کشد، و در فضای ملکوتی رمضان بیش از پیش به خدایش نزدیک، و در نزد او عزیزتر شود.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ رمضان می‫آید تا ما را آلایش دهد و از پستی‌ها و زشتی‌های اخلاقی و عادات زننده، و رفتار و گفتار سوء و پلید، پاک ساخته بسوی پرهیزکاری و تقوا سوق دهد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: ۱۸۳].

«اى اهل ایمان! روزه بر شما واجب شد چنان‌که بر امّت‌هاى گذشته واجب شده بود، باشد که پرهیزکار شوید».

شایسته عاقلان است که از همین امروز خود را برای رسیدن رمضان آماده سازند. آمادگی رمضان در انباشت اسباب خورد و نوش نیست، رمضان بر خلاف آنچه بسیاری از مردمان درک نمی‫کنند ماه استراحت دستگاه گوارش است. ماهی که با تنظیم سیستم گوارشی روح و روان انسان را تعالی می‫بخشد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ آمادگی رمضان با عهد و پیمان‌هایی با خود و یا با گذاشتن سنگ بنای برخی برنامه‫های سازنده تحقق می‫یابد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ برنامه‫هایی برای تلاوت و زیستن با قرآن. در آغوش قرآن خود و خدای خود را شناختن. برنامه‫هایی برای دعا، ذکر، نیایش، راز و نیاز با پروردگار خالق، برنامه‫هایی برای شناختن پیامبر و پیک بی‫مثال آسمان؛ حضرت رسول خاتم محمد مصطفی ج. برنامه‫هایی برای دعوت و گوشزد کردن دیگران به روش و مرام درست زندگی و بازداشتن خود و دیگران از بدی‌ها، و تشویق به کارها و گفتارهای نیک. برنامه‫هایی برای رسیدن به بی‫بضاعتان و تنگ دستان. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ این سیمای واقعی مؤمنان است:

﴿كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ﴾

[آل‌عمران: ۱۱۰].

«شما بهترین امتی هستید که [برای اصلاح جوامع انسانی] پدیدار شده اید، به کار شایسته و پسندیده فرمان می‌دهید و از کار ناپسند و زشت بازمی دارید، و [از روی تحقیق، معرفت، صدق و اخلاص] به خدا ایمان می‌آورید. و اگر اهل کتاب ایمان می‌آوردند قطعاً برای آنان بهتر بود؛ برخی از آنان مؤمن [به قرآن و پیامبرند] و بیشترشان فاسقند».

تصمیم جدی در دست کشیدن از همه گناهان و زشتی‌ها و عادت‌های بد و توبه و بازگشت بسوی پروردگار یکتا:

﴿...وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ [النور: ۳۱].

«اى مؤمنان، همگان به درگاه خدا توبه کنید، باشد که رستگار گردید».

رمضان در راه است و ما در شوق دیدار آن لحظه شمار..

در مدرسه رمضان مؤمن چگونگی شکر نعمت و سپاس پروردگار بر فضل و کرمش را می‫آموزد. در مکتب رمضان مؤمن سعی می‫کند از صفت‌های بی‫منت‌های کمال الهی بویی ببرد. سخاوت، گذشت، ایثار و شفقت بر زیر دستان می‫آموزد. معنا و مفهوم بندگی را دریافته از عبادت الهی لذت می‫برد. صفت‌های فرعونی‫گری، خودخواهی، نفس‫پرستی و خودستایی در او ضعیف می‫گردد. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ و او خود را برای ساختاری جدید، و انسانی بکلی تغییر یافته آماده می‫سازد. تا با نیروی برگرفته از رمضان سالی دیگر را با روحیه‫ خوشبختی، و تلاش و همتی سازنده شروع کند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ اللهم بارک لنا فی رجب و شعبان، و بلغنا رمضان..

بار الها در ماه رجب و شعبان ما برکت ده، و ما را به رمضان برسان..

یک خانه تکانی

شاید تصاویری زنده از بتکده‌ای را دیده باشی؛ در کنار مردمان بیسواد و ساده‌لوح، پروفسورها، دکترها، مهندس‫ها، مخترعان و دانشمندانی را نیز می‌یابی که دو کف بهم چسپانده جلوی روی خود گرفته از سنگ‌های سخت خارا که پتک سنگ‫تراش آن‌ها را از کوه بی‌جان کنده، نقش و نما داده، طلب راز و نیاز می‌کنند. آن یکی از سنگ می‌خواهد تا گره کور فرمول بمب اتم را برایش بگشاید، و این دیگری می‌خواهد درمان بیماری لا علاج ایدز را بدو نشان دهد، و سومی در بحر نیازی دیگر است و چهارمی را حاجتی دیگر..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ همین تصویر را نزد آتش پرستان و قبرپرستان و عیسی پرستان و موسی پرستان می‌یابی. مغزهای متفکر جامعه و مبتکران و اندیشمندان علوم و تکنولوژی آ‌ن‌هایی که در ساختن زندگی نوین وشکل گیری آن نقش‌های کلیدی ایفا می‌کنند چون به دایره آخرت ساز و هدف اساسی خلقت و زندگی پس از مرگ می‌رسند مهار خود را به دست تقلید کورکورانه جامعه فرسوده و میراث کهن پدری می‌سپارند!

متأسفانه همین تصاویر با آب و تاب خود در جوامع اسلامی نیز دیده می‌شود. اندیشمندان و سیاستمداران و متفکرانی که علاج درد بیمارشان، و یا گره کور کارشان، و یا حل مشکلاتشان را نزد شیادی مذهب فروش و یا کنج قبری خموش می‌پالند!

نام: محمد. نام پدر: احمد. نام مادر: فاطمه. دین: اسلام...

این است دلیل و برهان مسلمانی جمع زیادی از مسلمانان..

اسلام وراثتی..

قرآن نقطه آغازین پذیرش اسلام را ایمان می‌داند. ایمان یا باور به وحدانیت پروردگار یکتا و نبوت فرستاده و رسول او. باوری که در عمق وجود فرد ریشه دوانیده، چون پدیده‌ای روشن در جلوی چشمانش نمودار می‌گردد. و او با ایمان و باور و یقینی ثابت که هیچ شک و تردیدی در آن نیست از ته دل بر زبان می‌راند: شهادت و گواهی می‌دهم که هیچ خالق و معبودی نیست مگر پروردگار یکتا، و شهادت و گواهی می‌دهم که محمد رسول و فرستاده اوست.

«أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله».

شهادت یعنی قسم و سوگند.. چه کسی قسم بر زبان می‌راند؟!.. تنها کسی که حقیقت را آن‌چنان شناخته باشد که گویا با دیدگان خود مشاهده کرده است..

چون از اسلام و مسلمانیت حرفی به میان می‌آید، آمار بشری از عدد ملیارد و نیم سخن می‌گوید. آیا امکان دارد یک پنجم (۵/۱) کره خاکی ندای محمد مصطفی ج سر دهد و چهره دنیا چنین دگرگون و پریشان باشد؟!

در جوامع اسلامی امروزی پوست، حسب و نسب، نژاد و ملیت که انسان را در کسب آن هیچ نقشی نبوده، یا مکانت اجتماعی، پول و ثروت، و جایگاه و منصب، معیارهای برتری شمرده می‌شوند! تقوا و پرهیزکاری کلمات نامأنوس و گنگی هستند که کمتر کسی معنا و مفهوم آنان را شنیده است.

مفهوم درست اسلام و درک مفاهیم آن را شاید کمتر مسلمانی هضم کرده باشد. کمتر مسلمانی است که از اسلام، ایمان، نبوت، عبادات، دین و شریعت، حقوق خود و خدا و بندگان و سایر مخلوقات، و دایره مسئولیت و واجبات خود اطلاع دارد.

سایه سنگین اسلام وراثتی، بر شخصیت فرد مسلمان چیره گشته، در بیشتر موارد اسلام در مجموعه‌ای از آداب و رسوم و حرکات و شکل و شمایل ماهیت و اصالت و بار خویش را از دست می‌دهد..

اسلام خنثی و بی‌خاصیت و بی‌بار همان پیرهنی است که بر تن مسلمانان شناسنامه‌ای آن را مشاهده می‌کنی..

پایه‌ها و اساسنامه و الفبای مسلمان بودن را باید در قرآن جستجو کرد..

ملتی را رفت چون آیین ز دست
مثل خاک اجزای او از هم شکست
هستی مسلم ز آیین است و بس
باطن دین نبی اینست و بس
تو همی دانی که آیین تو چیست؟
زیر گردون سر تمکین [۱] تو چیست؟
آن کتاب زنده، قرآن حکیم
حکمت او لایزالست و قدیم
نوع انسان را پیام آخرین
حامل او «رحمة للعالمین» [۲]
ارج می‌گیرد ازو نا ارجمند
بنده را از سجده سازد سر بلند
گر تو می‌خواهی مسلمان زیستن
نیست ممکن جز به قرآن زیستن
از تلاوت بر تو حق دارد کتاب
تو از او کامی که می‫خواهی بیاب

‬‬‬‬‬‬

پس ما مسلمانان نیاز به یک خانه تکانی داخلی، و یک شستشو و مراجعه خود، و پاک کردن لباس از گرد و غبار و دود و خاکستر باورها و تقلید کورکورانه داریم..

محکم از حق شو سوی خودگامزن
لات و عزای هوس را سرشکن
تا خدای کعبه بنوازد تو را
شرح إنی جاعل سازد تو را

[۱] قدرت، توانایی. [۲] بخشی از آیه‌ی شریفه‌ی ﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ ١٠٧﴾ [الأنبياء: ۱۰۷].

رمضان و قرآن

جبرئیل: ای محمد، امت پس از تو در فتنه و آزمایش سختی می‫افتد!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ رسول الله ج: ای جبرئیل، راه حل چیست؟

جبریل: قرآن؛ کلام خدا، در آن خبر پیشینیان، و آیندگان است. و دستور زندگانی است برای شما. و آن ریسمان محکم الهی، و راه راست است. سخن نهائی است و هیچ بیهودگی را در آن راهی نیست. هرگز ستمگری آن را کنار ننهاده، ومخالفت آن را بجای نه آورده، مگر اینکه خداوند کمرش را شکسته. و هیچ کس علم هدایت را در غیر آن نجسته مگر اینکه گمراه گشته. با تکرار خواندن هرگز کهنه نشده از دل نمی‫رود. عجایب آن تمام نشدنی است. هر کس سخن قرآن گوید راستگوست. و هر کس بنا به قرآن دستور دهد عادل است. و هر کس به قرآن عمل کند پاداش و اجر گیرد. و هر کس بنا به قرآن تقسیم کند انصاف را رعایت نموده [۳].‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ آری! این است قرآن؛ کلام پاک رحمان، اساسنامه و قانون مسلمان زیستن، دستور و برنامه الهی برای بشریت، سنگر و دژ محکم در برابر گمراهی‌ها، نور هدایت از تاریکی‌ها، راهنمای راه راست و خوشبختی دو جهان:

﴿قَدۡ جَآءَكُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورٞ وَكِتَٰبٞ مُّبِينٞ﴾ [المائدة: ۱۵].

«از سوی خدا نوری (که پیغمبر است و بینش‌ها را روشنی می‌بخشد) و کتاب روشنگری (که قرآن است و هدایت‌بخش مردمان است) به پیش شما آمده است».‏

رسول اکرم ج فرمودند: این قرآن سفره میهمانی کریمانه خداوند است. هر آنچه در توان دارید از سفره سخاوت الهی برگیرید. این قرآن ریسمان الهی، و نور هدایت، و علاج و درمان دردهاست. هر کس که به آن پایبند باشد را حفاظت می‫کند. و رهایی است برای هر کس که از او پیروی کند. قرآن به کژی و گمراهی نمی‫رود تا نیاز به اصلاح داشته باشد. گهرهای آن هرگز تمام شدنی نیست. و با بسیار خواندن از دل نمی‫رود. قرآن را تلاوت کنید که خداوند برای تلاوت آن به شما اجر و پاداش نیکو می‫دهد. برای تلاوت هر حرفی ده نیکی برایتان نگاشته می‫شود. البته من نمی‫گویم (الم) یک حرف است، بلکه «الف» یک حرف، و «لام» یک حرف، و «میم» یک حرف است. [۴] ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ این است قرآن، شفاعت روز قیامت، و امام و رهنمای هدایت بشریت، و رمز سعادت انسان، و خداوند بر رمضان این منت را نهاده که شرف نزول قرآن را به این ماه اختصاص داده است.

﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ...﴾ [البقرة: ۱۸۵].

«‏ماه رمضان است که قرآن در آن فرو فرستاده شده است. تا مردم را راهنمائی کند و نشانه‌ها و آیات روشنی از ارشاد (به حق و حقیقت) باشد و (میان حق و باطل در همیشه) جدائی افکند».‏

در این ماه مبارک کتاب هدایت پرهیزکاران نازل شد:

﴿ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ﴾ [البقرة: ۲].

«این کتاب؛ هیچ گمانی در آن نیست و راهنمای پرهیزگاران است».‏

این کتاب رمز هدایت و رستگاری انسان است: ﴿هُدٗى لِّلنَّاسِ﴾ «هدایت و راهنمایی برای مردم».

گویا قرآن آشکارا می‫گوید؛ هر آن کس از قرآن هدایت نپذیرد از انسانیت بدور است:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿أُوْلَٰٓئِكَ كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡغَٰفِلُونَ﴾ [الأعراف: ۱۷۹].

«اینان همسان چهارپایانند و بلکه سرگشته‌ترند. اینان واقعاً بی‌خبر (از صلاح دنیا و آخرت خود) هستند».‏

و رابطه‫ای است بس عمیق بین نازل شدن قرآن و روزه!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ همانطور که خداوند متعال به ماه مبارک رمضان این شرف را داد تا حامل قرآن باشد. به آن شرف میزبانی روزه را نیز داد، چرا که روزه بهترین وسیله‫ای است که بر شهوت‌ها و غرائز بشری چیره شده، راه تابیدن پرتوهای نورانی قرآن را بر قلب‌ها هموار می‫سازد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ آمیزش قرآن و رمضان، و روابط و خویشاوندی بسیار نزدیک آن‌ها هر انسان عاقلی را تشویق می‫کند تا در ساعات ملکوتی روزها و شب‌های رمضان بیش از هر وقت دیگری به تلاوت قرآن و سعی در فهم و درک معانی آن مشغول گردد. جبریل امین÷ هر ساله در رمضان قرآن را با پیامبر اکرم ج می‫خواندند. و از شاگردان مکتب رسالت و پارسایان و صالحان آمده است که در هر سه روز، و یا هر هفت روز، و برخی هر ده روز، و حتی برخی هر روزه یکبار قرآن کریم را بطور کامل تلاوت می‫کردند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ در نتیجه این پیوند قوی بین آن بزرگان و قرآن کریم، کلام الهی بهار دل‌هایشان، و نور سینه‫هایشان، و بر طرف کننده نگرانی‌هایشان، و شستشو دهنده غم‌هایشان بود. و همیشه در سعادت و شادکامی بدور از همه بیماری‌های روانی و اضطرابات و تشنج‌ها و استرس‌های روحی بسر می‫بردند. خود آن حضرت ج آن‌چنان شیفته و غرق قرآن بودند که قرآن بصورت کامل بر شخصیت ایشان تجلی کرده بود، و در حقیقت پیامبر اکرم ج قرآنی زنده بود که در میان انسان‌ها قدم می‫زد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ حضرت ابوبکرس؛ شاگرد ارشد مکتب رسالت به مجرد شنیدن و یا تلاوت آیات کلام الله مجید چشمانش چون ابر بهاری باریدن می‫گرفت.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و حضرت عثمانس؛ شاگرد نمونه و داماد رسول اکرم ج می‫فرمودند: اگر قلب‌هایمان پاک باشد هرگز از قرآن سیر نمی‫شویم!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ و داماد دیگر ایشان حضرت علیس می‫فرمودند: سوگند بخدا که در قرآن هیچ آیه‫ای نیست مگر اینکه من می‫دانم در چه موردی، و در کجا نازل شده است.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ بله، شاگردان مدرسه رسالت این‌چنین با قرآن انس گرفته بودند، و زندگیشان در سایه قرآن ودر پرتو درس و تعلیم و تعلم و تفسیر و آموزش آن سپری می‫شد. و این است رمز سعادت و خوشبختی و نیک نامی آن‌ها...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ قرآن اساسنامه و قانون اساسی این امت است، خداوند آن را نوری قرار داده تا پرده تاریکی‌ها را بدرد. و آن را رهنمایی برای حفاظت از گمراهی‌ها، و سعادت و زندگی قلب‌ها، و صفای عقل‌ها، و برنامه اخلاق، و شفای بیماری‌های عقلی و روحی و روانی و جسمانی، و رحمت و شفقت، و مهر و عطوفت زندگانی، و خلاصه سعادت و خوشبختی دنیا و آخرت قرار داده است.

خداوند متعال می‫فرمایند:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿إِنَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ يَهۡدِي لِلَّتِي هِيَ أَقۡوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَبِيرٗا﴾ [الإسراء: ۹].

«این قرآن (مردمان را) به راهی رهنمود می‌کند که مستقیم‌ترین راه‌ها (برای رسیدن به سعادت دنیا و آخرت) است، و به مؤمنانی که (برابر دستورات آن) کارهای شایسته و پسندیده می‌کنند، مژده می‌دهد که برای آنان (در سرای دیگر) پاداش بزرگی (به نام بهشت) است».‏

و هر گاه مسلمان از قرآن فاصله گیرد، نور و رحمت و هدایت و شفاء و سعادت از زندگیش فاصله می‫گیرد و در تاریکی، بدبختی، اضطراب، استرست‌های روحی روانی و مشکلات زندگی غرق گشته، زندگی برای او چون قفسی تنگ می‫شود که هر لحظه آن چون سالی سپری می‫گردد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ آن‌هایی که از زندگی کابوسیشان می‫نالند، و در چنگال مشکلات پرسه می‫زنند باید دریابند که راه نجاتشان در قرآن کریم و تلاوت و خواندن ترجمه و تفسیر و تعلیم و تعلم آن نهفته است! همه باید دریابیم که قضیه قرآن یک حکایت گذرا و ساده نیست که بتوان از آن براحتی گذشت، حکایت و مرز سعادت و خوشبختی در دو جهان، و یا شقاوت و بدبختی است.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ و خوب بخاطر داریم آن هنگامی را که رسول هدایت به تنهایی در غار حرا مشغول تفکر در خلقت آسمان‌ها و زمین بود، و با خدای خود ـ که وجدان و ضمیرش او را بسوی آن خدای ناشناخته خوانده بود ـ راز و نیاز می‫کرد. در یک آن جبریل، پیک وحی الهی بر او فرود آمده او را به خواندن دعوت نمود. و او را قبل از تقدیم قرآن چند بار در آغوش گرفته بشدت فشار داد، تا جایی که نزدیک بود نفس از کالبد آن حضرت ج بیرون رود!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ نزول آیات مبارکه قرآن بر پیامبر اکرم ج نیاز به آمادگی پیشین داشت. تا رسول هدایت قرآن را با تمام قدرت و توان خود در سینه مبارک جای دهد.

برادر و خواهر عزیز:

تصور کن رمضان امسال چون جبریل امین؛ پیک هدایت و رستگاری است که من و شما را محکم به آغوش خود فشرده، و با شدت گرما و تشنگی و گرسنگی ما را آماده پذیرش کلام الهی نموده است.

بیا قرآن را آن‌چنان بخوانیم و در پی فهم و درک معانیش باشیم که گویا بر ما نازل شده است. و پیامش از آن من و شماست. و مسئولیت هدایت بشریت بر دوش من و شما نهاده شده است. و فراموش نکنیم پیامبر خدا ج زندگیش را برای قرآن وقف کرده بود. به یاران و شاگردانش تعلیم می‫دادند و از آن‌ها گوش می‫گرفتند، معنای کلام پاک را برایشان شرح می‫دادند، و می‫فرمودند: بهترین شما کسی است که قرآن را آموخته به دیگران بیاموزاند. [۵] برای آن افرادی که تا کنون همت نکرده‌اند قرآن را آن‌چنان که بر پیامبر اکرم ج نازل شده تلاوت کنند، و یا معانی آن را بفهمند، هنوز هم دیر نشده است! همانطور که برای بدست آوردن مال و فراهم کردن احتیاجات زندگی زودگذر خود تلاش می‫کنند برخیزند و به مسجد روند، ـ و یا به هر صورتی که امکان دارد ـ اول تلاوت درست قرآن و سپس ترجمه معانی آن را بیاموزند. تا هم در زندگیشان خوشبخت و سعادتمند گردند و هم در آخرتشان...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ و بدانند که آموختن یک آیه از قرآن بیش از آنچه از ثروت و مال می‫توانند بدست آورند برایشان با ارزشتر خواهد بود. قرآن آن توشه‫ای است که می‫توانند با خود به قبر ببرند، و آن یاوری است که در لحظات دشوار آخرت برایشان شفاعت می‫کند، در حالیکه ثروت و دارائی آن‌ها را رها کرده باعث فتنه و جنگ و جدال بازماندگانش می‫شود:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَكٞ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ﴾ [ص: ۲۹].

«(ای محمّد! این قرآن) کتاب پر خیر و برکتی است و آن را برای تو فرو فرستاده‌ایم تا درباره آیه‌هایش بیندیشند، و خردمندان پند گیرند».‏

و والدین گرامی نیز فرزندانشان را شیفته قرآن کنند.

رسول الله ج می‫فرمایند: هر کس قرآن را خوانده بدان عمل کند، پدر و مادرش را در روز قیامت تاجی بر سر می‫نهند که روشنائیش بسیار زیباتر است از روشنائی خورشید اگر در خانه‫های دنیا می‫بود. [۶] ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ این پاداش پدر و مادر قرآن خوان است، حال خود تصور کن که خود او را چه مکانت و جایگاه ومنزلتی است!

در روز قیامت به قاری قرآن گفته می‫شود: در بهشت‌های برین بالا برو و در حالیکه قرآن ـ را آن‌چنان که در دنیا می‫خواندی ـ تلاوت می‫کنی. جایگاه تو جای آخرین آیه‫ای است که می‫خوانی! [۷]‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ و ماه رمضان فرصتی است طلائی برای آشتی کردن با قرآن، و فرصتی است کوتاه و زودگذر برای شیفته و عاشق قرآن شدن، و جای دارد همیشه این فرموده رسول هدایت ج را جلوی دیدگان خویش داشته باشیم که:

(روزه و قرآن روز قیامت برای همدمان خود شفاعت می‫کنند، قرآن می‫گوید: پروردگارا شب‌ها او را بی‫خواب نگه داشته‫ام. و روزه می‫گوید: بار الها، در روزهای گرم او را تشنه نگه داشته‫ام) و آنگاه خداوند شفاعت آن‌ها را می‫پذیرد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ آیا شرفی بزرگتر و برتر از این هست که دوست رمضان و قرآن و عاشق و شیفته آن دو شویم؟!

چرا که هر کس در سینه‫اش قرآن نباشد بفرموده پیامبر اکرم ج چون خانه ویرانه‫ای است. و خدای ناکرده از جمله کسانی نباشیم که در روز قیامت از آن‌ها شکایت می‫شود:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ ﴿وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورٗا﴾ [الفرقان: ۳۰].

«‏و پیغمبر (شکوه‌کنان از کیفیت برخورد مردمان با قرآن) عرض می‌کند، پروردگارا! قوم من این قرآن را (که وسیله سعادت دو جهان بود) رها و از آن دوری کرده‌اند (و از ترتیل و تدبّر و عمل بدان غافل شده‌اند)».

[۳] به روایت امام احمد. [۴] به روایت امام حاکم. [۵] به روایت امام بخاری از حضرت عثمانس. [۶] (به روایت امام ابو داود). [۷] (به روایت امام ترمذی با سند صحیح).

رمضان ماه نیایش

دهاتی حیران و پریشان با دلهره به پیامبر اکرم ج نزدیک شد. سخنی که گلویش را می‫فشرد را به آرامی می‫جوید. از یک سو می‫ترسید سؤالش بی‫جا باشد و از سوی دیگر امید داشت آن جوابی را بیابد که آرزو دارد. دل به دریا زده پرسید: یا رسول الله! چه کسی در روز قیامت از مردم بازجویی می‫کند؟ آن حضرت ج فرمودند: الله عز وجل. روستائی که گویا آرزویش برآورده شده بود از فرط شادی چون غنچه تازه شگفته داد کشید: سوگند به خدا که رستگار شدم؛ پس خدایم از حقش می‫گذرد!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ و در حدیثی دیگر از حضرت خاتم المرسلین ج آمده وقتی بنده گناهکار دست‌های زاری و نیازش را به درگاه پروردگارش دراز کرده می‫گوید: یا خدای من! برخی از فرشتگان که گمان می‫برند چنین فردی لیاقت نیایش خداوند متعال را ندارد، جلوی صدایش را می‫گیرند. باز بنده عصیانکار داد می‫زند: یا رب! و باز فرشتگان جلوی صدا را می‫گیرند. بنده گناهکار نا امید نشده باز در درگاه خالق و پروردگارش را با دعایش می‫کوبد.. در بار چهارم خداوند متعال به فرشتگانش می‫فرماید: آخر تا کی جلوی صدای بنده مرا می‫گیرید؟! و می‫فرماید: لبیک عبدی، بله بنده من، استجابت کردم دعایت را ای بنده‫ام..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ خداوند منان در حدیثی که سفیر و فرستاده‫اش برای خلایق ج نقل کرده می‫فرمایند: من رویم نمی‫شود دست‌های بنده‫ام را که به درگاهم دراز شده، زاری می‫کند: یا رب، یا رب!.. را خالی برگردانم. فرشتگان می‫گویند: پروردگارا! این مرد لیاقت اینرا ندارد که شما از او درگذرید! پروردگار منان می‫فرمایند: ولی من شایستگی اینرا دارم که از من بیم و هراس داشته باشند. و بخشایش و درگذشتن از شأن و مقام من است، گواه باشید من از بنده‫ام درگذشتم و او را بخشیدم!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ رابطه پروردگار با بنده‫اش، رابطه خالق و آفریدگار با آفریده و مخلوقش است که خود خدای منان او را سرشته، و خوش دارد تمامی صفات و نام‌های والای خود را به نفع او به کار گیرد. تنها لازم است بنده خدایش را بشناسد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ابی بکرهس؛ شاگردی از مکتب رسالت آورده: شنیدم پیامبر و محبوبم ج را که می‫فرمودند: هیچ فردی نیست مرتکب گناه شده، سپس بلند شود و خود را پاک گرداند، و دو رکعت نماز خوانده از پروردگارش درخواست بخشایش و عفو کند، مگر اینکه خداوند از او درمی‫گذرد و او را می‫بخشاید.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ سپس پیامبر اکرم ج این آیه را تلاوت فرمودند:

﴿وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾ [آل عمران: ۱۳۵].

«و کسانی که چون دچار گناه شدند، یا بر خویشتن ستم کردند، به یاد خدا می‌افتند (و وعده و وعید و عقاب و ثواب و جلالت و عظمت او را پیش چشم می‌دارند و پشیمان می‌گردند) و آمرزش گناهانشان را خواستار می‌شوند - و بجز خدا کیست که گناهان را بیامرزد؟ - و با علم و آگاهی بر (زشتی کار و نهی و وعید خدا از آن) چیزی که انجام داده‌اند پافشاری نمی‌کنند (و به تکرار گناه دست نمی‌یازند)».

روزی مردی دراز با قدی کشیده که بار گناهان بر شانه‫اش سنگینی می‫کرد، و ناامیدی بر چهره‫اش سایه سیاهش را انداخته بود نزد حضرت رسول الله ج آمده گفت: تصور کنید مردی همه گناهان را انجام داده باشد، هیچ گناهی نیست مگر اینکه از او سر زده باشد، آیا باز هم دروازه توبه برویش باز است؟ پیامبر مهر و شفقت ج آرام از او پرسیدند: آیا اسلام آورده‫ای؟! مرد پریشان و دستپاچه خود را دریافته گفت: آری! من شهادت می‫دهم که هیچ معبودی نیست مگر خداوند یکتا، پروردگارم که او را هیچ شریکی نیست، و تو رسول و فرستاده خداوندی.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ پیامبر خدا ج فرمودند: بله دروازه توبه باز است. کار نیک کن و از زشتی‌ها و گناهان دست بردار، خداوند همه لغزش‌هایت را خیر و نیکی می‫کند. مرد که باورش نمی‫شد هرگز خداوند از او درگذرد، مات و مبهوت مانده با ناباوری پرسید: حتی زشتی‌ها و لغزش‌ها و فسق و فجورم را؟!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ پیامبر خدا ج فرمودند: بله.

مرد از شادی کنترل خود را از دست داده، فریاد برآورد: الله اکبر...

و همچنان «الله اکبر» گویان از آنجا دور شد..

اقیانوس رحمت و بخشایش بی‫منت‌های پروردگارم را ساحلی نیست:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖ﴾ [الأعراف: ۱۵۶].

«...رحمت من هم همه‌چیز را در برگرفته...»

و چه عجب!..

مگر نه این است که خداوند از ۱۰۰ رحمت خود تنها یکی را بین جنیان و انسان‌ها و حیوانات و حشرات و خلایق تقسیم کرده است. و آن‌ها با همان یک رحمت بر همدیگر عطف و شفقت و مهر می‫ورزند. تا بدانجا که حیوانات وحشی و ددان درنده نیز با فرزندانشان به نرمی و شفقت برخورد می‫کنند. پروردگار رحمان و رحیم و خداوند بخشاینده مهربان ۹۹ رحمت دیگر خود را برای روز حساب گذاشته، تا با آن در روز قیامت بر بندگانش رحم و شفقت و مهر ورزد. [۸]‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ شایسته است بنده‫ای که خدایش را شناخته به او امیدوار باشد. پیامبر اکرم ج فرموده‫اند: خداوند متعال می‫فرمایند: من چنانم که بنده‫ام گمان برد. و چون او به یاد من افتد من همراه او هستم. اگر او مرا با خودش یاد کند من نیز او را با خودم یاد می‫کنم. و اگر در مجلسی ذکر و یاد من گوید من در مجلسی بهتر از او به خوبی یاد می‫کنم. اگر بنده‫ام یک وجب به طرف من آید، من یک دست به او نزدیک می‫شوم. و اگر او به اندازه دستی به من نزدیک شود من به اندازه گشایش دو دست به او نزدیک می‫شوم، و اگر او آرام بسوی من آید من دوان دوان و شتابان بطرف او می‫آیم...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ این است محبت و لطف و کرم و جود بی‫مثال پروردگارم به بنده و آفریده‫اش.. محبتی که نه قلم را توان وصف آن است و نه حتی عقل و فهم بشری را توان درک آن!.. از هر سو محبت است و لطف و بخشایش... از هر سو خدایی و چشم پوشی از بنده ناتوان و عاجز..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ رسول الله ج فرمودند: «کارهای هیچ بنده‫ای او را وارد بهشت نمی‫کند. پرسیده شد: حتی شما را ای رسول الله ج؟ فرمودند: بله، حتی من! مگر اینکه فضل و رحمت پروردگارم مرا در بر گیرد. پس سعی کنید و خود را نزدیک گردانید به بخشایش. هرگز کسی آرزوی مرگ نکند؛ چرا که او یا نیکوکاری است که شاید بر نیکی‌هایش افزوده شود، یا گناهکاری است که شاید توبه کرده بازگردد». [۹] شیطان که از رحمت و لطف پروردگار به بندگانش به تنگ آمده بود گفت: سوگند به جاه و عزت تو ای خدای یکتا؛ تا نفس در جان بندگانت است از گمراه کردن آن‌ها دست نخواهم کشید. خدایم به او گفت: سوگند به عزت و جلالم من هم تا زمانی که آن‌ها استغفار کرده، در توبه و ندامت و بازگشت کوبند از آن‌ها در می‌گذرم.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ درک این معنا برای صحرا نشینی که کاسه صبر را در تصور او حجمی است، دشوار بود. وقتی شنید پیامبر اکرم ج می‫فرمایند: «اگر گناهی از بنده سر زد بر او نگاشته می‫شود، اعرابی صحرانشین گفت: و اگر توبه کرد؟ پیامبر فرمودند: از کارنامه‫اش آن گناه پاک می‫شود. صحرانشین می‫پرسید: اگر باز گناه کرد. و از زبان حضرت رسول الله ج می‫شنید که گناه نوشته می‫شود. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ - و اگر توبه کند؟

- پاک می‫شود!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ صحرانشین تکرار می‫کرد و جواب تکرار می‫شد. مرد حیران مانده بود که این بخشایش الهی تا کی ادامه خواهد داشت. پرسید: تا کی؟!.. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ رسول خاتم ج فرمودند: تا هر آنوقت که توبه ‫کند، خداوند از او درمی‫گذرد. بدانکه که خداوند از عفو و بخشش دست نمی‫کشد مگر اینکه بنده از توبه و استغفار دست کشد. اگر بنده تنها اراده کار خیری کند فرشته مأمور بر شانه راستش قبل از انجام آن کار برای او یک نیکی می‫نگارد. و اگر آن کار نیک را انجام داد برایش ده نیکی و اجر و پاداش نوشته می‫شود، و سپس خداوند آن را بیش و بیشتر می‫کند تا هفتصد برابر. و اگر بنده اراده گناهی کرد، برایش هیچ نوشته نمی‫شود، و چون مرتکب آن گناه شد برای او تنها یک گناه نوشته می‫شود، که باز هم در پی آن عفو و نیکو و بخشایش سخاوتمندانه پروردگار است:..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

بازآ بازآ هر آنچه هستی بازآ
گر کافر و گبر و بت‌پرستی بازآ
این درگه ما درگه نومیدی نیست
صد بار اگر توبه شکستی بازآ

و رمضان بهترین فرصت برای بازگشت بسوی خداوند متعال است. ماه راز و نیاز و نیایش.. ماهی که در آن وسواس‌های شیطانی از انسان دور شده، او براحتی می‫تواند خود را دریابد و بسوی پروردگارش بازگردد..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و در این ماه این سخاوت و بخشایش و کرم الهی به مراتب بیشتر و بیشتر می‫شود..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ نیاز است بنده در این ماه مبارک قلبش را از هر آنچه غیر خدایی است آلایش داده، با ذکر و یاد او، و با راز و نیاز بدرگاه او، و با زاری و نیایش در سجده‫های عبودیت و بندگی در مقابل او، شتابان و با سرعت و بدون تلف کردن فرصت‌های طلایی بسوی پروردگارش گام زند. شاید رمضانی دیگر هرگز نصیب او نشود!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ [۸] (به روایت امام مسلم نیشابوری) [۹] (به روایت امام بخاری)

رمضان مدرسه وقت شناسی

اگر می‫خواهی ارزش یک سال را بدانی... از دانش آموزی بپرس که در امتحان نهایی مردود شده است!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ اگر خواستی بدانی یک ماه چقدر ارزش دارد... از مادری که نوزادش را یک ماه زودتر بدنیا آورده بپرس!..

اگر خواستی بهای یک هفته را دریابی... از مدیر تحریر هفته نامه بپرس!..

اگر خواستی قیمت یک روز را بدانی... از کارگر روز مزدی بپرس که ده بچه را غذا می‫دهد!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ اگر خواستی بدانی یک ساعت چقدر ارزش دارد... از مدیر عامل کارخانه‫ای با تولید بالا بپرس!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ اگر خواستی بدانی یک دقیقه چقدر با ارزش است... از کسی که یک دقیقه به پرواز دیر رسیده بپرس!..

و اگر خواستی درک کنی یک ثانیه یعنی چه... از کسی بپرس که از مرگ حتمی نجات یافته!..

و اگر خواستی ارزش جزئی از ثانیه را بفهمی... از کسی که مدال نقره در مسابقه جهانی کسب کرده بپرس!..

انسان در حقیقت چون یک ساعت کوکی است! برای مدت معینی کوک شده است و با پایان این مدت از کار می‫افتد!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و صدای تیک تیک ساعت چون پتک بر سر او می‫کوبد که وقت بسوی نهایت به پیش می‫رود!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ نبض‌های قلب انسان در حقیقت همان تیک تیک ساعتند که به او می‫گویند زندگی دقیقه‫ها و ثانیه‫هایی است که در حال فرارند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

دقات قلب المرء قائلة له
إن الحیاة دقائق و ثوان ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ وقت با ارزشترین رأس مال یا دارائی و سرمایه یک فرد است.

یخ فروشی برای جلب مشتری و تحریک عواطف آن‌ها در خیابان داد می‫زد: ای مردم رحم کنید به کسی که سرمایه‫اش در حال ذوب شدن است!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ دارائی و سرمایه انسان که همان وقت باشد نیز با تپش قلب مرتب در حال ذوب شدن و از بین رفتن است. درست همان تصویر قرآنی: سوگند به وقت که انسان در حال خسران و تباهی است!

﴿وَٱلۡعَصۡرِ ١ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ ٢ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ ٣﴾ [العصر: ۱-۳].

«سوگند به زمان (که سرمایه‌ی زندگی انسان، و فرصت تلاش او برای نیل به سعادت دو جهان است)! * انسان‌ها همه زیانمندند* مگر کسانی که ایمان می‌آورند، و کارهای شایسته و بایسته می‌کنند، و همدیگر را به تمسّک به حق (در عقیده و قول و عمل) سفارش می‌کنند، و یکدیگر را به شکیبائی (در تحمّل سختی‌ها و دشواری‌ها و دردها و رنج‌هائی) توصیه می‌نمایند (که موجب رضای خدا می‌گردد).»

وقت آن‌چنان حائز اهمیت است که خداوند متعال برای گوشزد کردن به ارزشش بدان و به آنچه اشاره به وقت دارد قسم خورده: سوگند به صبحگاهان و سوگند به شب هنگام و سوگند به نیمه روز...

﴿وَٱلۡفَجۡرِ ١ وَلَيَالٍ عَشۡرٖ ٢﴾ «به سپیده‌دم (صبحگاهان) سوگند * و به شب‌های دهگانه سوگند!» ﴿وَٱلضُّحَىٰ ١ وَٱلَّيۡلِ إِذَا سَجَىٰ ٢﴾ «سوگند به روز (در آن زمان که آفتاب بلند می‌گردد و همه جا را فرا می‌گیرد) * و سوگند به شب در آن هنگام که می‌آرامد (و تاریک می‌شود و همه‌جا را فرا می‌گیرد)»

یک چشم بهم‫زدن کافی است انسان صفحه سعادت خود را در آن رقم زند، یا شقاوت و نگونبختی را بجان خرد!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ تنها پیش از یک چشم بهم زدن، یک ثانیه پیش از اینکه پرده‫ها دریده شوند و حقایق پنهان آشکار گردند، و معنای ایمان زایل شود، اگر فرعون می‫گفت: ﴿ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِيٓ ءَامَنَتۡ بِهِۦ بَنُوٓاْ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ﴾ [یونس: ۹۰]. «...ایمان دارم که خدائی وجود ندارد مگر آن خدائی که بنی‌اسرائیل بدو ایمان آورده‌اند و من از زمره‌ی فرمانبرداران (و مطیعان فرمان یزدان) هستم...» می‫توانست صفحه خود را برگردانده وارد بهشت شود!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ اما این شهامت و جرأت را نداشت که به حقیقت اعتراف کند تا اینکه روحش به غرغره رسید و فرشتگان قبض روح که آتش جهنم را برایش مژده می‫دادند را با چشمان خود نظاره‫گر شد، از ترس و وحشت از اعماق وجودش داد کشید که به خدای هارون و موسی ایمان آوردم. اما دیگر خیلی دیر شده بود. آن کمتر از یک ثانیه نیز از دست رفته بود. فرشتگان عذاب با پتک «دیر کردی» بر سرش کوفتند: ﴿ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ عَصَيۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ﴾ [یونس: ۹۱]. «آیا اکنون (که مرگت فرا رسیده است و توبه پذیرفتنی نیست، از کرده‌ی خود پشیمانی و روی به خدای می‌داری؟) و حال آن که قبلاً سرکشی می‌کردی و از زمره‌ی تباهکاران بودی.»‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ در نقطه مقابل او «اصیرم» است. مردی که تنها با جهنم دقائقی چند فاصله نداشت. با نغمه پرخون چکاچک شمشیرها در میدان معرکه «احد»، حقانیت اسلام جلوی دیدگانش تجلی نموده، ایمان آورد و بلا فاصله به سپاه دشمن یورش برد. و پس از نبردی مردانه جام شیرین شهادت سرکشید. تنها با یک ترفند موفقیت آمیز مسیر خود را از نگونبختی به نیک بختی تغییر داد. مردی که بدون حتی یک سجده عبودیت به درگاه پروردگارش با سجده شعور به بندگی در قلبش بهشت و رضایت الهی را بدست آورد!

همه آ‌ن‌هایی که با همت خود صفحات مجد و موفقیت‌های شایانی در تاریخ رقم زده‫اند، ارزش وقت و اهمیت آن را درک کرده‫اند. آن عالمی که چون به حمام می‫رفت کتابی دست فرزندش می‫سپرد تا با صدای بلند برایش بخواند تا مبادا لحظه‫ای از عمرش ضایع شود! و امامانی چون ابن جوزی و سیوطی که وقتی مهمانی می‫آمد و او را از کسب علم یا تألیف باز می‫داشت، از وقت مهمانداری استفاده کرده قلم‌هایش را می‫تراشید و برگه‫هایش را آماده می‫کرد. از جمله مثال‌های همت بلندی هستند که هر یک بیش از ده‌ها کتاب به جامعه بشریت تقدیم داشتند که تا قیامت در کتابخانه‫ها و سینه‫های شاگردان و طالبان علم و دانش زنده خواهند ماند و برای آن‌ها اجر و پاداش جمع می‫کنند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

سعدیا مرد نکونام نمی‌رد هرگز
مرده آنست که نامش به نکویی نبرند

مؤمنی که درمی‫یابد با ذکر و یاد خداوند آینده خود را می‫سازد چگونه امکان دارد لحظه‫ای از وقتش را تلف کند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ - سوره ﴿قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ ١﴾ چون یک چهارم قرآن است. (به روایت ترمذی و حاکم). سوره مبارکه ﴿إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ ١﴾ ربع قرآن است. (به روایت ترمذی، حدیث حسن است). ۳ بار خواندن سوره قل هو الله احد، وسوره فلق و سوره ناس در صبح و شام انسان را از هر گزندی در امان می‫دارد. و غیره...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ - هر کس صبح هنگام و شب‫هنگام ده ده بار به پیامبر خدا صلوات و درود فرستد شفاعت آن جناب در روز قیامت شامل حالش می‫گردد. [۱۰]‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ - هر کس بگوید «أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه» خداوند او را می‫آمرزد حتی اگر از جهاد فرار کرده باشد. (به روایت ابوداود و ترمذی و حاکم)‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ - هر کس صبح هنگام ۱۰۰ بار تسبیح خداوند گفت «سبحان الله» و ۱۰۰ بار در بعد از ظهر، چون کسی است که ۱۰۰ بار حج کرده باشد. و هر کس صد بار صبح و صد بار شام حمد و سپاس خداوند گوید «الحمد لله» چو کسی است که ۱۰۰ اسب تجهیزات برای جهاد در راه خداوند تقدیم کرده باشد، (یا اینکه پیامبر ج فرموده‫اند: ۱۰۰ بار به جهاد رفته باشد). و هر کس صد بار صبح و صد بار شام به وحدانیت پروردگار اقرار کرده باشد «لا إله إلا الله وحده لا شریك له» چون کسی است که ۱۰۰ غلام از فرزندان اسماعیل را آزاد کرده باشد. و هر کس بزرگی پروردگار را ۱۰۰ بار صبح و شام اعلام کرده باشد، کسی در آنروز کاری بهتر از او بجای نیاورده مگر آنکه بیش از او چنین ذکری را تکرار کرده باشد. (به روایت ترمذی. و ایشان این روایت را حسن برشمرده‫اند. و امام نسائی نیز آن را روایت کرده است)..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ و روایات بسیاری که در این باب آمده، انسان را به یاد خداوند بودن و زندگی در پرتو ذکر و دعا و نیایش با پروردگار تشویق می‫کنند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ وقت مؤمن همیشه یا ذکر و یاد خداست، یا تلاوت قرآن، یا اندیشیدن در ساختار و اصلاح خود و خانواده و جامعه، فکر و تأمل در قدرت‌ها و آفریده‫های خداوند، و یا عبادت و نماز و کار و تلاش..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ فردی که وقت اضافی دارد باید در ایمان خود و یا حداقل در فهم درست دینش شک کند!

این معنا را قدیمیان خود ما خیلی خوب درک کرده بودند که می‫گفتند: از آدم بیکار خداست بیزار!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ رمضان می‫آید تا ما را به ارزش وقت گوشزد کند. رمضان زندگی مؤمن را به یک پادگان تربیتی تبدیل می‫کند که در آن ارزش ساعت‌ها و لحظه و کمتر از ثانیه‫ها نیز بخوبی تجلی می‫کند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ در راز و نیاز بر سفره افطار نشسته‫ای، یک ثانیه قبل از وقت افطار کردن یعنی آتش زدن به خرمن تلاش و کوششی که روزه تمام سال را توان کسب اجر آن نیست! فورا پس از اذان افطار و فورا رسیدن به نماز مغرب. آمادگی برای نماز عشاء و تراویح، استراحتی کوتاه، نماز تهجد و سحری.... ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ وقت سحر تمام شد!.. حلال خداوند در ظرف یک ثانیه به حرام تبدیل شد. مؤذن بانگ برآورد: الله اکبر! یعنی: دستور الله اکبر و بزرگ است که خوردن و نوشیدن تا اطلاع ثانوی که مصادف با غروب آفتاب باشد ممنوع است!..

رمضان به ارزش طاعات و عبادات یادآور می‫شود. یک نماز فرض رمضانی چون هفتاد نماز فرض در غیر از رمضان، و یک کار خیر و نافله در آن چون ادای فرض در غیر از رمضان است.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ شب قدر رمضان با ارزشتر از هزار ماه عمر – یعنی بهتر از ۸۴ سال زندگی -! ﴿لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ﴾ «شب قدر شبی است که از هزار ماه بهتر است.»

رمضان در حقیقت استادی است که با تشویق‫ها و ارمغان‌ها و جایزه‫ها انسان را به اهمیت و ارزش وقت یادآور می‫شود تا پس از یک ماه تدریب و آموزش عملی به ارزش و قیمت آن در سایر زندگی پی ببرد!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ رمضان به فرد می‫گوید؛ وقتت یعنی زندگیت و تلف کردن آن یعنی خودکشی!.. ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ وقتت را مزرعه آخرتت قرار داده، و به گلستانی برای آینده تبدیل کن!..

آورده‫اند تکه چوبی شناور در اقیانوس جوان نیمه‫جانی را که از کشتی غرق شده در اعماق آبها نجات یافته بود به جزیره‫ای ناشناخته رسانید. مردم جزیره که در پی پادشاهی برای خود بودند با شادی و خوشحالی او را مورد علاج و درمان قرار دادند. چون زندگی به کالبد خسته جوان بازگشت و جان گرفت به او گفتند: ما در جزیره‫مان غریبه را راه نمی‫دهیم. بر حسب قوانین جزیره یا شما باید بروید و یا اینکه پادشاه ما شوید! و قانون شاهی ما چنین است که فرد یک سال پادشاه است و ما تابع فرمان او، پس از پایان مدت شاهنشاهی او جشنی گرفته او را بر فیلی سوار کرده در جزیره چرخی می‫دهیم، و سپس به جزیره‫ای وحشی و غیر مسکونی در آنسوی آب‌ها می‫فرستیم تا تنها با حیوانات درنده زندگی کند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ جوان تنها دو راه بیشتر پیش روی نداشت: یا مرگ در دریای بی‫ساحل یا یک سال خوشی و پس از آن مرگ در بین دندان‌های حیوانات درنده و حشرات گزنده!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ او به امید استفاده از فرصت یک سال شاه شدن را پذیرفت. چندی پس از پایان جشن‌های تاجگذاری و استقرار پادشاهیش و آشنا شدن با منطقه، با تعدادی از سربازان به آن جزیره وحشی رفت تا با زندگی آینده‫اش آشنا شود. در آن جزیره جز حیوانات درنده‫ای که در جنگل‌های وحشی زندگی می‫کردند هیچ اثری از زندگی نبود. استخوان‌ها و جمجمه‫های پوک شاهانی که طعمه ددان شده بودند در هر سو بچشم می‫خورد. شاه جوان با دیدن آینده تلخ خود موی بر بدنش سیخ شده بود.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ او به فکر برنامه‫ریزی و ساختن آینده خود افتاد. دستور داد گروهی از سربازان بدان جزیره لشکر کشی کرده همه حیوانات وحشی و مارها را بکشند. پس از آن مقداری از اسب‌ها و گاوها و بزها و مرغ‌ها و حیوانات اهلی را بدان جزیره منتقل کرد تا در کنار هم به تولید مثل بپردازند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ دستور داد ظرف دوماه آن جزیره را ترتیب دهند؛ برخی از درختان را بریده راه درست کنند. در کنار چشمه‫ها جاهای سیاحتی و دیدنی و پارک‌ها بسازند. گیاهان وحشی را درو کرده فضاهای سبز بر پا کنند...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ وقتی سال بسر رسید و جشن خداحافظی با پادشاه برپا شد، او اولین پادشاهی بود در تاریخ این جزیره که خندان و شاد بر فیل شاهی سوار شده برای مردم دست تکان می‫داد و خوشحال بسوی جزیره «قبرستان پادشاهان» می‫رفت. و چون شاهان پیشین نه گریه می‫کرد و نه زاری! نه از حیوانات وحشی آنجا هراس داشت و نه از تنهایی، چرا که او آن جزیره را به یک منطقه سیاحتی زیبا و یک بهشت دیدنی تبدیل ساخته بود!....‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ شما خواننده گرامی و عزیز می‫توانید چون آن جوان زیرک و باهوش با استفاده از فرصت عمر برای آنروزی که شما را بر تابوت سوار کرده تنها به جزیره قبرستان می‫برند آمادگی بگیرید، و پیشاپیش بهشت خود را با همت و عقل و کوشش و تلاش خود بسازید!...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ [۱۰] (به روایت امام الطبرانی).

رمضان و بازنگری در نحوه بینش

آفتاب کشان کشان خود را بسوی قلب آسمان می‫رسانید که انس بن نضر وارد مدینه شد. شهر بکلی خالی به نظر می‫آمد. جز چند دختر بچه‫ که دنبال هم می‫دویدند و پیر زنی گوژ پشت، کسی در کوچه بازارهای شهر بچشم نمی‫خورد. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ مسافر تازه رسیده با حیرت اسبش را بسوی خانه‫اش هی می‫کرد. در خم کوچه کودکان بازیگوشی را دید که قایم موشک بازی می‫کنند. یکی از آن‌ها را صدا زده پرسید: پسر جان چرا شهر ساکت و خاموش است؟! مردم کجا رفته‫اند؟!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ پسرک خسته، هس هس زنان آب دهانش را قورت داده، خودش را جمع و جور کرده، گفت: مگر خبر نداری عمو؟! پیامبر خدا ج همراه یارانش به احد رفته‫اند. قراولان مکه برای حمله به ما لشکر کشی کرده‫اند!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ چهره خسته انس به یکباره چون شکوفه شگفته شد. خدای من! این همان روزی است که آرزو داشتم. از پسر بچه‫ها خواست تا شترهای بار کالا که دسترنج سفر دور و درازش بود را به خانه‫اش برسانند، و خود از همانجا بسوی احد چهار نعل تازید. در راه خدا خدا می‫کرد که مبادا جنگ تمام شود و او که یک سال است از حسرت شرکت نکردن در غزوه بدر به خود می‫پیچد و خود را ملامت می‫کند، این فرصت را نیز از دست دهد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ روزی که غزوه بدر درگرفت ایشان در شهر نبودند، و چون از سفر تجارتیش بازگشته خبر غزوه بدر و پیروزی تاریخ‫ساز مؤمنان و مشارکت فرشتگان را شنیدند، از اینکه نتوانسته بود جوانمردانه در کنار پیامبر محبوبش شمشیر زند بسیار ناراحت و غمگین بود. حتی روزی برای تسلی دادن خود نزد پیامبر اکرم ج رفته از اینکه چنین فرصتی را از دست داده احساس حسرت کرد و گفت: «لئن أشهدني الله معركة مع رسوله ليرين الله ما أصنع» - اگر خداوند به من فرصتی دهد تا در کنار پیامبرش جهاد کنم، پروردگارم خواهد دید که من چه خواهم کرد، و چه مردانگی‌ها و رشادت‌ها ثبت خواهم کرد! - حال این فرصت بدست آمده است..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ به نزدیکی‌های احد رسیده بود که متوجه شد برخی از صحابه پیامبر خدا رنگ پریده و حیران و سرگردان چون انسان‌هایی که پتک‌های سنگین بر سرشان وارد آمده باشد گریان و پریشان بسوی مدینه می‫دوند. در ابتدا فکر کرد شاید بزدلان ترسویی باشند که در معرکه ضربه دیده پا به فرار گذاشته‫اند. چون دید که هر چه جلوتر می‫رود بر تعداد فراری‌ها اضافه می‫گردد سعی کرد جلوی چند نفر از آن‌ها را گرفته بپرسد، چه اتفاقی افتاده؟! از بین جملات شکسته‫ای که در میان هس هس زدن و گریه و زاری این افراد مات و مبهوت و سرگشته از دهانشان بیرون می‫پرید فهمید که پیامبر خدا ج به شهادت رسیده، و این‌ها در غم فراق مصطفی عقل‌ها و کنترلشان را از دست داده‫اند. چون به میدان معرکه رسید برخی از صحابه نامی مکتب رسالت را دید که شمشیرهایشان را انداخته، بر زمین نشسته زار زار گریه می‫کنند. بدانها نزدیک شده بر سرشان داد کشید: آهای شما را چه شده؟! برخیزید و بمیرید بر آنچه رسول خدا بر آن جان داد!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ سخن خشم آلود انس چون پتک گران بر سر شاگردان مکتب توحید فرو آمده آن‌ها را بخود آورد. انس منتظر آن‌ها نماند، سوی احد خیره شده نفسی عمیق کشیده گفت: «إنی أجد ریح الجنة دون أحد» – من بوی مستانه بهشت که از سوی احد می‫آید را احساس می‫کنم -.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ شمشیر عریانش را در هوا پیچید و «الله اکبر» سرداده به قلب سپاه دشمن تازید..

هیچ کس جز خدا نمی‫داند انس چه رشادت‌ها و دلیری‌هایی در مقابل خدایش به نمایش گذاشت. تنها تاریخ به یاد دارد چون سپاهیان اسلام فهمیدند خبر شهادت پیامبر شایعه‫ای و دسیسه‫ای بیش از دشمن نبوده، به میدان باز گشتند و چون آتش جنگ فرو نشست دیگر صدای تکبیر رعد آسای انس را کسی نمی‫شنید. در بین شهیدان مسلمان انسانی مچاله و تکه پاره شده بچشم می‫خورد که صورتش بکلی از بین رفته بود. و اگر خواهر انس از روی خالی که بر انگشت دست برادرش بود او را نمی‫شناخت کسی جز خدا از راز این رادمرد میدان مردانگی با خبر نمی‫شد!.. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ آنچه انس بن نضر را به ستاره‫ای درخشان در آسمان رادمردی‌ها و رشادت‌ها تبدیل کرد، نحوه نگرشش به حقایق روز بود: اگر پیامبر جام شهادت نوشیده، چرا گریه و زاری؟!.. بر همان راهی که او رفته باید پیش رویم؛ یا چون او شرف شهادت یابیم و یا پیروز شده راهش را ادامه دهیم؟!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ انس فردی بود که از نا امیدی و دید منفی، و شکست پذیری و سستی و بی‫همتی به شدت بیزار بود. مردی که بعد از هشتاد ضربه تیر، نیزه و شمشیر دشمن جام شهادت سرکشید!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ انس به یارانش آموخت نباید از دشمن بنالند، گرگ اگر به گله زند چه تعجب در آن است؟! باید ما مسئولیت و وظیفه خود را درک کرده در آن کوتاهی نکنیم. آ‌ن‌هایی که امروز به بیماری «نظریه‫ی توطئه» مبتلایند و همه مشکلات ریز و درشت جامعه خود را بر شانه صهیونیست جهانی و امپریالیست‌ها و آمریکا آویزان می‫کنند، و چنان حقیر و دست و پا بسته در برابر دشمنی که در ذهنشان چون هیولایی معجزه ساز جست و خیز می‫زند ایستاده‫اند، که گویا در برابر خدای قادر و توانا بر همه چیز قرار دارند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ این گونه افراد باید از انس بن نضر دریابند که از گریه زاری و نالیدن و نفرین روزگار به هیچ جا نمی‫توان رسید، تنها راه رهایی، آزادی و سعادت در مسئولیت شناسی و ادای واجب است. باید هر فرد به فکر جهش، انقلاب و تغییری در نحوه فکر کردن و اندیشیدن خود باشد. هیچ کس را توان تغییر دیگران نیست!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ اگر قناعت و بینش فرد اصلاح شود چهره زندگی بکلی تغییر خواهد یافت. او دیگر نخواهد گفت کار مشکل است، بلکه همیشه می‫گوید کار مایه سعادت و آرامش روح و روان است. نخواهد گفت: من نمی‫توانم! بلکه زمزمه امید همیشه بر لب‌هایش است و می‫گوید: من زرنگم و کارهای بیش از این از من ساخته است. از فقر، بیم و هراس نخواهد داشت و از دادن و انفاق و بخشش لذت می‫برد. همیشه جلوی چشمانش صحنه آن دو فرشته‫ای که هر روز به زمین می‫آیند، را می‫بیند و صدایشان را می‫شنود که دعا می‫کنند: «اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسکا تلفا». – بارالها به هر بخشاینده‫ای عوض بهتری از آنچه بخشیده بده، و مال هر بخیل و چشم خالی‫ای را تلف گردان -.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ در پرتو چنین نگرشی رنگ و بوی زندگی بکلی عوض می‫شود. بشنو از امام ابن تیمیه/ را که سرش را بالا گرفته، بر عقل‌های کوچک دشمنانش پوزخند می‫زند: دشمنان با من چه می‫توانند بکنند. بهشت و سعادت من در سینه‫ام نهفته است. اگر زندانم افکنند، سیاهچال زندان برای من فرصتی است برای خلوت و راز و نیازی با خدایم. و اگر مرا از سرزمین و شهرم برهانند، فرصتی برای سیاحت و دنیا گردی برایم مهیا نموده‫اند. و اگر مرا بکشند، مرگم شهادت است و منت‌های آرزوهایم!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ تغییر در نحوه نگرش و بارور سازی فکر و اندیشه شیوه پیامبران است. در تاریخ زندگی پیک رسالت حضرت محمد مصطفی ج ما از تغییرات مادی زندگی که کاری است بسیار راحت و آسان هیچ نمی‫شنویم. نه خبری از ساختمان‌های سر بفلک کشیده است و نه از پل‌ها و جاده‫ها و چهار راه‌ها و غیره.. ولی عجب در این است که از همین شهر خشت و گلی و ساده و بی‫آلایش، تمدن و فرهنگ به تمام جهان ارسال گشت. مدینه پارسا و ساده پایتخت جهان پیشرفته در عمران و سازندگی گشت!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ به پیامبر اکرم ج بنگر که ۳۶۰ بت را در خانه خدا رها کرده، در فکر تغییر در ساختار فکری و نحوه نگرش مردم است! و پس از چندی بنگر همین حامیان و پاسبانان و جانثارهای بتکده‫ها را؛ خالد و عمرو بن عاص و دیگران را که پتگ گران بر بت‌های بی‫جان فرود آورده آن‌ها را پودر می‫کنند!.. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ هنوز بسیاری از مردم ما ارزش و بهای علوم انسانی، و جایگاه و اهمیت اهل دعوت و فکر و ادب را درک نکرده‫اند!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ کسی که تار و پود فکر و اندیشه جامعه را می‫بافد این افراد هستند، نه پزشکان و مخترعان و مهندسان و سیاستمداران!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ در حقیقت راز تخلف امروزی ما نیز در همین نقطه نهفته است! این فکر و اندیشه است که ملت‌ها را بسوی فرهنگسازی و تمدن و پیشرفت سوق می‫دهد. پیامبران خدا روی تغییر و پیشرفت مادی جامعه سرمایه گذاری نکردند، هم و غم آن‌ها ساختار نوین اندیشه و فکر بود. فرعون نمادی است از پیشرفت در ساختمان سازی، و او پادشاه اهرام مصر است و عاقلان تاریخ تا بروز قیامت از او به عنوان مظهر ظلم و ستم و خودکامگی و طغیانگری یاد می‫کنند، و در زیر هر یک از سنگ‫های اهرام او ده‌ها جمجمه بیگناه را می‫بینند که فدای استبدادگری او شده‫اند. و در مقابل حضرت ابراهیم بتها را شکست و مظهر توحید و ایمان و آزادی و شکستن غل و زنجیر شد تا بروز قیامت!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ فرق تمدن اسلامی با سایر افکار و اندیشه‫های خودساز بشری در این است که توان و قدرت دین اسلام در خود مکتب است نه در پیروان! تمدن‌های دیگر با بازو و ماهیچه عقل و بدن مردم بنا شده‫اند. اما اسلام که ندای فطرت انسانی است خود بخود پیش می‫رود. و امروزه که اسلام فاقد هر گونه پشتیبان سیاسی و قدرت نظامی است، بلکه جهان مادی با تمام وسائل و قدرتش بر علیه اسلام خط و نشان می‫کشد، باز هم آمار افرادی که در خود غرب به اسلام می‫گروند روز بروز افزایش می‫یابد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ چرا که اسلام در کیان و تار و پودش همه جوانب زندگی و نیازهای بشری را پوشش داده؛ دین و سیاست و اقتصاد در یک کالبد بهم آمیخته‫اند. و چه ابلهند آ‌ن‌هایی که دولت اسلام را با نظام‌های دیگر مقایسه می‫کنند! و سعی دارند مفاهیمی چون «جدایی دین از سیاست»، و «حکومت دینی یا مدنی»، و «جایگاه روحانیت در سیاست» و غیره که در ادیان و جوامع دیگر مطرح است را با همان نگرش به تن اسلام کنند!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ در اینجا به مواردی که بازنگری اندیشه در آن‌ها باید در اولویت هر انسانی قرار گیرد مختصر اشاره‫ای می‫کنیم: ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬

بازنگری در بینش زندگی:

شایسته است هر فرد عاقل هر چندگاه یکبار خود را وارسی کند، نشاید که مسیر حرکت او، نحوه نگرشش به زندگی، شیوه عبادت و فهم و درکش از دین، باورها و اعتقاداتش بکلی اشتباه باشد، و یا اینکه نیاز به اصلاح و تغییر داشته باشد.

احساس به خوشبختی و سعادت می‫تواند میزان خوبی برای سنجش فرد باشد. ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ آیا واقعا شما خوشبختید؟

آیا از زندگیت راضی هستی و در کمال آرامش و سعادت بسر می‫بری؟ ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ آیا مرحله دیگری برای بهتر شدن پیش رویت نمانده؟!

خداوند منان؛ آفریدگار و خالق انسان و دانای رازها و نیازهای او، در آیه/۹۷ سوره مبارکه النحل می‫فرمایند: ﴿مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٩٧﴾ [النحل: ۹۷].‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ «هرکس چه زن و چه مرد کار شایسته انجام دهد و مؤمن باشد، بدو (در این دنیا) زندگی پاکیزه و خوشایندی می‌بخشیم و (در آن دنیا) پاداش آنان را بر طبق بهترین کارهایشان خواهیم داد».

سعادت و شادکامی و خوشبختی ارمغانی است الهی برای مؤمنانی که نیکوکارند!

اگر به این مرحله از سعادت و خوش کامی دست نیافته‫ای پس یا در ایمان شما خللی است و یا در نیکوکاریتان!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ باید خودت را وارسی کرده خلل را دریابی، اگر نیاز است باورهایت را غربال کن و از عادت‌ها و تصورات موهومی که بیشتر پوچ و بی‫اساس است و از رسوبات بی‫فرهنگی جامعه است که به اشخاص تلقین شده، دست بردار.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ نحوه نیکوکاریت، یا مفهوم آن، و قصد و نیتت در انجام آن را بازنگری کن. آیا واقعا کمکت به تنگدستان فامیل و شهر و روستایت تنها برای خداست یا هدفی دیگر چون شهرت و نام و نشان داشتن مد نظر است؟!

اولین ایستگاهی که نیاز به بازنگری در بینش هر فرد دارد شناخت خداوند منان می‫باشد:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ • خدایت را بشناس!...

چه بسا جامعه در راه شناخت پروردگار خود با مرور زمان و تراکم لغزش‌ها به مسیری نادرست می‫رود. و در مداری از اندیشه‫های پوچ و بی‫اساس می‫چرخد. تغییر این اندیشه‫ها نیاز به یک بازنگری کلی در نحوه شناخت واقعیت‌ها و نگاه به مسیر فکری و تحولات تاریخی دارد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ عقل‌های میراث پرست جامعه قدرت انتقاد و توان بازنگری در خود ندارند از اینروست که فورا در مقابل اصلاح‫گری واکنش نشان داده، رد فعلی غیر مسئولانه بروز می‫دهند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿وَكَذَٰلِكَ مَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ فِي قَرۡيَةٖ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّقۡتَدُونَ ٢٣﴾ [الزخرف: ۲۳].

«همین گونه در هیچ شهر و دیاری پیش از تو (پیغمبر) بیم‌دهنده‌ای مبعوث نکرده‌ایم مگر این که متنعّمان (خوشگذران و مغرور از ثروت و قدرت) آنجا گفته‌اند: ما پدران و نیاکان خود را بر آئینی یافته‌ایم (که بت‌پرستی را بر همگان واجب کرده است) و ما هم قطعاً (بر شیوه‌ی ایشان ماندگار می‌شویم و) به دنبال آنان می‌رویم».

حال شما خدایت را از کجا شناخته‫ای؟!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ از مردم و تراکم میراث جامعه؟! شیوه راز و نیازت با خداوند منان به چه صورت است؟! رابطه‫ات با پروردگارت مستقیم و بی‫واسطه است یا اینکه چون مشرکان و بت‫پرستان واسطه و رابطه‫ای برای رسیدن به پروردگارت در ذهن خود پرورده‫ای تا تو را به خدای برتر برساند؟! آن‌چنان که میراث جامعه بت پرست به مردم تلقین می‫کرد:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ ٣﴾ [الزمر: ۳].

«هان! تنها طاعت و عبادت خالصانه برای خدا است و بس. کسانی که جز خدا سرپرستان و یاوران دیگری را برمی‌گیرند (و بدانان تقرّب و توسّل می‌جویند، می‌گویند: (ما آنان را پرستش نمی‌کنیم مگر بدان خاطر که ما را به خداوند نزدیک گردانند. خداوند روز قیامت میان ایشان (و مؤمنان) درباره‌ی چیزی که در آن اختلاف دارند داوری خواهد کرد. خداوند دروغگوی کفرپیشه را (به سوی حق) هدایت و رهنمود نمی‌کند (و او را با وجود کذب و کفر به درک و فهم حقیقت نائل نمی‌گرداند)».

یا اینکه چون انقلابگران و مصلحان جوانی که تاریخ از آن‌ها بنام «اصحاب کهف» یاد می‫کند، و قرآن قصه‫شان را در سوره مبارکه کهف آورده، بطور مستقیم و بدون در نظر گرفتن واسطه‫های کذایی با خدایت راز و نیاز می‫کنی:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا ١٠ فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ فِي ٱلۡكَهۡفِ سِنِينَ عَدَدٗا ١١ ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓاْ أَمَدٗا ١٢ نَّحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ نَبَأَهُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّهُمۡ فِتۡيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَٰهُمۡ هُدٗى ١٣ وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَاْ مِن دُونِهِۦٓ إِلَٰهٗاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا ١٤﴾ [الکهف: ۱۰-۱۴].

«(یادآور شو) آن گاه را که این جوانان به غار پناه بردند و (رو به درگاه خدا آوردند و) گفتند: پروردگارا! ما را از رحمت خود بهره‌مند، و راه نجاتی برایمان فراهم فرما * پس (دعای ایشان را برآوردیم و پرده‌های خواب را) چندین سال بر گوش‌هایشان فرو افکندیم (و در امن و امان به خواب نازشان فرو بردیم) * پس از آن (سال‌های سال به خواب ناز فرو رفتن، که انگار خواب مرگ است) ایشان را برانگیختیم (و بیدارشان کردیم) تا ببینیم کدام یک از آن دو گروه (یعنی آنان که می‌گفتند: روزی یا بخشی از یک روز خوابیده‌ایم، و آنان که می‌گفتند: خیر! تنها خدا می‌داند که چقدر خوابیده‌اید) مدّت ماندن خود را حساب کرده است (و زمان خوابیدن خویش را ضبط نموده است) * ما داستان آنان را به گونه‌ی راستین (بدون کم و کاست) برای تو بازگو می‌کنیم. ایشان جوانانی بودند که به پروردگارشان ایمان داشتند، و ما بر (یقین و) هدایتشان افزوده بودیم * ما به دل‌هایشان قدرت و شهامت دادیم، آن گاه که بپا خاستند و (برای تجدید میعاد با آفریدگار خود، در میان مردم فریاد برآوردند و) گفتند: پروردگار ما، پروردگار آسمان‌ها و زمین است. ما هرگز غیر از او معبودی را نمی‌پرستیم. (اگر چنین بگوئیم و کسی را جز او معبود بدانیم) در این صورت سخنی (گزاف و) دور از حق گفته‌ایم».

مؤمن همواره از لغزش در پرتگاهای شرک که شیطان چون دام بر سر راه او انداخته در هراس است، و روزانه بارها و در هر رکعت نماز زبانش سوره مبارکه فاتحه را زمزمه می‫کند: ﴿ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦﴾ - بار الها ما را به راه راست راهنمایی فرما -.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و همیشه چون شاگرد نمونه مکتب رسالت و وزیر دوم پیامبر اکرم ج حضرت عمر دعا می‫کند: «اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه، وأرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه». – بارالها! حقیقت را آن‌چنان که هست به من بنمایان و مرا توفیق ده تا از آن پیروی کنم. خدایا! باطل را به دیدگان من با چهره ناپسند و زشتش بنمایان و مرا توفیق ده تا از آن دوری گزینم -.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و پس از هر نماز چون پیامبر و محبوبش دعا می‫کند: «اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» – بار خدایا! مرا بر ذکر و یادت و بر ادای شکر و سپاست و بر عبادت و بندگیت به بهترین شیوه یاری ده -.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ امام ابن قیم چند راهکار برای شناخت پروردگار یکتا معرفی می‫کند:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ۱- نام‌ها و صفت‌هایش: ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ﴾ [الأعراف: ۱۸۰]. «خدا دارای زیباترین نام‌ها است (که بر بهترین معانی و کامل‌ترین صفات دلالت می‌نمایند. پس به هنگام ستایش یزدان و درخواست حاجات خویش از خدای سبحان) او را بدان نام‌ها فریاد دارید و بخوانید...»

مؤمن هنگام تلاوت قرآن کریم صفت‌ها و نام‌های پروردگارش را از نزدیک لمس می‫کند و به شیوه پیامبر و محبوبش چون می‫خواند: ﴿أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٠٩﴾ دعا می‫کند: ای پروردگار عزیز مرا عزت بخشای و ای حکیم بر من حکمت ارزانی دار.. ﴿وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٢١٨﴾ ای پروردگار غفور بر من ببخشای و ای خدای رحیم بر من مهر و شفقت ارزانی دار.. و ﴿وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ١١﴾؛ ای خدایی که بازخواستت بس شدید و سخت است، ای خدای قهار و ای خدای جبار و ای منتقم! آتش خشم و غضب و جبروتت را بر ظالمان و مستبدان فرو آر، کاخ‌های ظلم و استبدادشان را گورهای لعن و نفرین آن‌ها گردانده بر سرشان ویران کن.. و...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ ۲- کارها و قدرت‌ها، و مخلوقات و آفرینشش.

مؤمن با اندیشیدن در قدرت‌های الهی و پدیده‫های کونی، و تفکر در مخلوقات خداوند و آفرینش بی‫منت‌های او، و درک و فهم قرآن مجید با پروردگارش انس می‫گیرد و او را خوب می‫شناسد. شناخت خداوند متعال اولین پله محبت و عشق ورزیدن بدوست.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ در پرتو آشنایی با پروردگار قلب انسان آرامش می‫یابد، دیگر او از هیچ چیز دلهره و هراس ندارد. چون پروردگارش در عین حالی که حکیم و دانا و مهربان و بخشاینده است جبار و منتقم و قهار و ظلم ستیز بوده از جنایات ظالمان و مستبدان هرگز غافل نیست!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ اینجاست که قلب او طعم و لذت ایمان را می‫چشد:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ • قلبت را نورانی کن:

چون شناخت بنده از پروردگارش رشد کرد، مسیر رابطه‫اش با او نیز درست شده اعتمادش بر او و تنها او می‫شود. اینجاست که همگام با پیشانیش روح و روان و شعور و قلبش در مقابل بزرگی پروردگارش به سجده می‫افتند. انسان خاکی در مقابل پروردگار و آفریدگار خود تواضع و فروتنی برگزیده به او نزدیک و نزدیکتر می‫شود:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ «أقرب ما يكون العبد لله وهو ساجد» – بنده در حالت سجده از همیشه به پروردگارش نزدیکتر است -.

چرا که سر بر خاک مالیدن خط پایان خاکساری و فروتنی و تواضع است. و این نهایت بندگی، او را به پروردگارش نزدیک و به سوی او بلند می‫کند. اینجاست که خود بخود بسیاری از تصرفات او که ناشی از گمان بد به خداوند بود بر طرف می‫گردد. دیگر امکان ندارد دزدی کند یا دروغ گوید، چرا که او احساس می‫کند پروردگارش بر همه حرکات و سکنات او گواه است. بخل و چشم خالی بودن از او زدوده می‫گردد، چرا که او ایمان دارد پروردگارش کریم و بخشاینده است و کرم و جود و سخاوت او را نهایتی نیست، و او هرگز از بنده‫اش غافل نمی‫شود.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا ٢ وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا ٣﴾ [الطلاق: ۲-۳].

«... هر کس هم از خدا بترسد و پرهیزگاری کند، خدا راه نجات (از هر تنگنائی) را برای او فراهم می‌سازد * و به او از جائی که تصوّرش نمی‌کند روزی می‌رساند. هر کس بر خداوند توکّل کند (و کار و بار خود را بدو واگذارد) خدا او را بسنده است. خداوند فرمان خویش را به انجام می‌رساند و هر چه را بخواهد بدان دسترسی پیدا می‌کند. خدا برای هر چیزی زمان و اندازه‌ای را قرار داده است».

• مسلمات موروثی فاقد ارزش می‫شوند:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ مؤمن بدان درجه از شعور و درایت می‫رسد که مسلمات موروثی جامعه را به باد مسخره می‫گیرد: بر عقل‌هایی که می‫گویند: اگر کارمند دولت شدی زندگیت تأمین است! اگر خانه‫ای خریدی آینده بچه‫هایت را حفظ کرده‫ای! و...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ او با عینکی کاملا مغایر با این دید تنگ به آینده می‫نگرد، عینک رابطه مستقیم با آفریدگار و مالک گذشته و حال و آینده:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا ٢ وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ﴾ [الطلاق: ۲-۳].

«و هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می‌کند، * و او را از جایی که گمان ندارد روزی می‌دهد؛ و هر کس بر خدا توکّل کند، کفایت امرش را می‌کند..!»

• گول حرف‌های مردم را نمی‫خورد:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ او دیگر به حرف‌های مردم بها نمی‫دهد. نه به آ‌ن‌هایی که سعی دارند همت و عزم را در او زنده بگور کنند. و نه به آن چاپلوسانی که تلاش دارند با باد کردن او سرش را زیر آب خفه کنند!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ آن‌هایی که با پوزخند او را مسخره کرده می‫گویند: تو می‫خواهی مخترع شوی؟! تو می‫خواهی جامعه را اصلاح کنی؟! تو می‫خواهی دکترا بخوانی؟!.. نزد او کاملا فاقد اعتبارند، و چشم‌های او به هدف خیره شده علف‌های هرزه سر راه که در زیر قدم‌های استوارش له می‫شوند را اصلا نمی‫بیند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ و چون افرادی با باد کردنش می‫خواهند روح بندگی و کمال خاکساری او را جریحه‫دار کنند و با اوصافی چون؛ استاد استادان، مخترع و دانشمند نامدار، مؤمن، پرهیزکار، و صاحب کرامات، و غیره... می‫ستایند!.. حرف‌هایشان در او اثر نکرده هیچ، باعث می‫شود به ضعف و ناتوانی‌هایش بیش از پیش خیره شود و از ته دل با خدایش به راز و نیاز پرداخته بگوید: «اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون» – بار الها! مرا بهتر از آنچه اینان گمان می‫کنند قرار ده و ببخشای بر من آنچه این‌ها از آن بی‫خبرند!-.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ او بسوی تعالی چشم دوخته و خود را لائق پذیرش کاستی‌ها نمی‫داند، چرا که خداوندش بر او مکرمت نهاده ﴿۞وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ...﴾ [الإسراء: ۷۰]. و جهان را در خدمت او تسخیر نموده:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

ابر وباد ومه وخورشید و فلک در کارند
تا تو نانی به‌کف آریّ و به‌غفلت نخوری
همه از بهر تو سرگشته و فرمان بردار
شرط انصاف نباشد که تو فرمان نبری‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ • سرمایه‫گذاری روی نعمت‌های خدا دادی:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ این مؤمن فرهیخته، قدرت‌ها و توان خدا دادی خود را از راه دو ارمغان الهی درمی‫یابد: ۱- سختی‌ها. ۲- بخشش‌ها.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و در می‫یابد که خداوند هر نعمتی را که به او داده بخاطر این است که بدان نیاز دارد، و باید به نحو احسن از آن استفاده برد:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿ثُمَّ لَتُسۡ‍َٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ﴾ [التکاثر: ۸].

«سپس در آن روز (همه شما) از نعمت‌هایی که داشته‌اید بازپرسی خواهید شد!»

چه آن نعمت مال و دارایی باشد، یا صحت و عافیت و یا علم و دانش و یا قوت و شخصیت و غیره..

باید روی آن سرمایه‫گذاری کند، و چنان‌که مایه رضایت و خشنودی خالق است از آن بهره برداری نماید.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و در می‫یابد که نیازی به نعمتی که از او بازداشته شده نیست. موفقیت او در قدراتی که بدو داده شده نهفته است و شکستش در تلاش و کوشش پوشیدن لباس دیگران!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ خداوند اگر کسی را با مصیبتی چون؛ کوری، کری، کچلی، گنگی، شلی، فقر، حکم استعمار، چیره‫دستی طاغوت و فرعون و غیره آزموده– چه فرد باشد یا گروه و یا ملت – در او نیرو و توانی قرار داده که با استفاده درست از آن می‫تواند بر آن مشکل پیروز شود. و در حقیقت آزمایش؛ محک یافتن قدرت‌ها و کشف نعمت‌ها و بخشش‌های الهی است. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ این مؤمن با این مرحله از درک و شعور به نوعی از توازن که بیانگر سیمای صادق دین است دست می‫یابد؛‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ • توازن در عبادت:

او در همه چیز به اعتدال پیش می‫رود. و از افراط و تفریط که نشانه بیماری و خلل فکری و ناپختگی علمی و عقلی است نجات پیدا می‫کند. حتی در عبادات و نحوه پرستش پروردگارش راه اعتدال که شیوه پیامبری است را برمی‫گزیند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ دوست عزیز پیامبر؛ انس بن مالک می‫گوید: افرادی نزد همسران پیامبر اکرم ج آمده درباره فعالیت‌های پیامبر در خانه جویا شدند. و چون مادران مؤمنان تصویر پیامبر در خانه را به آن‌ها دادند، آن را بسیار جزئی تلقی نموده با خود گفتند: او پیامبر است و خداوند از او درگذشته، ما باید بیشتر تلاش کنیم! شخصی گفت: من هرگز ازدواج نمی‫کنم تا مرا از خدایم دور نگرداند! دیگری گفت: من لب به گوشت نخواهم زد. سومی: من خواب آرام را بر خود حرام می‫کنم! ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ چون پیامبر اکرم ج از ماجرا مطلع شدند در جمع مؤمنان حمد و سپاس الهی بجای آورده فرمودند: چه شده برخی را که چنین و چنان گفته‫اند؟ من نماز می‫خوانم و استراحت می‫کنم و می‫خوابم، احیانا روزه می‫گیرم و روزهایی هم افطار می‫کنم، ازدواج هم می‫کنم. این شیوه و راه و رسم ایمانی من است. و مؤمنان باید قدم بر جای پای من نهند، هر کس از شیوه و روش اعتدال من سرپیچی کرد از من نیست!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ خداوند متعال می‫فرمایند: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾ [آل عمران: ۳۱].‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ «(ای پیامبر) بگو: «اگر خدا را دوست می‌دارید، از من پیروی کنید! تا خدا (نیز) شما را دوست بدارد؛ و گناهانتان را ببخشد؛ و خدا آمرزنده مهربان است»»

در سایه آنچه رفت مؤمن خود را دریافته، دور و نقش خود را در زندگی تعیین کرده، خود را در مسیری قرار می‫دهد که کوتاهترین راه برای رسیدن به پروردگارش باشد!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ رمضان در حقیقت مدرسه‫ای است برای تجدید زاویه درست دید. تلسکوپی که انسان از عدسی آن جهان را به شیوه‫ای دیگر می‫بیند. با قدرت‌های درونی خود آشنا می‫شود. بحر فیض و کرم و سخاوت بی‫منتهای آفریدگارش را از نزدیک لمس می‫کند. شاهراه راز و نیاز و رابطه مستقیم با پروردگار برویش گشوده می‫گردد. به بندگی خود پی برده در کمال خاکساری راه توازن و اعتدال در عبادت پیش می‫گیرد. سعی می‫کند خودش باشد و لباس دیگران بر تن نکند. پوستینی جدید که با توبه، استغفار، ندامت و پشیمانی بر گذشته‫های سیاه زینت داده شده بر تن نهاده بسوی ساختن آینده و تغییر و تحول آفرینی در زندگی، با شعور به بندگی و در کمال لذت از عبادت و تجدید میثاق با قرآن حرکت می‫کند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

رمضان ماه نبرد با خودکامگان

روحیه فرعون‫صفتی منشی و خودپرستی و طاغوتگری یکی از غرائز حیوانی است که در هر انسانی وجود دارد!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ هرگز گمان مبر که فرعون از رحم مادرش فرعون زائیده شد!

استبدادگرانی که امروزه با وجدان‌های مرده و بدون کمترین احساسی در قتل عام بشریت چنین بی‫رحمانه دست دارند، بارها طعم تلخ ناتوانی و ضعف انسانی را چشیده‫اند و در اندرون خود صدای بندگی خود و قدرت بی‫منتهای پروردگار را شنیده‫اند، و بارها نیز در درگاه الهی اظهار عجز و ناتوانی کرده‫اند. ولی چون باز به محیط فاسد فرعون ساز خود بازگشته‫اند نتوانسته‫اند خودی خود را حفظ کنند، و چون در فضای جدید حس شهوانی آن‌ها اشباع می‫شود بدان تن در داده‫اند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ استبدادگرانی چون؛ خمینی، قذافی، مبارک، حافظ اسد، بشار اسد، علی زین العابدین، علی رحمانوف، علی عبدالله صالح، و آیت الله خامنه‫ای، و کرزای وغیره و غیره... روزهایی از فقر و بدبختی و فلاکت و دربدری یا بیماری و ناتوانی را سپری کرده‫اند و در آن ساعات درد و ضعف به ماهیت ناتوان خود پی برده‫اند، و بدون شک بارها نیز خدایشان را به کمک طلبیده‫اند، ولی همینکه کشتی‫شان از دهان موجهای خروشان رهایی یافته به ساحل امان لنگر انداخته از یک سو چاپلوسانی را دیده‫اند که دست و پایشان را می‫بوسند، با القاب و صفات خدایی آن‌ها را می‫خوانند و جلویشان کمر طاعت خم می‫کنند، و از سوی دیگر زرق و برق دنیا چنان آن‌ها را مست می‫کند که باز خودی خود را از یاد می‫برند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ فرموده پیامبر اکرم ج که از بزرگترین نمونه‫های جهاد کلمه حقی است در مقابل سلطانی استبدادگر!.. «أن من اعظم الجهاد کلمة حق عند سلطان جائر» دعوتی است به درمان این بیماری!...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ پیامبر رهایی بخش بشریت و رسول آزادی و انسان سازی حضرت خاتم الأنبیاء – علیه الصلاة والسلام – بیان داشته‫اند: هر کسی که سخن حقی در مقابل سلطانی ستمگر بگوید و کاسه خشم او را لبریز کند، و سرش را در این راه فدا کند به بزرگترین درجات والای شهادت نایل آمده و در قیامت هم رکاب سالار شهیدان حمزهس است.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله».

چرا که او بر تار ضعف و ناتوانی شخصی می‫زند که غرور و تکبر شیطانی در پوستینش تخم گذاشته، ادعای خدایی می‫کند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ رمضان صفات بندگی را به انسان گوشزد می‫کند؛ شکم خالی است و تشنه لب در کنار برکه آب سرد نشسته‫ای، آب گواراست و میوه‫ها و غذاهای رنگارنگ در کنارت و هیچ پاسبانی نیست مگر وجدان بیدار.. درک می‫کنی که واقعا این نعمت‌ها را مالکی است دیگر، تا او اجازه ندهد تو را توان دست دراز کردن به سوی آن‌ها نیست. تا مؤذن نگوید: «الله اکبر»؛ خدای اکبر و بزرگ به تو اجازه خوردن داده، به خود اجازه تجاوز به مال پادشاه جهان را نمی‫دهی. همه این میوه‫ها و غذاها و آب گوارا تا قبل از ندای مؤذن حرام بود و به یک آن به اشاره حق بر تو حلال شد. این شعور بندگی که در کالبدش شکر خدای متعال را در بردارد نعمتی است بس بزرگ که رمضان پیش روی هر مؤمنی قرار می‫دهد و هر کس بقدر درک و شعور و فهم خود از آن بهره می‫گیرد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ این نعمت الهی بسیار ارزشمندتر از آن است که ظالمان و مستبدان میوه آن را برچینند! از اینروست که توفیق روزه رمضان از شیاطین روزگار سلب می‫گردد. اگر مستبدان ستمگر روزه می‫گرفتند بدون شک در آن‌ها تغییر و تحولاتی صورت می‫گرفت و گامی بسوی انسانیت بجلو می‫آمدند! ولی متأسفانه این نگونبختهای غرق در خواب و خیال قدرت از این نعمت گرانبها خود را محروم نگه داشته‫اند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ در مقابل رمضان در جامعه روحیه طاغوت ستیزی و گلاویز شدن با مستکبران می‫دمد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ در رمضان شعور انسان دوستی و همدردی با هم نوع در هر فرد روزه دار بیدار می‫شود. اقشار مختلف جامعه دردهای همدیگر را احساس می‫کنند. ثروتمندی که شکمش از پرخوری باد گرفته چون طعم گرسنگی و تشنگی می‫چشد به یاد زیر دستان می‫افتد، و الفت و انس خاص در بین افراد جامعه بوجود می‫آید، گویا همه انسانیت زیر سقف رمضان به یک خانواده بزرگ تبدیل گشته و تنها استبدادگران ظالم و خودخواهان مغرورند که از این لذت بدورند، که نشاید آن‌ها را دیگر انسان ‫نامید:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

بنی آدم اعضای یک پیکرند
که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی به درد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار
تو کز محنت دیگران بی‌غمی
نشاید که نامت نهند آدمی‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ در پرتو رمضان جامعه درمی‫یابد که بنده خدای یکتاست، و در لذت بندگی خداوند، به ضعف و ناتوانی استبدادگران پی می‫برد، ترس و وحشت و بیم از ظالمان ستمگر از بین می‫رود و روحیه طاغوت ستیزی در هر مؤمنی تحریک می‫شود. از اینجاست که نامدارترین نبردهای حق و باطل در رمضان بوقوع پیوسته است. غزوه جدا کننده حق از باطل در بدر، غزوه تاریخ ساز فتح مکه، فتح اندلس، نبرد زلاقه به رهبری سردار اسلام یوسف بن تاشقین، شکست افسانه‫ای مغولان در عین جالوت و غیره و غیره..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ شیاطین و سران کفر جهانی این واقعیت را بخوبی درک کرده‫اند، چند سال پیش وقتی برخی خبرنگاران به بوش سرکرده آمریکا گفتند از حجم حمله‫هایشان در افغانستان در ماه مبارک رمضان بکاهد، در جواب گفت: بر عکس در این ماه دشمن ستیزه جوتر و فعالیتش بیشتر می‫شود و باید ما آمادگی بیشتری بگیریم و بر حمله‫هایمان بیفزائیم!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ ماه مبارک رمضان در سرزمین‌هایی چون سوریه که انقلاب‌های خونین مردمی با تانک و خمپاره و آتش افکن‌های کینه‫توز شیعیان علوی و شیعیان صفوی و کمونیست‌های روس سرکوب می‫شوند، پیروزی‌ها خواهد آفرید و به یاری خداوند لبخند شادی نصر و رهایی از قید و بند زنجیر مستکبران و طاغوتیان بر لب‌های چروکیده مظلومان و مستضعفان تمامی جهان نقش خواهد بست.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ دست‌های دعا و اشک‌های نیایش مادران داغدیده و بچه‫های یتیم و مؤمنان صادق درگاه الهی را صبح و شام می‫زنند وامید است خشم وغضب پروردگار قهار و جبار و عزیز و متکبر بر کمر طاغوتیان زمانه فرود آید، و پس از رمضان ما دیگر در ایران عزیزمان، و در سوریه زخمی غرق خون، و در عراق بخون غلطیده، و در افغانستان ویران شده، و در مصر و تونس و لیبی و یمن و چچن و فلسطین و تاجیکستان و سایر کشورهای جهان، شاهد ظالم و ستمگری نباشیم. همه طاغوت‌ها در آتش خشم خدای قهار و جبار بسوزند و ملت‌ها از قید و بند زنجیرهای بردگی و سیاه چال‌های تاریک و نمناک رهایی یابند و چون هلال عید در آسمان بیکران الهی آزادانه و شاد بر هر رهگزری لبخند زنند..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ خدایا!..

بارالها!..

تو بس بردبار و کریمی و اقیانوس صبر تو را ساحلی نیست!

پروردگارا!... جبارا!.. قهارا!..

کاسه صبر ما لبریز شده.. ما را از ظلم و ستم طاغوتیان رهایی بخش و قهر و خشم خود را بر همه ظالمان و مستکبران فرود آر تا ما شاهد نهایت شوم آن‌ها باشیم..

بار الها!..

... چنان کن سرانجام کار.... تو خشنود باشی و ما رستگار..

رمضان ماه انقلاب!..

انقلاب و روحیه سازندگی و برخورد با اوضاع نابسامان و مقابله با خودکامگان یکی از ویژگیهای عمده اسلام است. از اینروست که لحظاتی از تاریخ امت اسلام را می‌توانی در ذلت و زبونی، ناتوانی و بیماری بیابی، ولی هرگز مرگ و نابودی و یا ریشه کن شدن را نمی‌توان در حق این امت حتی تصور کرد. چرا که روحیه انقلابی و پتانسیل آن همیشه در امت اسلامی نهفته است.

رمضان ایستگاهی سالانه برای بارور کردن مفاهیم تغییر و جستجو و تلاش برای ساختار نوین شخصیت فرد مسلمان است.

رمضان ماه قرآن است؛ و قرآن پیام انقلابی آسمان برای زمینیان. پیامی که به بندگان خداوند دستور می‌دهد زنجیرهای بردگی و ذلت و خواری را بشکنند و از عبادت همه مخلوقات رهایی یابند و با فهم و درک خود سجده شکر به درگاه آفریدگار عالم بجای آورند.

تاریخ اسلام ماه رمضان را مترادف با پیروزی‌های چشمگیر و فتوحات بزرگ می‌داند. شاخصترین جنگ حق و باطل که فرقان نامیده شد؛ غزوه بدر، از ثمرات همین ماه پر برکت است. به تقلید از آن پیروزی بزرگ که کوسش در آسمان نواخته شد فتوحاتی چون؛ فتح مکه، فتح اندلس، عین جالوت و غیره نیز در این ماه بزرگ بر صفحات تاریخ برشته تحریر درآمدند.

از اینروست که استقبال رمضان همیشه باعث رعب و وحشت در دل‌های دشمنان قسم خورده اسلام می‌شود، واشغالگران غربی در سرزمین‌هایی چون افغانستان و عراق و فلسطین و چچن با حلول هلال رمضان چون مارگزیده سراسیمه بهر سو حمله‌ور شده از هیچگونه جنایتی کوتاهی نمی‌کنند!..

رمضان امسال انقلاب‌های مردمی بر علیه دیکتاتوران مستبد در کشورهای منطقه را رهبری می‌کند.

رسانه‌های جیره‌خوار و مزدور بسیار در تلاشند روحیه دینی و انقلابی را از کالبد حرکتهای مردمی کشورهای عربی دور سازند و چنان به تصویر کشند که گویا این انقلاب افکار و اندیشه‌های کمونیستی یا اشتراکی است بر علیه نظام اسلامی!!..

این‌ها می‌خواهند با سر و صدای خود درخشش آفتاب تابان را کم‌رنگتر جلوه دهند. گویا درک نمی‌کنند که؛ این صدای ملتی است مسلمان که از ظلم و ستم دیکتاتورهای مستبد و حاکمان زر و زور و تزویر به تنگ آمده در پی آزادی و رهایی از بردگی است. و آزادی و عزت و کرامت انسانی همان پتانسیلی است که قرآن در کالبد افراد مؤمن و باخدا بار گذاشته است.

رمضان بخودی خود انقلابی است در افراد و جامعه‌ها. در مدرسه انقلابی روزه صفات شهوانی انسان که نمادی از ترس و وحشت از زندگی و آینده است و باعث شیوع بیماری‌هایی چون؛ دروغ، مکر، حیله، دزدی و چپاول و دست درازی، استبداد و خودخواهی، آز و طمع، و غیره... می‌شود، زیر فشار اهرم روزه به صداقت، اخلاص، محبت، برابری، برادری، گذشت و ایثار تبدیل شده هدف روزه که همان تقوا و پرهیزکاری باشد برآورده گردد.

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٨٣﴾ [البقرة: ۱۸۳].

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بر شما روزه واجب شده است، همان گونه که بر کسانی که پیش از شما بوده‌اند واجب بوده است، تا باشد که پرهیزگار شوید.»

در سایه رمضان و قرآن معجزه این دین جلوی دیدگان همه نمایان می‌گردد.

در حقیقت با طلوع خورشید تابان نبوت محمد مصطفی ج زمان معجزه‌های تغییر ساز و تاریخ آفرین به پایان رسید و زمان علم و دانش شروع شد!

در مکتب رسول خاتم ج نه عصایی است که دریا را بشکافد و بنی اسرائیل را به ساحل امان برد و فرعون و سربازانش را ببلعد! و نه کشتی‌ای که مؤمنان را از طوفان هولناک نجات بخشد و کافران را طعمه گردابها کند، آخرین نمونه این معجزات همان ابابیل بود که ابرهه و سربازانش را درهم شکست و خبر از میلاد رسول خاتم داد. و پس از آن پیک آسمان ج را معجزاتی بود تنها برای اثبات نبوتش و یا برای ثابت قدم داشتن، و دلداری دادن شاگردانش (رضوان الله علیهم اجمعین) ولی معجزه واقعی اسلام همین فرد مؤمن است!

همین مؤمنی که در پرتو تربیت رسول خدا ج آن‌چنان رشادت‌ها بخرج داد که ملائک آسمان به پاس آن از بلندای کیوان فرود آمده در کنار او ایستادند.

و امروز همین مؤمن است که با دستان خالی در مقابل اهریمن زره پوش سینه برهنه‌اش را سپر می‌کند و در گوشه و کنار عالم با دیکتاتورها و اشغالگران در ستیز است.

دعای مسلمانان مظلوم و ستمدیدگان جهان و تضرع و زاریشان در کنار سلاح مجاهدان جان بر کف در نیمه شب‌های ملکوتی رمضان در آسمان انقلابی برپا خواهد کرد، و آتش ظلم و ستم اهریمن را بر سرش زده، پیروزی‌ها و مژده‌هایی برای مؤمنان به ارمغان خواهد آورد. رمضان امسال رمضان انقلاب‌های پیروز خواهد بود، و حسرت‌ها به دل هر آنکه در این مسیر تلاشی نکند خواهد ماند و پشیمانی را سودی نخواهد بود!...

راز زندگی جاویدان!

آیا می‫توان برای همیشه ماندگار بود؟!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ آیا در توان آدمی است که نام خویش را بر فلک بنگارد که چون خاک تن او را بلعید، باز هم نام او همچنان بر زبان‌ها جاری باشد؟!

به نام نیکو اگر بمیرم رواست
مرا نام باید که تن مرگ راست!

‬‬ خلود و جاویدان ماندن در زندگی شرف و مقامی است که خداوند به عنوان یک پاداش بسیار بزرگ به شهیدان عطا نموده است:

﴿وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتُۢۚ بَلۡ أَحۡيَآءٞ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ﴾ [البقرة:۱۵۴].

«و به کسانی که در راه خدا کشته می‌شوند مرده مگوئید، بلکه آنان زنده‌اند، ولیکن شما (چگونگی زندگی ایشان را) نمی‌فهمید».

این مقام شامخ همیشه آرزوی رادمردان و صاحبان همت‌های بلند بوده است. ابراهیم بت شکن؛ رمز توحید و یکتاپرستی از درگه پروردگارش چنین می‫طلبد:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿وَٱجۡعَل لِّي لِسَانَ صِدۡقٖ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ﴾ [الشعراء: ۸۴].

«و برای من در آیندگان نامی نیک و ستایشی والا مرتبه قرار ده»

سعدیا مرد نکو نام نمی‌رد هرگز
مرده آنست که نامش به نکویی نبرند!..

دعای خلیل و حبیب رحمان پرده استجابت دریده، قبول درگه حق می‫شود، و از آن روز تا به ابد مؤمنان نمازهای خود را با تازه کردن یادی از او به پایان می‫رسانند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد».

نه تنها ابراهیم خلیل الله با نام و یاد و ذکر خیرش همیشه زنده و جاویدان است. بلکه سایر پیامبرانی که از نسل ایشان بودند به این شرف بزرگ نایل گشتند:

﴿وَوَهَبۡنَا لَهُم مِّن رَّحۡمَتِنَا وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ لِسَانَ صِدۡقٍ عَلِيّٗا﴾ [مریم: ۵۰].

«و رحمت خویش را شامل ایشان کردیم (و در پرتو آن به خیر و خوبی دنیا و آخرت رسیدند) و آنان را نیکونام و بلندآوازه کردیم»

و پروردگار عالم بر حبیب و عزیزش حضرت خاتم ج چنین منت فضل می‫آورد:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ ٤﴾ [الشرح: ۴].

«و آوازه‌ی تو را بلند کردیم و بالا بردیم؟»

از آن روز خاتم ج تا بروزی که درنوازند سور ختم، گوش جهان را در هر لحظه ندای «أشهد أن محمدا رسول الله» می‫نوازد. ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ آیا می‫توان در رکاب این سروران هدایت گام نهاد، و به زندگی جاوید دست یافت؟!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ چرا نه؟!...

این گوی و این میدان، همت مردان می‫طلبد و بس. و تنها برای برخی از بندگان نیست، هر کس به اندازه همت خویش از این بوستان خوشبو می‫تواند عطر خوش نامی بر گیرد!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ از یکصد و چهل هزار یار پیامبر اکرم ج که تاریخ آن‌ها را در حجة الوداع سرشماری کرده، تنها نام بلند همتانی از آن‌ها همیشه در اینسو و آنسوی جهان زینت زبانهاست.

چه کسی می‫تواند ساعتی از وقت جهان را تصور کند که در آن دعای رضایت الهیس برای: ابوهریره، و ابن عباس، و ابن مسعود، و عائشه، و ابوبکر و عمر و عثمان و علی و خیلی دیگر از یاران درگاه رسالت و افرادی چون آنان، به درگاه حق از زبانی در جهان روان نباشد؟!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ چه کسی ساعتی از زمان را سراغ دارد که دعای رحمت الهی/ برای امامانی چون بخاری و مسلم و ترمذی و احمد و شافعی و ابوحنیفه و مالک و نسائی و غیره به بارگاه باریتعالی از گوشه‫ای از جهان فرستاده نشود؟!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ چه کسی می‫تواند لمحه‫ای از زمانه را ضبط کند که در آن ذکر خیر و یادی از دعوتگران و پیشگامانی چون؛ ابن تیمیه‫ها و عزالدین‌ها و صلاح الدین‌ها و سیدقطب‌ها و مودودی‌ها و الیاس‌ها و بناها و ندوی‌ها و دیگر پیشتازان همت و جوانمردان روزگاران خویش، به میان نیاید! ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ پس ای عزیز؛...

این گوی و این میدان...

من و شما نیز می‫توانیم سوار بر همت و جوانمردی خویش در این کاروان، نامی از خود به یادگار گذاریم، تا آیندگان دعای رحمت و رضوان بر ارواحمان نثار کنند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ حال چگونه می‫توان چنین همت والایی را در خود بوجود آورد؟‬‬‬‬‬‬‬

راز زندگی جاویدان ارمغانی از آسمان...

قرآن کریم جاودانی و ماندگاری را تنها شایسته «جوانمردان» می‫داند!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و جوان مردان قرآن کسانیند که از «همت بالا» و شموخ و عزت نفس والا برخوردارند. و دین اسلام در حقیقت برای آن‌هاست!

امام ابو الأعلی مودودی/ دعوتگر نامدار معاصر در یک جمله زیبا صاحبان دین و شریعت رحمان را چنین معرفی می‫کند:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ «این شریعت و دین پروردگار از آن بزدلان نیست. این ارمغان الهی از آن خودپرستان و غلامان حلقه بگوش دنیا نیست، و نه برای آن بید صفتانی است که با وزش باد تغییر مسیر می‫دهند، و نه برای آن آفتاب پرستانی است که هر لحظه رنگ خود را عوض می‫کنند. بلکه این دین برای آن شیران و قهرمان صفتانی است که با همت خویش می‫خواهند جهت بادهای وزان را تغییر دهند، آنانی که با موجهای هولناک دریاها دست و پنجه نرم می‫کنند، و در خلاف مسیر رودهای خروشان شنا می‫کنند»!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ قرآن از انسان‌های پست همت بشدت بیزار بوده، تصویر حقیقت ننگین آن‌ها را چنین بی‫مهابا به نمایش می‫گذارد:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ يَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ يَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾ [الجمعة: ۵].

«کسانی که تورات بدیشان واگذار گردید، ولی بدان عمل نکردند و حق آن را ادا ننمودند، به درازگوشی می‌مانند که کتاب‌هائی را برمی‌دارد (ولی از محتوای آن‌ها خبر ندارد). مردمانی که آیات خدا را تکذیب می‌دارند، بدترین مثل را دارند. خداوند مردمان ستمکار را هدایت نمی‌دهد (و به سعادت هر دو سرا نائل نمی‌گرداند)».

و رذالت کسانی که چون سگ هار حقیقت را دریافتند و همت پستشان مانع پذیرفتن و لبیگ گفتن آن‌ها به ندای حق گشت را چنین به تصویر می‫کشد:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱلَّذِيٓ ءَاتَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنۡهَا فَأَتۡبَعَهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلۡغَاوِينَ ١٧٥ وَلَوۡ شِئۡنَالَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَيۡهِ يَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَاۚ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الأعراف: ۱۷۵-۱۷۶].

«و سرگذشت کسی که آیات خود را به او عطا کردیم و او عملاً از آنان جدا شد، برای آنان بخوان؛ پس شیطان او را دنبال کرد [تا به دامش انداخت] و در نتیجه از گمراهان شد. (١٧٥) و اگر می‌خواستیم [درجات و مقاماتش را] به وسیله آن آیات بالا می‌بردیم، ولی او به امور ناچیز مادی و لذت‌های زودگذرِ دنیایی تمایل پیدا کرد واز هوای نفسش پیروی نمود؛ پس داستانش چون داستان سگ است [که] اگر به او هجوم بری، زبان از کام بیرون می‌آورد، واگر به حال خودش واگذاری [باز هم] زبان از کام بیرون می‌آورد. این داستان گروهی است که آیات ما را تکذیب کردند؛ پس این داستان را [برای مردم] حکایت کن، شاید [نسبت به امور خویش] بیندیشند.»

و به عقل‌های کوچک و همت‌های حقیری که خود را به گل و لای دنیا می‫چسپانند و از آخرت و نعمت‌های والای آن برای هیچ و پوچ پرزرق و برق دنیا می‫گذرند می‫خندد. و آن‌ها را به شدت سرزنش می‫کند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ أَرَضِيتُم بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ [التوبة:۳۸].

«ای مؤمنان! چرا هنگامی که به شما گفته می‌شود: (برای جهاد) در راه خدا حرکت کنید، سستی می‌کنید و دل به دنیا می‌دهید؟ آیا به زندگی این جهان به جای زندگی آن جهان خوشنودید؟ (و فانی را بر باقی ترجیح می‌دهید؟ آیا سزد که چنین کنید؟) تمتّع و کالای این جهان در برابر تمتّع و کالای آن جهان، چیز کمی بیش نیست»

قرآن از مجاهدان مؤمن انتظار دارد همیشه تمام خیر و نیکی و پاداش‌ها را مد نظر داشته باشند، و تنها خود را اسیر نعمت‌های زودگذر دنیا نبینند:

﴿فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ ٢٠٠ وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ـ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّمَّا كَسَبُواْۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ﴾ [البقرة: ۲۰۰-۲۰۲].

«پس هنگامی که مناسک [حجّتان] را انجام دادید، پس خدا را آن گونه که پدرانتان را یاد می‌کنید یا بهتر و بیشتر از آن یاد کنید. پس گروهی از مردم [کوتاه فکر] می‌گویند: پروردگارا! به ما در دنیا [کالای زندگی] عطا کن. و آنان را در آخرت هیچ بهره‌ای نیست. (٢٠٠) و گروهی از آنان می‌گویند: پروردگارا! به ما در دنیا نیکی و در آخرت هم نیکی عطا کن، و ما را از عذاب آتش نگاه دار. (٢٠١) اینانند که از آنچه به دست آورده‌اند، نصیب و بهره فراوانی دارند، و خدا حسابرسی سریع است. (٢٠٢)»

قرآن با همان صراحتی که با همت‌های پست برخورد می‫کند، از مؤمنان می‫خواهد مرد میدان باشند. مؤمن در مدرسه قرآن درس همت و بزرگ منشی و عزت نفس می‫آموزد. قرآن از پیروانش می‫خواهد چون پیامبران اولوالعزم نمادی از همت و بزرگ منشی و عزت نفس باشند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿فَٱصۡبِرۡ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ ٱلۡعَزۡمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ﴾ [الأحقاف: ۳۵].

«پس (در برابر اذیّت و آزار کافران) شکیبائی کن، آن گونه که پیغمبران أُولُواالعزم (در سختی‌ها) شکیبائی کرده‌اند،...»

چون ابراهیم اسماعیلت را فدای حق کن، و از هیچ چیز در مقابل خدایت دریغ نورز و چون موسی عصای همت بدست گیر و به جنگ فرعونیان کمر بربند، و سوار بر کشتی همت خویش نوح وار بر شانه کوه‌ها سوار شو تا به قله «جودی» پیروز لنگر اندازی، و چون عیسی در برابر جهالت یهودیان استوار باش، و محمد وار با ابوجهل‫های زمانه به ستیز خیز و دولت ایمان بر پا کن و شرع رحمان را با خون خود در زمین آب یاری کن...‬‬‬‬‬‬‬

سر زندگی جاویدان...

قرآن تنها انسان‌های بلند همتی که نیرومندانه با شجاعت و دلیری و عزم راسخ؛ ایمان و اطاعت و فرمانبرداری خود را برای به ثمر رساندن دین خداوند و بر افراشتن پرچم توحید و یکتاپرستی به نمایش می‫گذارند را «مرد» می‫نامد!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا﴾ [الأحزاب: ۲۳].

«در میان مؤمنان مردانی هستند که با خدا راست بوده‌اند در پیمانی که با او بسته‌اند. برخی پیمان خود را بسر برده‌اند (و شربت شهادت سرکشیده‌اند) و برخی نیز در انتظارند (تا کی توفیق رفیق می‌گردد و جان را به جان آفرین تسلیم خواهند کرد). آنان هیچ گونه تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود نداده‌اند (و کمترین انحراف و تزلزلی در کار خود پیدا نکرده‌اند)»

و فرمود:

﴿لَا تَقُمۡ فِيهِ أَبَدٗاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ يَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِۚ فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: ۱۰۸].

«(ای پیغمبر!) هرگز در آن (مسجد ضرار) نایست و نماز مگذار. مسجدی (مانند مسجد قبا) که از روز نخست بر پایه‌ی تقوا بنا گردیده است (و مراد سازندگان آن تنها رضای الله بوده است) سزاوار آن است که در آن برپای ایستی و نماز بگزاری. در آنجا کسانی هستند که می‌خواهند (جسم و روح) خود را (با ادای عبادتِ درست) پاکیزه دارند و خداوند هم پاکیزگان را دوست می‌دارد»

و فرمودند:

﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَيُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ ٣٦ رِجَالٞ لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَٰرَةٞ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ يَخَافُونَ يَوۡمٗا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَٰرُ ٣٧﴾ [النور: ۳۶-۳۷].

«[این نور] در خانه‌هایی است که خدا اذن داده [شأن و منزلت و قدر و عظمت آن‌ها] رفعت یابند و نامش در آن‌ها ذکر شود، همواره در آن خانه‌ها صبح و شام او را تسبیح می‌گویند. (٣٦)مردانی که تجارت و داد و ستد آنان را از یاد خدا و برپا داشتن نماز و پرداخت زکات باز نمی‌دارد، [و] پیوسته از روزی که دل‌ها و دیده‌ها در آن زیر و رو می‌شود، می‌ترسند. (٣٧)»

مدرسه رسول پاک پروردگار در حقیقت مدرسه تربیت «مردان» قرآنی است. در این مدرسه درس همت و شجاعت و بزرگی نمایان است. پیامبر خدا به پیرو خود می‫فرمایند: «در پی هر آنچه مفید است باش، و بر خداوند توکل کن، و عجز و ناتوانی را قبول مکن» [۱۱].‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ پیامبر از ناتوانی و تنبلی بی‫نهایت بیزار بودند و همیشه دعا می‫کردند: «پروردگارا، مرا از ناتوانی و تنبلی در پناه خود نگه دار». [۱۲]‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ومی‫فرمودند: «پروردگار یکتا کارهای بزرگ و والا را دوست دارد، و از پستی‌ها و بیهودگی‌ها بیزار است». [۱۳]‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و به پیروانش می‫آموخت: «اگر قیامت برپا شد و در دست کسی از شما نهالی بود، و توانست آن را بکارد، قبل از اینکه از جایش برخیزد نهال را در زمین کاشت کند».‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ او از مؤمن می‫خواهد همتی بزرگ و بینشی والا و دیدی وسیع داشته باشد، و هر لمحه از عمرش را بارور سازد، و به او اطمینان می‫بخشید که یاری و کمک الهی بر اساس همت و بزرگی مردان تقسیم می‫شود، ایشان فرمودند: «یاری خداوند بر بنده‫اش به اندازه نیاز او خواهد بود». [۱۴] ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ او از مؤمن می‫خواهد از بلندای همتش تنها به بهشت برین خیره شود، و به دنیای پست و خوار بی‫توجه باشد: «هر کس در پی آخرت باشد، خداوند قلبش را بی‫نیاز می‫کند، و قدرت و توان و عقلش را در یک مصیر جمع می‫کند و دنیا خوار و ذلیل به سوی او می‫آید. و هر کس در پی دنیا باشد، خداوند فقر و ناداری را در مقابل چشمانش قرار خواهد داد، و نیرو و توان و فکرش را پریشان به هر سو پخش می‫کند، و تنها آنچه در تقدیر اوست از دنیا بهره خواهد برد». [۱۵] ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ حضرت رسول اکرم ج به همت و بلند پروازی و شجاعت و دلیری سلمان فارسی آفرین گفته، او را در همت و بلندمنشی و عزت نفس از خانواده خود شمرد. سپس مردان بلند همت سرزمین فارس را مدح و ثنا فرمودند: «اگر ایمان در آسمان‌ها می‫بود، مردانی از فارس آن را بدست می‫آوردند».‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ [۱۱] (به روایت امام مسلم) [۱۲] (متفق علیه) [۱۳] (به روایت طبرانی و آلبانی آن را صحیح دانسته) [۱۴] (به روایت البزار) [۱۵] (به روایت ترمذی و تصحیح شمردن البانی)

مرد با همت در پی هدایت امت..

در لغت نامه دعوتگران باهمت و جوانمردان مؤمن حرکت و نشاط یعنی؛ زندگی و بودن. و سکون و آرامش به معنای مرگ و نیستی است...

امام شافعی بر زبان جوانمردان با همت چنین می‫گفت: همت من همت پادشاهان است، ذلت و خواری را کفر می‫داند! ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ و اقبال؛ فیلسوف شرق خطاب به دعوتگر مؤمن و اصلاح گر می‫گفت: تو چون گنجینه‫ای از لعل و جواهر درخشان هستی در این دنیای تاریک، هر چند مردم قدر تو را ندانند. نسل‌ها به صدای بلند تو نیاز دارند، هر چند به تو گوش فرا ندهند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ بیداری قلب و حرکت اولین پله رسیدن به هدف است:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُدَّثِّرُ ١ قُمۡ فَأَنذِرۡ ٢﴾ [المدثر: ۱-۲].

«ای جامه برخود پوشیده! (١) برخیز و بیم ده، (٢)»

خداوند متعال می‫فرمایند:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿قُلۡ هَٰذِهِۦ سَبِيلِيٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِيۖ وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ﴾ [یوسف: ۱۰۸].

«بگو: این طریقه و راه من است که من و هر کس پیرو من است بر پایه بصیرت و بینایی به سوی خدا دعوت می‌کنیم، و خدا از هر عیب و نقصی منزّه است و من از مشرکان نیستم.»

پس بر هر کسی که پیرو پیامبر خداست، واجب است بسوی آنچه او مردم را به آن فرا می‫خواند دعوت کند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ چون مؤمن به دعوت خداوند لبیگ می‫گوید، و مردم را بسوی خداوند دعوت می‫کند، و با کار و عمل نیک صدق ایمانش را ثابت می‫کند، او دوست و عزیز پروردگار و ولی او در زمین خواهد شد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ ﴿وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلٗا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ﴾ [فصلت: ۳۳].

«و خوش گفتارتر از کسی که به سوی خدا دعوت کند و کار شایسته انجام دهد و گوید: من از تسلیم شدگان [در برابر فرمان‌ها و احکام خدا] هستم، کیست؟»

مرد مؤمن همیشه در پی هدایت امتهاست، و دنیا و وسعت جهان هرگز نمی‫تواند عزم و همت او را درهم شکند، او مرز و بوم نمی‫شناسد، چون عقاب به هر جا سر می‫زند و دعوتش را به همه می‫رساند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿وَجَآءَ مِنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ رَجُلٞ يَسۡعَىٰ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱتَّبِعُواْ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴾ [یس: ۲۰].

«مردی از دورترین نقطه‌ی شهر با شتاب بیامد، گفت: ای قوم من! از فرستادگان (خدا) پیروی کنید (که سعادت هر دو جهان شما در آن است)»

﴿وَجَآءَ رَجُلٞ مِّنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ يَسۡعَىٰ قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ ٱلۡمَلَأَ يَأۡتَمِرُونَ بِكَ لِيَقۡتُلُوكَ فَٱخۡرُجۡ إِنِّي لَكَ مِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ﴾ [القصص: ۲۰].

«مردی از نقطه‌ی دوردست شهر شتابان آمد و گفت: ای موسی! درباریان و بزرگان قوم برای کشتن تو به رایزنی نشسته‌اند، پس (هر چه زودتر از شهر) بیرون برو. مسلّماً من از خیرخواهان و دلسوزان تو هستم.»

هر دو مرد قرآنی از راهی دور آمده‫اند تا دعوت خویش را به گوش مردم برسانند. دوری راه هرگز نتوانست همت آن‌ها را بشکند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ چون پیامبر اکرم ج ذوالجوشن ضبابی را پس از غزوه بدر به اسلام دعوت کرد، بدو فرمود: آیا نمی‫خواهی از اولین کسانی باشی که به این دعوت لبیک گفتند و نشان افتخار پیشگامی را بر شانه خود نهادند؟ او در جواب گفت: خیر، قوم و خویشانت دعوتت را نپذیرفته‫اند، و با تو در ستیزند، و تو را از خانه و کاشانه‫ات رانده‫اند، منتظر می‫مانم اگر چنان‌چه بر آن‌ها پیروز شدی به تو ایمان می‫آورم، ولی اگر شکست خوردی و آن‌ها پیروز شدند ایمان نخواهم آورد!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ پس از آن چون به ایمان مشرف شد تا آخر عمرش بر فرصت طلائی که از دستش رفته بود می‫گریست. و سستی همت و ضعف اراده‫اش که باعث شده بود شرف ایمان برتر را از او برباید، و او را در معرض پرتگاه خطر مردن با کفن کفر قرار دهد وجدانش را می‫آزرد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ در مقابل این همت ضعیف و بی‫روح عزم و همت مردانه یوسف پیامبر÷ را داریم که زندان را بر ذلت و خواری ترجیح داد، عزم راستین و همت جوانمردانه ابراهیم خلیل و اسماعیل ذبیح را داریم که همت فولادینشان تا بروز قیامت اشک تقدیر و ثنا در چشم‌های مردان با همت حلقه می‫اندازد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ابراهیم به جگر گوش‌هاش گفت:

﴿يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰ﴾ [الصافات: ۱۰۲].

«... فرزندم! من در خواب چنان می‌بینم که باید تو را سر ببرم (و قربانیت کنم). بنگر نظرت چیست؟...»

بلافاصله پسر جوانمرد بدون اینکه به حجم و خطر کار کوچکترین توجهی داشته باشد به پدرش گفت:

﴿...يَٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾ [الصافات: ۱۰۲].

«... ای پدر! کاری که به تو دستور داده می‌شود بکن. به خواست خدا مرا از زمره‌ی شکیبایان خواهی یافت»

و قربانی مؤمنان در روز عید اضحی سالگرد یادآوری همت فولادین آن بزرگ مردان ثابت قدم و استوار است.

و پیامبر توحید، دست زاری بدرگاه پروردگارش دراز می‫کرد و از او عاجزانه می‫خواست: «بارالها! ما را با ایمان زینت بخش، و ما را از هدایت یافتگان هدایت‫گر گردان».‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ امامت در دین فخری است که هر مؤمن با همت می‫بایستی در پی آن باشد، و خداوند ذی الجلال چون عباد الرحمن را مدح و ثنا گفت، دعایشان را چنین معرفی کرد: ﴿وَٱجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: ۷۴]. «ما را امانانی برای پرهیزگاران قرار ده».‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ امامانی که به پیشینیان با همت و مؤمنان استوار پیش از خود چشم دوخته از آن‌ها درس همت و مردانگی می‫آموزند، و برای آیندگان ستاره‫های هدایت و معلمان و آموزه‫های نیکو و امامان هدایتگر می‫گردند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ امام غزالی/ می‫گوید: هر کسی که در خانه‫اش ـ در هر جا که باشد ـ آرام نشسته از منکری به دور نیست! حداقل اینکه از مسئولیت دعوت و ارشاد و تعلیم مردم و تشویق آن‌ها به کارهای نیکو شانه خالی کرده است! [۱۶] ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ امام ابن تیمیه در تفسیر کلام پروردگار ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُدَّثِّرُ ـ قُمۡ فَأَنذِرۡ﴾ [المدثر:۱-۲].

گفت: بر همه امت واجب است آنچه بر پیامبر خدا وحی شده را به مردم برسانند، و آن‌ها را چون او از عاقبت نافرمانی پروردگار یکتا برحذر دارند.

خداوند متعال می‫فرمایند:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿...فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ﴾ [التوبة: ۱۲۲].

«... باید که از هر قوم و قبیله‌ای، عدّه‌ای بروند (و در تحصیل علوم دینی تلاش کنند) تا با تعلیمات اسلامی آشنا گردند، و هنگامی که به سوی قوم و قبیله‌ی خود برگشتند (به تعلیم مردمان بپردازند و ارشادشان کنند و) آنان را (از مخالفت فرمان پروردگار) بترسانند تا (خویشتن را از عقاب و عذاب خدا برحذر دارند و از بطالت و ضلالت) خودداری کنند.»

و هیچ اشکالی ندارد که از جنها درس همت آموزیم که چون قرآن را شنیدند:

﴿...فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوۡاْ إِلَىٰ قَوۡمِهِم مُّنذِرِينَ﴾ [الأحقاف: ۲۹].

«... به عنوان مبلّغان و دعوت‌کنندگان (همجنسان خود، به آئین آسمانی) به سوی قوم خود برگشتند» [۱۷]

امام ابوالفرج جوزی با اسلوب زیبایش می‫گفت: آیا نمی‫خواهی به پروردگارت نزدیک شوی؟ پس بندگانش را به سوی او بخوان، همان کاری که پیامبران می‫کردند. آیا نمی‫دانی که آن‌ها تعلیم و آموزش مردم را بر گوشه نشینی و اعتکاف و عبادت برتری می‫دادند، چرا که می‫دانستند این کارشان نزد دوست و یار و محبوبشان؛ پروردگار یکتا، با ارزشتر است. و می‫گفت: و آیا کار پیامبران چیزی غیر از صبر کردن بر سختی‌های مردم و تشویق آن‌ها به نیکی و بازداشتنشان از زشتی‌ها و بدی‌ها بود!.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ تا بدانجا که این زحمت‌های شبانه‫روزی آن‌ها را از پای درمی‫آورد. از مادر مؤمنان عائشه؛ بانوی دانشمند اسلام، پرسیده شد؛ آیا پیامبر ج نشسته نماز می‫خواندند؟ فرمودند: آری، زمانی که مردم او را به کلی شکسته بودند! ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ آری! پیامبر جوانمردان با همت خویش همیشه در صحنه حضور راسخ داشتند، و تا بدانجا پیش رفتند که هدف و آرمان‌هایش او را فرسوده و داغون کرد. و او هرگز در این دیار خاکی طعم آرامش و راحتی را نچشیدند...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

مرد را دردی اگر با شد خوش است
درد بی‌دردی علاجش آتش است‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

و ابن جوزی می‫گفت: زاهدان گوشه نشین چون خفاشانند که خود را در گوشه‫ای به دور از مردم دفن کرده‫اند. البته این کاری است پسندیده اگر از کارهای نیک چون؛ نماز جماعت و بیماربینی و نماز جنازه و غیره بازندارد. ولی با همه این‌ها این کار انسان‌های ترسو است. اما انسان‌های شجاع و دلیر می‫آموزند و می‫آموزانند، که این مقام و مرتبه پیامبران است.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ عثمان بن عطاء مفتی مکه می‫گفت: اگر در خانه‫ام شیطانی را ببینم بهتر است از اینکه بالشی ببینم. چرا که بالش مرا به خواب و تنبلی دعوت می‫کند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

همت بلند دار که مردان روزگار
از همت بلند به جایی رسیده‌اند

پس ای عزیز...

دریاب که راه و رسم ماندگاری و سر و راز جاویدان ماندن در جهان در همان همت بازوان و اخلاص مؤمنانه تو نهفته است...

همتم بدرقه راه کن ای طایر قدس
که دراز است ره مقصد ومن نوسفرم

[۱۶] (احیاء علوم الدین ۲/۳۴۲) [۱۷] (مجموع الفتاوی ۱۶/۳۲۷)

راز رستگاری و سعادت

حکمت خداوند بر این رفت که انسان از عقل و جسم پدید آید. در طول مسیر تاریخ همواره فاصله بشریت با شقاوت و بدبختی درست برابر با همان فاصله دوری او از برنامه زندگی بوده که خداوند برای او رسم کرده است.

بطور مثال در روم قدیم بشر به جسد پروری روی آورده، کمتر به عقل و روح بها داد! در نتیجه آن انسان در پی پرورش اندام خود و بالا بردن قدرت جسمی خود پرداخت. جنگهای وحشتناک پهلوانان، کشتی‫های خونین، گلاویز شدن با شیرهای درنده، درگیر شدن با گاوهای وحشی، و برنامه‫هایی این‌چنین که درقالب آن‌ها بشر بازوان خود را به رخ حیوانات می‫کشید از جمله سرگرمی‌های اینگونه جوامع بشری بود. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ استادیوم‌های بسیار بزرگی نیز بدین منظور ساخته می‫شد و هزارها انسان با لبخند و قهقه و شادی تماشا می‫کردند چگونه پهلوانی حریف خود را جلوی روی تماشاگرانی که برایش کف می‫زدند و صوت سر می‫دادند تکه پاره می‫کرد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ در این جوامع حس انسانی به مرور زمان از بین میرفت و احساسات حیوانی و درندگی در انسان رشد می‫کرد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ در نتیجه اهتمام ورزیدن به جسم؛ آشپزان و غذاها و رستوران‌ها نام و نشانی یافتند و عقل بشری در این محدوده تنگ گرفتار ماند.

بر خلاف رومانی‌ها یونانیان به عقل پیله کرده روح و جسم را زیر پا نهادند، و در فضای عقلانی خواب «مدینه فاضله‫ای» را دیدند، و نام‌هایی چون ارسطو و سقراط در آسمانشان نمودار شد. ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ این تمدن عقلگرایی اگر چه انسان را از رتبه حیوانیت تمدن جسمگرایی بالاتر برده بود باز هم چون تمام نیازهای بشر را در نظر نگرفته بود شایستگی اینکه تمدن سعادت بخش بشر باشد را نداشت.

این نهضت‌های ناقص بر بدبختی‌ها وشقاوت انسان می‫افزود. در نتیجه عقلگریی مطلق: ادعای عقلمندی افراد موی دماغ همه چیز شده مشکل سازی می‫کرد. همه چیز باید با عقل آن‌ها تعریف می‫شد: آب، خورشید و غیره...! و اگر عقل آن‌ها توان هضم چیزی را نمی‫داشت کلا ماهیت آن چیز زیر سؤال می‫رفت! ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ فکر و اندیشه در احتکار گروهی که خود را عقل کل می‫دانستند قرار گرفت. مردم بر اساس قوانینی که ترشح عقل‌های خودخواه آن‌ها بود محاکمه می‫شدند. سایه سیاه و مهیب دیکتاتوریت، و استبدادگری وحشتناک گروهی که خود را عقلا دانستند بر همه جامعه حاکم بود.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ در هند و چین و ایران حکایتی دیگر بود. عکس العمل شدید بر نهضت عقلکرایی و جسم پروری. روح به شیوه‫ای که موبدان و طبقه به اصطلاح دیندار جامعه می‫خواستند پرورش داده می‫شد. عقل و جسم را هیچ ارزشی نبود. بدن در ریاضات روحی تضعیف شد و عقل تعطیل. در سایه کنفوسیوسی چین انسان در نهایت به کمونیستی و دیکتاتوریت داس و چکش روی آورد. و در هند به گاو و شهوت پرستی و در ایران به آتش و خورشید پرستی... برخی از اندیشه‫های رائج صوفی گرایی منحرف در جوامع اسلامی زائیده این شیوه از تفکر می‫باشند. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ نهضت کنونی جهان غرب امتدادی است طبیعی از تمدن‌های یونانی قدیم. این تمدن نوین جهان غرب که در واقع رد فعلی است بر استبدادگری کلیسا و پاپ، روح را در چهار دیواری کلیسا زندان کرده، سوار بر مرکب عقل‫گرایی و جسم پروری به جلو میرود.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ تمامی نظام‌های اجرایی تمدن غربی بر مبنای رعایت عقلگرایی و جسم پروری بنا شده است. نظام‌های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و غیره.. بدین دلیل است که ما همیشه در تقلید و کپی برداری این تمدن دچار اشتباه می‫شویم! چرا که آن‌ها نظام‌های خود را بر مبنای نیاز جامعه‫های خود و نحوه نگرششان به بشر و هدف از زندگی او بنا نهاده‫اند. مثلا در نظام اقتصادی آن‌ها کسب منافع مهم است نه شیوه رسیدن به ثروت. بطور مثال اگر شخصی بتواند با شیوه‫های مکارانه قمار یا ربا خوری جامعه را به فقر و فلاکت کشیده حساب‌های بانکی خود را فربه سازد، در اینگونه جوامع کار ناپسندیده‫ای نکرده هیچ، بسیار زیرک و عاقل شمرده می‌شود!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ و اگر نظامی سیاسی بتواند با تکیه بر قدرت و نیروی نظامی ده‌ها کشور را به خاک و خون کشیده ویران سازد و ثروت‌های آن‌ها را چپاول کرده، کشور خود را آباد و به رفاه اقتصادی برساند نظامی است بسیار قابل ارج و احترام!

آن‌هایی که امروز ثروت‌ها و منابع ملت‌های جهان سوم را به تارج برده، مانع رشد و ترقی آن‌ها می‫شوند حافظان حقوق بشر و مدافعان اصلی آن شمرده می‫شوند. و بالای حرف آن‌ها حرفی نیست، و هر آنچه مطابق میل آن‌ها نباشد با کمال خونسردی وتو می‫شود! یهودی‌ها چون توانسته‫اند فلسطینی‌ها را از خانه و کاشانه‫شان بیرون رانده تار و مار کنند حقانیت سلطه‫گری و سوار شدن بر صاحبان خانه را دارند، و مالکان اصلی خانه و زمین در بوقهای آن نظام‌ها به عنوان ستیزه‫جو و آدمکش معرفی می‫شوند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ در این سیستم‌ها کسی نخواهد پرسید قراولان خون آشام غرب در افغانستان چه می‫خواهند؟! چرا کشورهای سرمایه‫داری چون ایران و لیبی با ثروت‌های خیالی در زیر خط فقر بسر می‫برند و چرا درآمدشان به جیب دو بلوک شرق غرب روانه می‌شود؟!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ در این کشورها کسی بر بردگی زن، و کالا شهوت بودن آن شکایتی ندارد هیچ، بلکه بسیار جای فخر است زنی برای نمایش پارچه‫ای یا کفشی، خودش را عریان ساخته جلوی چشمان شهوترانان رژه رود. از صابون حمام گرفته تا دستمال کاغذی و تا مدلهای جدید کامپیوتر و ماشین را باید تن عریان به اجاره گرفته شده زنی به معرض فروش قرار دهد. در این جوامع تن فروشی شغلی است قابل احترام. همجنس گرایی حق مسلم هر فرد است! خانواده، و عاطفه و احترام و کمک به همنوع را هیچ معنا و مفهومی نیست. ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ نظامهای دمکراسی به شیوه غرب، تفکر جدایی دین از سیاست، برداشت از حکومت دینی و مدنی، شعارهای حقوق زن، مترسکهای آزادی شیوه‫های گردش مال و نظام‌های بانکداری و بیمه و سایر لباس‌هایی که غرب برای رسیدن به رفاه و آسایش جامعه‫های خود مناسب با قدر و قامت آن جوامع ساخته در جامعه‫های ما نباید جواب دهد. جوامع ما باید لباس‌هایی با مقیاس و حجم خود تهیه کنند نه اینکه آنچه دیگران برای خود دوخته‫اند را ما نشخوار کنیم!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ بسیاری از آنچه در جامعه‫های ما جنجال برانگیز شده نتیجه عدم آگاهی برخی به اصطلاح روشنفکران غرب زده‫ای است که در فضای فکری و فرهنگی ما مانور می‫دهند، و از اسلام و تعالیم آن بکلی بیگانه‫اند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ اسلام در حقیقت برای برقراری نوعی توازن وبالانس بین جسم و عقل و روح آمده است. گذاشتن هر چیزی جای خود و به مقدار نیاز...

آنچه در جهان غرب روی داد عکس العملی بود طبیعی بر خودکامگی کلیسای استبدادگر و محاکم تفتیش. ولی آنچه غرب را به نابودی و هلاکت سوق می‫دهد زیر پا نهادن نیازهای روحی انسان است.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ جهان به انقلابی روحی نیاز دارد:

با وجود اینکه روح محور سعادت و خوشبختی، و اهرم واقعی وجود انسانی است، نه برای انسان قابل لمس است و نه او چندان از کنه و ماهیت آن اطلاعی دارد.

﴿وَيَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلٗا ٨٥﴾ [الإسراء: ۸۵].

«از تو (ای محمّد!) درباره‌ی روح می‌پرسند (که چیست). بگو: روح چیزی است که تنها پروردگارم از آن آگاه است (و خلقتی اسرارآمیز و ساختمانی مغایر با ساختمان ماده دارد و اعجوبه‌ی جهان آفرینش است. بنابراین جای شگفت نیست اگر به حقیقت روح پی نبرید). چرا که جز دانش اندکی به شما داده نشده است، (و علم شما انسان‌ها با توجّه به گستره‌ی کلّ جهان و علم لایتناهی خداوند سبحان، قطره به دریا هم نیست).»

خداوند در مورد روح به انسان معلومات چندانی نداده است تا قداست و اهتمام ورزیدن به آن همچنان در اندیشه بشر هویدا باشد و برای تأکید این معنا اشاره داشته که روح از عالم برتر و جهان ملکوت است. ﴿وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي خَٰلِقُۢ بَشَرٗا مِّن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ ٢٨ فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُۥ سَٰجِدِينَ٢٩﴾ [الحجر: ۲۸-۲۹].

«(ای پیغمبر! بیان کن) آن زمان را که پروردگارت به فرشتگان گفت: من از گِل خشکیده‌ی سیاه شده‌ی گندیده‌ای انسانی را می‌آفرینم) ۲۸ (پس آن گاه که او را آراسته و پیراسته کردم و از روح متعلّق به خود در او دمیدم. (برای بزرگداشت و درودش) در برابرش به سجده افتید»

روح مصدر حقیقت شناسی و راه رسیدن به سعادت تلقی شده، و در قران بعضاً با «قلب» از آن تعبیر گشته:

﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكۡرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُۥ قَلۡبٌ أَوۡ أَلۡقَى ٱلسَّمۡعَ وَهُوَ شَهِيدٞ﴾ [ق: ۳۷].

«به راستی در این (سرگذشت پیشینیان) بیدارباش و اندرز بزرگی است برای آن کسی که دلی (آگاه) داشته باشد، یا با حضور قلب گوش فرا دارد»

و در رسیدگی و پاکسازی و طهارت آن سعادت، و در ظلم و ستم و چشم پوشی از نیازهای آن شقاوت نهفته است:

﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ٩ وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا ١٠﴾ [الشمس: ۹-۱۰].

«کسی رستگار و کامیاب می‌گردد که نفس خویشتن را (با انجام طاعات و عبادات، و ترک معاصی و منهیّات) پاکیزه دارد و بپیراید (و آن را با هویدا ساختن هویّت انسانی رشد دهد و بالا برد). (۹) و کسی ناامید و ناکام می‌گردد که نفس خویشتن (و فضائل و مزایای انسانیّت خود را در میان کفر و شرک و معصیت) پنهان بدارد و بپوشاند، و (به معاصی(بیالاید»

اگر انسان را ماشینی تصور کنیم که با سه مرحله به حرکت در می‫آید: ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ۱- مرحله ادراک که وظیفه عقل است. ۲- مرحله خواهش و واکنش که جایش در قلب است. و ۳- مرحله سلوک و رفتار که کار بدن است. این روح است که رهبریت و برنامه ریزی و مدیریت را باید بدست گیرد. و در غیاب او انسان از حرکت باز نخواهد ایستاد اما این حرکت چون بسوی «ناکجا آباد» و فاقد هدف است باعث شعور و احساس به پوچی، و شقاوت و نگونبختی در افراد می‫شود.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ راز آمارهای وحشتناک خودکشی در جهان که ناشی از بیماری‌های شعور به پوچی و بیهودگی است به این نقطه بر می‫گردد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ چرا کشور سوئد با بالاترین درآمد فرد (۱۳۰۰۰ دلار) بیشترین نسبت خودکشی در جهان را دارد؟

بسیاری از کشورهای غربی با وجود توان بالا بردن رفاه اقتصادی فرد و اشباع همه رغبات و خواهشات شهروندان سعی می‌کنند مشکلاتی ساختگی را سر راهشان قرار دهند تا افراد را بگونه‫ای مشغول کرده تا از فکر کردن به خودکشی دور سازند!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ اندیشمندان و جامعه شناسان غربی بدین نتیجه رسیده‫اند که فقدان روح، یا عدم تغذیه درست آن باعث می‌شود انسان به حیوانی درنده و وحشتناک در کالبد آدمی تبدیل شده زندگی را بر خود جهنم سازد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ آنچه در حقیقت جهان در پی آن است همان اسلام است و بس! اما متاسفانه تبلیغات سوء دشمنان و مسخ صورت زیبای اسلام در رسانه‫های گروهی جهان، و نمایندگی بسیار ناشایست مسلمانان از اسلام باعث شده جهان از دیدن تنها راه سعادتش محروم بماند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ خداوند فرشگان را از عقل و روح بدون جسم آفرید، و حیوانات را از جسم و روح منهای عقل، و جمادات را از جسم منهای عقل و روح، و انسان را که نمادی از خلقت متکامل پرودگار است از روح و عقل آفریده، خلیفه خود برای آبادانی و ساختار زمین قرار داد و فرشتگان که مقربان درگاه او هستند را در مقابلش به سجده انداخت: ﴿فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُۥ سَٰجِدِينَ ٧٢ فَسَجَدَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ كُلُّهُمۡ أَجۡمَعُونَ ٧٣﴾ [ص: ۷۲-۷۳].

«هنگامی که آن (انسان) را سر و سامان دادم و آراسته و پیراسته کردم، و از روح متعلّق به خود در او دمیدم، در برابرش سجده (ی بزرگداشت و درود) کنید). ۷۲ پس همه‌ی فرشتگان جملگی سجده کردند».

رشد عقلی و بالا بردن شعور انسانی افراد آن‌ها را به این مرحله می‌رساند که دریابند نه صوفیگری کنفوسیوسی و هندی راه سعادت بشر است و نه تمدن مادی غرب و این اولین پله به سوی رسیدن به اسلام خواهد بود. و آمار بالای اسلام آوردن افراد در غرب و شرق در حالیکه اسلام را نه رسانه‫ای است مناسب برای تبلیغات و نه کشوری و دولتی که از آن حمایت کند و نه وکیلان مناسبی که از او در برابر تهمت‫های ناروای رسانه‫‫های غرب و شرق دفاع کنند، اشاره‫ایست گویا بر بازگشت انسان بسوی فطرت خود. ﴿وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ ٣٢﴾...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ جهان کنونی به انقلابی روحی نیاز دارد:

در سایه انقلاب روحی انسان از مادیگری و عقلانیت خشک، و از مادیگری جسم پروری و شهوت پرستی، بسوی تعالی و شعور به انسانیت و احساس به وجود و هدف از آفرینش سوق داده می‫شود. و او قدرت و توانی بکلی متفاوت خواهد یافت چرا که هیچ قدرت و نیرویی را توان مقابله با نیروی روح نیست.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ شعور به خوشی و سعادت مادی بسیار کوتاه مدت است. لذت شیرینی سیب با جویدن کامل آن از بین میرود. لذت عقلی کمی طولانی است، لذت قصه یا فیلم و رمان تا چند روزی می‌تواند ادامه داشته باشد و سپس پژمرده شده از بین می‫رود. جسد تنها با حرکاتی چند ضعیف گشته از پا در می‌آید و عقل با وجود توان بیشترش باز هم از کار می‫افتد. اما روح پیر و فرسوده نمی‫شود و لذت ناشی از آن می‫تواند تا آخر زندگی و پس از آن نیز انسان را همراهی کند. پس از کار افتادن عقل و سقوط جسم در قبر این روح است که بسوی ملکوت اعلی پر می‫کشد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ و به اندازه رابطه قوی انسان با آسمان دایره دید و فضای اندیشه و فکر او گسترش یافته زندگیش معنا و مفهوم پیدا کرده، همیشه در فضایی از سعادت و خوشبختی بسر می‫برد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ در این فضای جدید ترس و واهمه از انسان فرو می‌ریزد. اگر تمامی قدرت‌های جهانی بر علیه فردی که رابطه‫اش با آسمان قوی است جمع شوند نمی‫توانند در کالبد آرام او وحشت آفرینند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ﴾ [آل عمران: ۱۷۳]. ‬‬

«همان کسانی که مردمِ [منافق و عوامل نفوذی دشمن] به آنان گفتند: لشکری انبوه از مردم [مکه] برای جنگ با شما گرد آمده‌اند، از آنان بترسید. ولی [این تهدید] بر ایمانشان افزود، و گفتند: خدا ما را بس است، و او نیکو وکیل و [نیکو کارگزاری] است.»

دست پروردگان مکتب رسالت، یاران وصحابه پیامبر اکرم با این دید به حقایق می‫نگریستند. آن‌چنان در پی آماده سازی و اعتماد به اسباب و نیروهای مادی به نظر می‫رسیدند که گویا هیچ اعتمادی بر نیروی غیبی ندارند. و همزمان با آن چنان بر خدا توکل می‫کردند که گویا قدرت مادی را نزد آن‌ها هیچ اعتباری نیست:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ ﴿وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ وَلِتَطۡمَئِنَّ بِهِۦ قُلُوبُكُمۡۚ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [الأنفال: ۱۰].‬‬‬

«و خدا آن [وعده یاری] را فقط مژده و نویدی برای شما قرار داد و نیز برای آنکه دل هایتان به سبب آن آرامش یابد؛ و گرنه پیروزی فقط از سوی خداست؛ زیرا خدا توانای شکست ناپذیر و حکیم است»

قدرت و توان روحی، احساس به آزادی را در انسان بارور می‫کند؛ آزادی از همه قید و بند و زنجیرهای جسدی و مادی، آزادی از تمامی معانی و مفاهیم بردگی و سر خم کردن در مقابل بشر! و...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ انسان در مقابل دو راه قرار دارد؛

یا بالا رفتن و بزرگی و تعالی - و درجات – یا فرود آمدن در «درکات» و پستی‌ها و هلاکت:

﴿لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَتَقَدَّمَ أَوۡ يَتَأَخَّرَ ٣٧﴾ [المدثر: ۳۷].

«برای کسانی از شما که می‌خواهند (به سوی خیرات و طاعات) پیش بروند، و یا کسانی که می‌خواهند (از خیرات و طاعات) عقب بکشند»

و در سایه پرورش متوازن روح در کنار بها دادن به جسم، عقل انسان احساس سعادت و خوشبختی می‫کند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ امام ابن قیم می‫فرمایند: در زمین بهشتی است که هر کس وارد آن نشود وارد بهشت آخرت نخواهد شد!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و آن بهشت چه می‫تواند باشد جز چشیدن لذت ایمان و هدفمندی از وجود و خلقت..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ امام ابن تیمیه که بدین درجه از تعالی دست یافته بود بر تهدیدها و غرشهای طغیان پوزخند زده، با قلبی سرشار از آرامش می‫گفت:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ «دشمنانم با من چه خواهند کرد، بهشت و سعادت من در قلبم است. اگر مرا به زندان افکنند زندان خلوتگاه راز و نیاز با معبودم خواهد بود. و اگر مرا به تبعید فرستند، فرصت سیر و سیاحت و تفکر در مخلوقات را به من داده‫اند و اگر مرا بکشند که جام شیرین شهادت را به من هدیه کرده‫اند!»..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ پیامبر اکرم ج با دعاهای صبح و شام و با تأکید بر تلاوت قرآن کریم انسان مؤمن را به شارژ کردن خود و نیرو گرفتن برای کار، تلاش، فعالیت و رسیدن به موفقیت در زندگی، و دست یافتن به احساس آرامش و سعادت دعوت می‫کند. و خداوند متعال با نمازهای پنجگانه و تکرار آیات امید و سعادت بخش، و زنده نگه داشتن شعور به بندگی خدای بزرگ، و زندگی در پناه آن ذات والا، به انسان مؤمن نیرو می‫بخشد تا در زمین خوشبخت و شادکام در فضایی سرشار محبت، سعادت و پرهیزکاری به جلو گام نهد:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿ٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِۗ وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تَصۡنَعُونَ﴾ [العنکبوت: ۴۵].

«(ای پیغمبر!) بخوان آنچه را که از کتاب (آسمانی قرآن) به تو وحی شده است، و نماز را چنان‌که باید برپای دار. مسلّماً نماز (انسان را) از گناهان بزرگ و از کارهای ناپسند (در نظر شرع) بازمی‌دارد، و قطعاً ذکر خدا و یاد الله (از هر چیز دیگری) والاتر و بزرگتر است، و خداوند می‌داند که شما چه کارهائی را انجام می‌دهید (و سزا و جزایتان را خواهد داد).»

صد البته تنها کسی را توان فهم این لذت و سعادت است که آن را چشیده باشد. به گفته امام ابن قیم: اگر شاهان و شاهزاده‫ها می‫دانستند ما در چه سعادت، خوشبختی، شادکامی و آرامش بسر می‫بریم با شمشیر به جان ما می‫افتادند تا آن را از ما سلب کنند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

چگونه انقلابی روحی در خود پدید آوریم

برخی از عارفان می‌گویند: «للحق طرائق بعدد أنفاس الخلائق»! – راه‌های رسیدن به پروردگار به اندازه عدد نفس‌کشیدن همه موجودات است! – همه کارهای خیری که با هدف رسیدن به خداوند متعال و کسب رضایت او باشد باعث رشد و تعالی روح می‌شود.

اما نیاز است قبل از هر چیز:

۱- انسان قلبش را پاکیزه سازد.

آب زلال ریختن در سطل کثیف فایده‫ای ندارد. اول باید با توبه و استغفار و بازگشت به خداند متعال قلب را پاک و صاف نمود.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ۲- همیشه در یاد خدا باش!

اگر نفست را به نیکی و خوبی‌ها مشغول نداری تو را بسوی زشتی‌ها و گناه خواهد کشید.

یا تو پیشی گرفته مهار نفست را بدست می‌گیری و بر آن سوار شده به سوی خوبی‌ها چهار نعل می‫تازانی، و یا اینکه او بر تو سوار شده، بسوی هلاکت و نابودی می‫کشاندت.. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ «وقت» و زمان جزئی از زندگی توست اگر آن را بدرستی پر نکنی دوست ناباب یا افکار و اندیشه‫های شیطانی آن را از کفت بیرون خواهند کشید.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ انسان عاقل همیشه سعی می‫کند با برنامه ریزی درست وقتش را مهار کرده، خود را به کارهای مفید مشغول دارد. و همواره در زندگی خود هدف‌های کوتاه مدت و دراز مدت تعیین کرده، همیشه برای رسیدن به هدف خود در تلاش است. و زندگی را میدانی میداند؛ برای تلاش و فعالیت برای رسیدن به هدف والای خود که همان رضایت الهی است.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ۳- زندگی با احساس ومسئولیت!

انسان هدفمند و عاقل برای خودش غم و دردی، و یا هدف و مسئولیتی می‫سازد. درد آخرت، درد سعادت بشریت، درد رفع مشکلات جامعه، درد از بین بردن ظلم و ستم در جهان، درد دعوت به آزادی بشر و رهائیش از سلطه استبدادگران، درد تربیت نسل‌های آینده جامعه، درد مبارزه با فساد، رشوه‫گری، روسپیپگری و اصلاح اخلاق جامعه و...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ میزان سعادت و خوشبختی هر فرد تناسب مستقیم دارد با هم و دردی که در کالبد و روانش است. هر چند این غم و اندیشه، و فکر و درد یا وظیفه و مسئولیت بزرگتر و واضحتر باشد بهمان اندازه سعادت و خوشبختی فرد گویاتر خواهد بود.

تصور کنید شما فردا امتحان دارید. و امروز دوستانت شما را به یک جشن دعوت کرده‫اند. اگر شما به این جشن بروید ترس از امتحان به شما اجازه نخواهد داد احساس شادی و سرور کنید. چرا که حرکت شما در خلاف وزش درد یا شعور به مسئولیتتان است. و تنها وقتی که از جشن برمی‫گردید و کتابتان را بدست می‫گیرید احساس آرامش می‫کنید. چون در آن لحظه حرکت شما در مسیر مسئولیت و دردتان است!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ در سایه این احساس به مسئولیت تمامی حرکات انسان و شخصیت او جهت می‫گیرد، و در نتیجه آن؛ خورد و نوش، خواب و بیداری، گفتار و کردار و تمامی حرکات و سکنات او به عبادت تبدیل می‫گردند. چون همه حرکات او در مسیر رسیدن به آن هدف والا یا درد و شعور به مسئولیت برای رسیدن به رضایت الهی است..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ و این همان معنای فرموده گهربار رسول الله ج است که فرمودند: «إنما الأعمال بالنیات» - اعتبار و ارزش هر کاری بر حسب نیت و هدف آن است -.

پیامبر اکرم ج به حضرت بلال می‫فرمودند: «أرحنا بها یا بلال!» – بلال! با نماز ما را آرامش خاطر بده..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ چرا آرامش رسول خدا ج در نماز است؟ چون حرکت نماز درست در راه رسیدن به هم و غم اوست!

اینجاست که فرد احساس به خوشبختی و سعادت و شادکامی ویژه‫ای می‫کند و زندگی او لذت و شیرینی خاصی می‫یابد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ باید هر فرد عاقل هر چه زودتر برای خودش دردی بسازد، در غیر اینصورت این کالبد خالی با هم و غم دنیا پر شده زندگی را به کامش تلخ و ناگوار می‫سازد!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ از سخنان گهربار و حکیمانه پیک رستگاری و سعادت؛ محمد مصطفی ج است که: «مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ. [۱۸] «هر آنکس که آخرت نیت و هم و غم او باشد، خداوند قناعت را به قلبش ارزانی می‫دارد، و او را خاطر جمع می‫گرداند، پس از آن دنیا بسوی او سوق داده می‫شود. و آنکه دنیا هم و غم و خواهش او باشد؛ خداوند فقر و ناداری را جلوی چشمانش می‫گذارد، و او را پریشان و حیران می‫گرداند، و هرگز جز آنچه قدر اوست از دنیا بدو نمی‫رسد.»‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ همیشه چشمت را به نتائج پر بار هم و مسئولیتی که بر عهده گرفته‫ای و در پی تحقق دادن آن هستی خیره ساز.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و همیشه با اشک توبه و ندامت قلبت را از گرد و غبار گناه و معصیت پاک ساز و با تلاوت قرآن کریم، و مطالعه قصه‫های نیکوکاران و پرهیزکاران در خود همت، اراده و عزم آفرینی کن.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ابو عمرو سفیان بن عبدالله ثقفی خدمت رسول الله ج شرفیاب شده عرض داشتند: در اسلام به من چیزی بیاموز که کسی را جز شما از آن نپرسم. آن حضرتج فرمودند: (قل آمنت بالله، ثم استقم) بگو به خداوند ایمان آوردم، سپس مردانه بر ایمانت ثابت قدم باش. [۱۹]

و فرموده حق ذو الجلال است:

﴿إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ ـ لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَسۡتَقِيمَ﴾ [التکویر: ۱۷-۲۸].

«این قرآن جز پند و اندرز جهانیان نیست (و سراسر آن بیدارباش و هوشیار باش شعور و فطرت‌های خفته است). (۲۷) برای کسانی از شما که (خواستار راستی و درستی و طیّ طریق جاده‌ی مستقیم باشند و) بخواهند راستای راه را در پیش بگیرند»

و همیشه این فرموده پیک رسالت ج را بخاطر داشته باش که:

«إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ» [۲۰]

(خداوند به شکل و قیافه و ثروت و مال و منال شما توجه نمی‫کند، او به دل‌ها و کردارهای شما می‫نگرد).‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ و بدان که این تنها راه سعادت و نیکبختی و رشادت در دنیا و آخرت است.

﴿إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذۡكِرَةٞۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلٗا﴾ [الإنسان: ۲۹].

«این (آیه‌ها) اندرز و یادآوری (برای جهانیان) است، و هرکس که بخواهد (می‌تواند با استفاده از آن) راهی به سوی پروردگارش برگزیند، (راهی که او را به آمرزش و بهشت خدا می‌رساند).»

[۱۸] رواه الترمذي (۲۳۸۹) وصححه الشيخ الألباني في «صحيح الجامع» (۶۵۱۰)» [۱۹] (رواه مسلم) [۲۰] رواه مسلم.

زير گنبد کبود...

خبر وحشتناکی بود... مدینه را بخود لرزاند...

گمان می‌رفت که از روز خلافت عمرس شیطان‌های آدمی وجنی از مدینه گریخته بودند... همه جا امن وامان بود... کسی جرأت تجاوز بحق دیگری را نداشت... برای برخی بودن پلیس وداروغه در شهر جای سؤال داشت که: چرا حقوق بیهوده از پول بیت المال به آن‌ها داده می‌شود... شکر خدا نیازی به پلیس ویا داروغه نداریم..

صدای پر طنین امنیت مدینه همه جهان را برگرفته بود... برخی آن را از برکات پیامبر اکرم ج می‌دانستند وبرخی از بازوی آهنین عدالت عمری...

هر چه که بود عدل بود و داد.. محبت و برادری.. دوستی وهمبستگی.. یکی و یگانگی.. این بود شهر زیبای مدینه، شهری که قبل از آمدن پیامبر اکرم ج لحظه‌ای صدای شمشیر در آن نمی‌خوابید، تشنه خون برادر بود وهرگز سیراب نمی‫شد! ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ این خبر هولناک همه را پریشان ساخت و خوب و آرامش را چشمان عمر ربود...

بوی تلخ خون همه جا پیچیده بود... به سلطنت وفرمانروایی امنیت تجاوز شده بود... زبانهای حیران با دلهره در گوش‌های پریشان زمزمه می‌کردند:

ـ جوانی بود با لباس زنانه... شاهرگش را زده بودند... صورتش کبود شده بود.

- چه کسی او را پیدا کرده.. شاید او قاتل را دیده باشد.

ـ جسدش را زن‌ها کنار جوی آب پیدا کرده‌اند.. اول گمان می‌بردند که دختری است، سپس وقتی جسدش را می‌شستند فهمیدند که مردی بوده...

امیر المؤمنین مات ومبهوت به داروغه وجاسوسهایش که هر روز با دست‌های خالی‫تر از روز پیش می‫آمدند حیره شده بود.. تو گویی قاتل آب شده رفته بود زیر زمین و یا بخار شده وبه آسمان پریده...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ سوژه بسیار عجیبی بود، جوانی در لباس زنانه بقتل می‫رسد و هیچ سر نخی از قاتل بدست نمی‌آید.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ روزهای اول ماجرا بر سر زبان‌ها وحدیث مجلس‌ها بود وهر روز کلاغی بر چهل کلاغ دیگر افزوده می‌گشت وشاخ وبرگی به قصه اضافه می‌شد...

انگشت اتهام از یهودیان گذشته به پادشاهان ایران وروم نیز رسید...

کم کم قصه داشت بصورت ماجرای افسانه‌ای به گردن دیوان و جن‌ها آویزان می‌شد که گرمی وحرارتش را در بین مردم از دست داد وبه فراموشی سپرده شد.

تنها کسی که هرگز ماجرا را فراموش نکرد وصبح وشب در پی قاتل بود.. امیر المؤمنین عمر بود وبس..

با چشمان زیر کانه‫اش مردم شهر را یکی یکی می‫پائید سعی می‌کرد قاتل را از چشمانش بخواند، هرگز دستان لرزان نیایش از درگاه الهی خسته نشد، صبح وشام از خداوند می‌خواست که در حل این معما بدو کمک کرده، قاتل را به شمشیر عدالتش بسپارد تا کسی جرأت تجاوز بحق مردم را نداشته باشد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ سالی از این معمای بی‫جواب نگذشته بود که گریه دردناک نوزادی گوش‌های امیرالمؤمنین را آزرد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ـ.... این نوزاد را سر جوی آب پیدا کرده‫اند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ کلمه «جوی آب» زنگ خطر را بشدت در خاطره امیر المؤمنین به صدا در آورد، نا خود آگاه داد بر آورد:

= کجا؟!

ـ.. سر جوی آب، جناب امیر المؤمنین... چطور مگه؟!

امیرالمؤمنین برای اولین بار پس از یک سال خنده‌ای سر داد و گفت: یافتم... یافتم... قاتل را یافتم!

چشم‌های حیرت زده و پریشان به امیر المؤمنین خیره شده بود... حیرت زده از حرف‌های امیر المؤمنین که هیچ ربطی به موضوع ندارد!... و پریشان از اینکه مبادا امیر المؤمنین خدای ناخواسته بلایی سرش آمده باشد وهزیان می‌گوید...!

امیر المؤمنین با زرنگی وزیرکیش همه آنچه در پشت این چشم‌های حیران وشفقت بر انگیز بود را می‌خواند ولی نمی‌خواست وقتش را با آن‌ها تلف کند.

نوزاد را از دستشان گرفته به خانه برد. دستور داد از طرف بیت المال خانمی عاقل ودانا موظف به پرورش نوزاد گردد. روزی امیرالمؤمنین آن زن را خواست وپس از نصیحت‌ها وسفارش‌های بسیار در مورد کودک به او گفت: هرگاه متوجه شدی زنی به این کودک شفقت و مهر و علاقه خاصی نشان می‌دهد و با دید خاصی بدو می‌نگرد فورا بمن اطلاع بده.

روزها یکی در پی دیگری سپری می‌شد و امیرالمؤمنین با دلهره‫گی نقشه‫اش را دنبال می‌کرد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ تا اینکه روزی خانم مسئول پرورش کودک خدمت امیرالمؤمنین حاضر شده عرض کرد که:

ـ امروز صبح دخترکی پیشم آمد و گفت که خانمش روزی بچه‫ام را دیده و از او خوشش آمده و مایل است به او هدیه‌ای بدهد... من نیز موافقت کرده کودک را پیش او بردم. خانم جوان و بسیار زیبایی بود... با دیدن بچه اشک‌هایش سرازیر شده او را محکم به بغل گرفت و بوسید..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ خیلی سعی داشت من هر چه بیشتر پیشش بمانم، هدیه‌هایی گرانبها و با ارزشی به من و بچه داد و از من خواست که خوب از بچه‫ مواظبت کنم.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ امیر المؤمنین سجده شکر در مقابل خداوند متعال بجای آورده شمشیرش را به کمرش بست وبه طرف آدرس که آن زن به او داده بود براه افتاد.

پیر مردی با محاسن سفید وزیبا در را بروی امیر المؤمنین گشود، هر دو لحظه‌ای مات و مبهوت بهم خیره شده بودند، امیر المؤمنین از اینکه یکی از دوستانش که از انصاریان و از یاران رسول خدا ج را در آن خانه می‫دید، و پیرمرد از اینکه خلیفه سرزده به خانه‌اش آمده...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ پیرمرد زود دست و پایش را جمع کرده گفت:

ـ به به... صفا آوردید.. این چه سعادت بزرگی است که امیر المؤمنین به کلبه درویشی ما قدم رنجه می‫فرمایند... بفرمائید... بفرمائید...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ = خیلی متشکرم... مزاحم نمی‫شوم... امری پیش آمده که خواستم خدمت برسم.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ـ ان شاء الله خیر است... حال تشریف بیاورید داخل.

= می‌توانم از شما سئوالی بپرسم؟

ـ البته... بفرمائید... یکی نه... صد تا... در خدمتم.

= در مورد دخترتان بود.

پیرمرد از فرط شادی و خوشحالی که شاید امیر المؤمنین می‫خواهد دخترش را برای یکی از فرزندانش خواستگاری کند در پوستش نمی‌گنجید.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ـ والله چه عرض کنم... دخترم، شکر خدا در تقوا وپرهیزکاری و ایمان و اخلاق و ادبش زبانزد خاص وعام است.

= اجازه می‫دهید که من نیز موعظه و نصیحتی به ایشان کنم.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ـ البته... باعث شرف وسعادت ماست. شما جای پدرش هستید...

پیرمرد دستپاچه خبر تشریف فرمائی خلیفه را به دخترشان داده، امیر المؤمنین را به داخل خانه تعارف می‫کنند، امیر المؤمنین از کنیزکان و همنشینان دختر خواست لحظه‫ای او را با دختر تنها بگذارند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ خانم جوان مژده خواستگاریی که پدر برایش آورده را در سرش می‌پروراند وبا لبخندی زیبا به امیر المؤمنین خیره شده بود که عمرس با لحنی جدی گفت:

ـ قصه آن کودک با تو چیست، دختر؟!

ناگهان دنیا در چشمان زن جوان تاریک شد، زبانش از حرکت ایستاد، خواست داد بزند و قلب پر از درد، رنج، اندوه، غم و خونش را در پیش پای امیر المؤمنین پاره کند.

امیر المؤمنین با جدیت شمشیرش را کشید:

ـ دختر... یا همه چیز را آنطور که بوده برایم تعریف می‫کنی... یا اینکه مجبورم گردنت را بزنم... تو آدمی را کشته‫ای... مگر نه؟!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ زن جوان که با چشمانی پر از اندوه و درد به امیر المؤمنین زل زده بود و اشک‌های گرم مرواریدیش بر گونه‫هایش می‫رقصید، آهی سرد سر داده انگشت‌هایش را مشت کرده دندان‌هایش را بهم مالیده:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ = آه... ای کاش من هرگز از مادر زائیده نمی‌شدم... آری من آدمی را کشته‫ام... نه.. نه.. من خون نجس حیوانی پست، گرگی درنده را ریخته‫ام.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ سپس به سقف اتاق خیره شده کمی آرام گرفته، آهی سرداد:

= ده سال بیشتر نداشتم که مادر خدا بیامرزم چشم از این جهان گشود... پدرم که مشغول بود کلفتی را استخدام کرد تا مرا از تنهایی بدر آورده وکارهای خانه را هم انجام دهد.. من او را مثل مادرم می‌پنداشتم... او سال‌ها در خانه ما کار می‌کرد تا اینکه روزی به من گفت که مجبور است برای کاری به شهر دیگری سفر کند و خواست اجازه دهم تنها دخترش را برای مدتی در خانه ما بگذارد... من که تازه فهمیدم او دختری هم دارد با کمال میل موافقت کردم.

روز بعد دخترش را که آرایش غلیظی کرده بود را پیش من آورد ورفت... چند روزی ما در کنار هم بودیم و با هم أنس گرفتیم... تا یک شب که من در خواب بسیار سنگینی بودم احساس کردم که او...

بغض و کینه گلوی زن جوان را سخت می‫فشرد، اشک‌هایش چون سیل سرازیر شده بود... به سختی خودش را کنترل کرده ادامه داد...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ = بله... تازه من متوجه شدم که او دختر نبوده... مرد جوان پلید و پستی است که به من تجاوز کرده... از زیر بالشم خنجرم را گرفته شاهرگش را زدم. و شب هنگام بدون اینکه کسی متوجه شود جسد نجسش را سر جوی آب انداختم.

بعدها متوجه شدم که از آن گرگ وحشی نوزادی بیگناه در شکمم تکان می‫خورد... صبر کردم و تا به دنیا آمد به کنیزکم گفتم که او را سر جوی آب آنجایی که پدر پستش را انداخته بیندازد...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ امیر المؤمنین قطره‫های اشکی که از چشمانش سرازیر شده بر روی محاسن زیبایش می‌غلطتید را پاک کرده، گفت:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ـ آفرین به تو دخترم... بیشتر مواظب خودت باش... دنیا پر از گرگ است، و خداوند تنها پناهگاه مؤمنان است...

سپس سرش را پایین انداخته از اتاق خارج شد...

رمضان ماه سخاوت

رمضان مدرسه آلایش و پاکی بنده است که در پرتو آن مؤمن شخصیت نوینی یافته به سوی کمال پیش می‫رود.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ خداوند متعال رسول الله ج را آیتی از کمال انسانیت قرار داده، بسوی بشریت فرستاد تا از او نسخه برداری کنند و هر فرد مؤمن سعی کند هر آنچه از قدرت و نیرو و توان دارد بخرج داده به حضرت خاتم الرسل ج نزدیک و نزدیکتر شود.

﴿لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا﴾ [الأحزاب: ۲۱].

«سرمشق و الگوی زیبائی در (شیوه‌ی پندار و گفتار و کردار) پیغمبر خدا برای شما است. برای کسانی که (دارای سه ویژگی باشند:) امید به خدا داشته، و جویای قیامت باشند، و خدای را بسیار یاد کنند»

مقام و جایگاه و اهمیت مثال و نمونه را وقتی می‫توانی بدرستی هضم کنی، که دریابی؛ خداوند منان با وجود همه نعمت‌هایی که به ما ارزانی داشته؛ از نعمت بندگی گرفته تا چشم و گوش و صحت و توانائی، و تا تسخیر جهان و کون و مکان برای خدمت انسان تا نعمت عقل و دانایی و درک و شعور، و تا نعمت اختیار و اراده و خلاصه هزاران هزار نعمت.‬‬‬‬‬‬‬‬‬

فضل خدای را که تواند شمار کرد؟
یا کیست شکر یکی از هزار کرد؟

با تمام این وجود هیچ نعمتی را بر ما منت ننهاده مگر نعمت ارسال پیامبر و الگو و نمونه‫ای که از بین خود ما برگزیده شد تا فرامین الهی را بما برساند، و ما را از آموزه‫های حق بهره‫مند ساخته پاک گرداند. و تا ما بدو خیره شویم و حرکات و شیوه انسانیت و نحوه بندگی او را تکرار کنیم.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ ﴿لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ﴾ [الأحزاب: ۲۱].

«یقیناً خداوند بر مؤمنان منّت نهاد و تفضّل کرد بدان گاه که در میانشان پیغمبری از جنس خودشان برانگیخت. (پیغمبری که) بر آنان آیات (کتاب خواندنی قرآن و کتاب دیدنی جهان) او را می‌خواند، و ایشان را (از عقائد نادرست و اخلاق زشت) پاکیزه می‌داشت و بدیشان کتاب (قرآن و به تبع آن خواندن و نوشتن) و فرزانگی (یعنی اسرار سنّت و احکام شریعت) می‌آموخت، و آنان پیش از آن در گمراهی آشکاری (غوطه‌ور) بودند.»

وجود پیامبر اکرم ج در زندگی ما؛ در سلوک عبادی، در اخلاق فردی و اخلاق جمعی جامعه، در شیوه نگرش فرد و جامعه، ما را از هر زشتی و پلیدی واکسینه کرده، از خشم و غضب الهی در امان می‫دارد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ﴾ [الأنفال:۳۳].

«خداوند تا تو در میان آنان هستی ایشان را عذاب نمی‌کند (به گونه‌ای که آنان را ریشه‌کن و نابود سازد. چرا که تو رَحْمَةًلِلْعالَمین بوده و آنان را به سوی حق فرا می‌خوانی و امیدواری که آئین اسلام را بپذیرند و راه رستگاری در پیش گیرند)، و همچنین خداوند ایشان را عذاب نمی‌دهد در حالی که (برخی از) آنان طلب بخشش و آمرزش می‌نمایند (و از کرده‌ی خود پشیمانند و از اعمال ناشایست خویش توبه می‌کنند)»

رسول الله ج فرستاده و پیک پروردگار و سخنگوی رسمی دفتر ذی الجلال، و نماینده خاص خالق و آفریدگار متعال است و اطاعت و فرمانبرداری از او یعنی حرف شنویی کامل از الله ذی الملک و الملکوت می‫باشد. هدایت و رستگاری هر فرد با میزان اطاعت و پیروی از آن جناب ج تناسب مستقیم دارد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيۡكُم مَّا حُمِّلۡتُمۡۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهۡتَدُواْۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ﴾ [النور: ۵۴].

«بگو: از خدا و از پیغمبر اطاعت کنید (اطاعت صادقانه‌ای که اعمالتان بیانگر آن باشد). اگر سرپیچی کردید و روی‌گردان شدید، بر او (که محمّد و پیغمبر خدا است) انجام چیزی واجب است که بر دوش وی نهاده شده است (و آن تبلیغ رسالت است و از عهده‌اش هم برآمده است و کار خود را کرده است) و بر شما هم انجام چیزی واجب است که بر دوش شما نهاده شده است (که اطاعت صادقانه و عبادات مخلصانه است) امّا اگر از او اطاعت کنید هدایت خواهید یافت (و به خیر و سعادت جهان نائل می‌گردید. در هر حال) بر پیغمبر چیزی جز ابلاغ روشن و تبلیغ آشکار نیست (و به وظیفه‌ی خود هم عمل کرده است).»

رسول اکرم ج دنیا را مزرعه آخرت معرفی کرده، مؤمن را در این دنیای فانی رهگذری می‫داند که لختی در سایه درختی استراحت کرده، برمی‫خیزد تا بسوی هدف پیش رود. مؤمن بسوی رسیدن به رضایت الهی و خشنودی و رستگاری و خوشبختی ابدی خود در راه است. دنیا مسیر رسیدن به آن سعادت جاویدان است. نشاید فرد عاقل را که با زرق و برق جاده به بازیگوشی و شیطنت مصروف گردد و از هدف غافل شود! چرا که مدت سفر بسیار محدود بوده، هر آن احتمال آن می‫رود که بانگ برزنند: وقتت بسر رسید! غافل در نیمه راه حیران و سرگردان می‫ماند و عاقل در آغوش بهشت شاد و خوشحال داد برمی‫آورد: هورا.. من می‫دانستم که باید در دنیا چون غریبه‫ای بیگانه و رهگذری تیزگام در مسیر راه بپیمایم و در تمام راه چشمم را به قبرم خیره سازم!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقۡرَءُواْ كِتَٰبِيَهۡ ١٩ إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَٰقٍ حِسَابِيَهۡ ٢٠ فَهُوَ فِي عِيشَةٖ رَّاضِيَةٖ ٢١ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ﴾ [الحاقة: ۱۹-۲۲].

«امّا هر کس که نامه‌ی اعمالش به دست راست او داده شود، (فریاد شادی سر می‌دهد و) می‌گوید: (ای اهل محشر! بیائید) نامه‌ی اعمال مرا بگیرید و بخوانید!) ۱۹ (آخر من می‌دانستم که (رستاخیزی در کار است و) من با حساب و کتاب خود رویاروی می‌شوم.) ۲۰ (پس او در زندگی رضایت بخشی خواهد بود). ۲۱ (در میان باغ والای بهشت، جایگزین خواهد شد»

در ماه مبارک رمضان که روده‫ها با گرسنگی و دهان با تشنگی گلاویز می‫شود، صفات شهوانی و غرور و مستی خودیت و خودکامگی در انسان افت می‫کنند. انسان طعم کمالات را می‫چشد. دست‌های بخل و چشم‌های خالی با شفقت به زیر دستان نظرمی‫افکنند. حس کمک به همنوع در فرد تحریک می‫شود:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

بنی آدم اعضای یکدیگرند
که در آفرینش زیک گوهرند
چو عضوی بدرد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار
تو کز محنت دیگران بی‫غمی
‬‬‬‬‬‬ نشاید که نامت نهند آدمی

کتاب‌های سیرت گزارش می‫دهند که رسول ا کرم ج از همه انسان‌ها با جود و سخاوتتر بودند. و بالاترین درجه جود و سخاوت ایشان در رمضان وقتی حضرت جبریل به دیدار او می‫آمد، بود.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ جبریل هر شب رمضان به ملاقات پیامبر آمده با هم قرآن می‫خواندند. پیامبر روزهایی که جبریل را می‫دید از باد و نسیم نیز سخاوتمندتر می‫شد، و خیر و خوبیش به همه کس و همه چیز می‫رسید.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ چرا نه!...

رمضان ماهی است که خداوند متعال آن را شرف و مکانت خاصی بخشیده:

پیامبر اکرم ج می‫فرمایند: «با اولین شب رمضان شیطان‌ها و جن‌های سرکش به غل و زنجیر کشیده می‫شوند. درهای جهنم محکم بسته می‫گردد، و هیچ دری باز گذارده نمی‫شود. همه درهای بهشت بدون استثناء باز باز می‫شود. و فرشته‫ای ندا سر می‫دهد: ای خیر خواه برخیز و بیا نزد ما! و ای شرور و بدطینت دستت کوتاه! خداوند در هر شب رمضان انسان‌هایی را از آتش سوزان جهنم رهایی می‫بخشد».‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ. وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ».

عموما مؤمنان سعی می‫کنند زکات ثروتشان را در ماه رمضان حساب کرده به مستمندان و بینوایان و محتاجان و کسانیکه قرآن زکات را حق آن‌ها معرفی کرده برسانند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ البته باید دانست که زکات بخشش و یا کرم و سخاوت مؤمن نیست، و هیچ فردی حق ندارد در پرداخت زکاتش بر کسی منت بگذارد. زکات در حقیقت امانتی است که پرودگار عالم به مؤمن واگذار نموده، تا آن را به یکی از هشت نفری که قرآن بدانها اشاره داشته برساند.

﴿۞إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡعَٰمِلِينَ عَلَيۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَٰرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۖ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ﴾ [التوبة: ۶۰].

«زکات مخصوص مستمندان، بیچارگان، گردآورندگان آن، کسانی که جلب محبّتشان (برای پذیرش اسلام و سودگرفتن از خدمت و یاریشان به اسلام چشم داشته) می‌شود، (آزادی) بندگان، (پرداخت بدهی) بدهکاران، (صرف) در راه (تقویت آئین) خدا، و واماندگان در راه (و مسافران درمانده و دورافتاده از مال و منال و خانه و کاشانه) می‌باشد. این یک فریضه‌ی مهمّ الهی است (که جهت مصلحت بندگان خدا مقرّر شده است) و خدا دانا (به مصالح آفریدگان) و حکیم (در وضع قوانین) است»

تأخیر کردن در پرداخت امانت، و یا سر پیچی از رساندن آن، چیزی نیست جز خیانت!

﴿۞إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا ١٩ إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعٗا ٢٠ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلۡخَيۡرُ مَنُوعًا ٢١ إِلَّا ٱلۡمُصَلِّينَ ٢٢ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ دَآئِمُونَ ٢٣ وَٱلَّذِينَ فِيٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ حَقّٞ مَّعۡلُومٞ ٢٤ لِّلسَّآئِلِ وَٱلۡمَحۡرُومِ﴾ [المعارج: ۱۹-۲۵].

«آدمی کم‌طاقت و ناشکیبا، آفریده شده است (۱۹) هنگامی که بدی بدو رو می‌کند، سخت بی‌تاب و بیقرار می‌گردد (۲۰) و زمانی که خوبی بدو رو می‌کند، سخت (از حسنات و خیرات دست باز می‌دارد و) دریغ می‌ورزد (۲۱) مگر نمازگزاران (۲۲) نمازگزارانی که همیشه نماز خود را به موقع می‌خوانند و بر آن مداومت و مواظبت دارند. (۲۳) همان کسانی که در دارائی ایشان سهم مشخّصی است (۲۴) برای دادن به گدا و بی‌چیز»

وقتی سخن از کرم و سخاوت و جود می‫رود، حکایت غیر از زکات است. زکات همانطور که اشاره رفت مال فرد نیست تا اگر بخواهد بدهد و اگر نخواست ندهد! آن امانتی است که کوتاهی کردن در آن خیانت و سزاوار سرزنش و عقاب و عذاب.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ حقا که بسی پست و بی‫وجدان است آن انسانی که خداوند به او ثروتی بیش از نیازش بدهد، و بگوید از چهل تایی که بتو ارزانی داشته‫ام سی و نه آن از خودت و یکی امانتی است که باید به یکی از آن هشت بنده‫ام برسانی!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ جای سخن از سخاوت در صدقه و خیرات است که آن میدانی است غیر از زکات:

﴿إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّٰتٖ وَعُيُونٍ ١٥ ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَبۡلَ ذَٰلِكَ مُحۡسِنِينَ ١٦ كَانُواْ قَلِيلٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مَا يَهۡجَعُونَ ١٧ وَبِٱلۡأَسۡحَارِ هُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ ١٨ وَفِيٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ حَقّٞ لِّلسَّآئِلِ وَٱلۡمَحۡرُومِ﴾ [الذاریات: ۱۵-۱۹].

«پرهیزگاران در میان باغ‌های بهشت و چشمه‌ساران خواهند بود (۱۵) دریافت می‌دارند چیزهائی را که پروردگارشان بدیشان مرحمت فرموده باشد. چرا که آنان پیش از آن (در سرای جهان) از زمره‌ی نیکوکاران بوده‌اند (۱۶) آنان اندکی از شب می‌خفتند (۱۷) و در سحرگاهان درخواست آمرزش می‌کردند (۱۸) در اموال و دارائیشان حقی و سهمی (جز زکات) برای گدایان و بینوایان تهی‌دست بود»

مؤمن باید دریابد دست بینوا و فقیر درست همان قدسیت و جایگاه مسجد را داراست. مسجد جای عبادت نماز است و مؤمنان در رسیدن و احترام و نظافت آن حداکثر تلاش خود را بخرج دهند. و دست فقیر جای عبادت زکات و صدقه است. باید درست با آن همانطور برخورد شود که با مسجد برخورد می‫شود. برخی از صالحان این مفهوم را چنین به نمایش می‫گذاشتند که همیشه از مال و ثروتشان بهترین را انتخاب کرده، آن را عطرآگین نموده در دست فقیر می‫نهادند. چون آن‌ها بدرستی درک کرده بودند که فقیر را بر ثروتمند بسی منتی است! اگر همین بینوا از پذیرفتن مال تو صرف نظر کند چه اجر و پاداش بزرگی را تو از کف می‫دهی؟!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ فقیر در دستان خود در حقیقت نعمت‌های بهشت را به فروش گذاشته. نعمت جاویدانی که نه دیدگان چون آن را دیده، و نه گوش وصفش را شنیده، و نه عقل را توان تصور کمال آن است، را شما از دست فقیر به قیمتی بس ناچیز می‫خرید! پس کیست سزاوار منت نهادن؛ شما یا او؟!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و صد البته سخاوت تنها در مال نیست. آنکس که خداوند او را از نعمت علم و دانش بهره‫مند ساخته، و آن خوش زبان و شیوا کلامی که قدرت و توان دعوت و تبلیغ بدو ارزانی شده، و آن فردی که حرفه و فنی بدو هدیه گشته و خلاصه هر کسی که از دریای بی‫ساحل نعمت‌های الهی بهره‫ای برده، می‫تواند از همان نعمت خود چیزی برگرفته به جامعه مورد نیاز مرحمت کند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ نجار و میکانیک و بناء و کاسب و غیره.. بی‫روزگار و یتیم و بی‫سرپرستی را حرفه‫اش بیاموزد. عالم و داعی و معلم در پی اصلاح جامعه عراق ریزان شوند. و ثروتمند به دست‌های کرمش صفت الهی سخاوت و جود و کرم بیاموزد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ چه خوب و زیباست که بجای گذاشتن قلک حرص و آز آموزی به فرزندان خود چندین قلک در هر خانه باشد. روی یکی نوشته شود:

هدیه یتیم.

دیگری: حق بیوه زن.

سومی: هدیه مدرسه.

چهارمی: حق مسجد.

و غیره...

و به فرزندانمان یاد دهیم که در این مزرعه‫ها بذری بیندازند و از این دکانها بهشت و سعادت ابدی را خریداری کنند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ امید است گرسنگی و تشنگی رمضان ما را با عبادت کرم و سخاوت و بخشش انس دهد و طی سی روز رمضان این صفت الهی در ما چنان رشد کند که جزئی از شخصیت ما شده، و از جمله صفت‌ها و سلوک رفتاری ما گردد...

رمضان ماه تغییر

تغییر و تحول در زندگی مایه نشاط و شادابی و حرکتی است که باعث تحریک قوه ابتکار و خلاقیت در فرد شده، هم روند زندگی او را روح می‫بخشد و هم باعث رشد جامعه و ایجاد واکنشی مثبت در اطرافیان می‫گردد. بر خلاف رکود و روتین ثابت که فرد در مسیر آن با گذشت زمان چون آب گودال جلبک زده می‫پوسد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ رمضان ارمغانی است الهی برای یک خانه تکانی جدی در فرد؛ تغییر در مفاهیم و نگرش‌ها و ارزش‌ها، تحریک روح انسان دوستی و همدردی با زیردستان و مستمندان، تجدید میثاق و عهد با قرآن و مبانی عقیدتی و اخلاقی و عبادی آن، شکستن غرور و خودپرستی و استبداد، و زنده کردن احساس بندگی و نیاز به خالق و آفریدگار ومالک کون و مکان، ترتیب جدید برنامه روزمره زندگی از خواب و خوراک گرفته تا نماز و کار و تلاش، و خلاصه تغییر جامعه به یک مسجد بزرگ که افراد در صحن آن چون زنبورهای عسل آرام به این سو و آن سو پریده با تلاوت قرآنشان به کندوی ایمان جلال و جمال ویژه‫ای می‫بخشند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ در فضای رمضان هر فرد به خود محک می‫زند که آیا واقعا خوشبخت و با سعادت است؟ آیا از وضع خودش راضی است و به آرزوهایش دست یافته، یا میدانی برای بهتر شدن و به درجه بالاتر رسیدن هنوز وجود دارد؟‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ در فضای رمضان هر شخص درمی‫یابد که گام اول تغییر شناختن و تشخیص درست واقعیت‌هاست. در سایه ملکوتی رمضان و زنده شدن حس ضعف و ناتوانی هر فرد از خود می‫پرسد که پس از رفتنم از این دنیای فانی چه بر جای خواهم نهاد؟ آیا مصدر نام نیک و سرچشمه دعا یا اجر و پاداشی برای خود ساخته‫ام؛ صدقه جاریه‫ای بر جای گذاشته‫ام، یا که علم و دانشی در سینه‫های کتاب‌ها و شاگردان کاشته‫ام، یا فرزندان صالح و پارسایی تربیت کرده‫ام؟!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

سعدیا مرد نکو نام نمیرد هرگز
مرده آن است که نامش به نکویی نبرند‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ تغییر یعنی انتقال از وضع فعلی به وضعی که آرزویش را داریم! و این همان اهرمی است که مبانی و ارزش‌های عبادی رمضان؛ از ترک حلال و نیازهای فطری بشر، تغییر روتین زندگی، تربیت نفس بر صبر و شکیبایی در برابر گرسنگی و تشنگی، احساس به دیگران، اطاعت و فرمانبرداری بی‫چون و چرا از پروردگار، را تلاش دارد بدست روزه دارن بسپارد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ در اینجا به برخی از تغییر و تحولات ریشه‫ای که رمضان در فرد مؤمن بوجود می‫آورد اشاره می‫کنیم:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ ۱- تغییر در افکار و اندیشه‫ها و باورها: ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ زندگی فرد اسیر مجموعه‫ای از باورهاست که جامعه به او تلقین کرده، فیلبانان برای رام کردن بچه فیل، با زنجیری که به گلوله‫ی سربی بسیار سنگینی وصل است پای او را می‫بندند. فیل کوچک بارها سعی می‫کند با کشیدن زنجیر خود را از اسارت رهایی بخشد، و در نهایت نا امید شده شکست را می‫پذیرد. با بزرگ شدن فیل فیلبانان آن گلوله سربی که دیگر برای فیل نیرومند چون پشه‫ای بیش نیست را به تخته چوبی سبک تغییر می‫دهند، و فیل همچنان بر این باوری که در کوچکی بدو تلقین شده بود گمان می‫برد توان حرکت دادن آن را ندارد، و آرام و رام از جای خود حرکت نمی‫کند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ خداوند هر انسای را بر ایمان و فطرت آفریده است. فرموده گهربار پیامبر اسلام ج است که «كل مولوى يولد على الفطرة، فأبواه يهودناه أو ينصرانه أو يمجسانه». (هر نوزادی بر فطرت که همان ایمان و یکتاپرستی است متولد می‫شود، و این پدر و مادر – جامعه و اطرافیان – هستند که مسیر او را منحرف ساخته، او را به آتش پرستی یا کلیمیت و یا مسیحیت می‫کشند!).‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ بیشترین باورها و اخلاقیات انسان در مراحل ابتدائی زندگی او بافته می‫شوند. از اینروست که کودکستان و مدرسه ابتدائی از اهمیت بسیار عمده‫ای در ساختار آینده جامعه برخوردار است. و باید جامعه و پدر و مادران به این مرحله از زندگی کودک توجه خاصی مبذول دارند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ رمضان ما را به انقلاب بر علیه باورهای وراثتی جامعه دعوت می‫کند. رمضان به ما می‫آموزاند که توان ترک حلال، و قدرت کنترل نیازهای حیاتی خود را داریم. و در ما قدرت‌های پتانسیل بسیار نیرومندی نهفته است. و ما اگر بخواهیم و اراده کنیم می‫توانیم خود را بکلی عوض کرده، با تغییر دادن نحوه نگرش و دیدمان به واقعیت‌ها و زندگی جهشی بزرگ در سلوک و رفتار و برنامه‫های خود بوجود آوریم. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ رمضان به تغییر در باورها و اندیشه‫ها دعوت می‫کند. و بر اساس تغییر افکار و بالا رفتن سطح اندیشه و آگاهی، جامعه بسوی تمدن و پیشرفت و شکوفایی گام زن می‫گردد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ تغییر در مبانی ثابت جامعه:

برخی باورهای غلط از بس در جامعه تکرار شده، به مبانی و ارزش‌های ثابتی تبدیل گشته‫اند. چون؛ عدم تمییز درست بین «قناعت و فقر»! و چون؛ ضرب المثل: «پایت را از گلیمت درازتر نکن»!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ در مسیر انقلاب رمضانی اندیشه‫ها، مؤمن درک می‫کند که ایمان بکلی با فقر در تضاد است. و جنگ اسلام و فقر ازلی است.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ستون‌های اساسی اسلام چون؛ زکات و حج تکیه بر وجود مال و ثروت دارد. و حتی نماز که نهایت بندگی و خاکساری است با زیبایی و زینت باید همراه باشد: ﴿۞يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ﴾ [الأعراف: ۳۱]. «ای آدمیزادگان! در هر نماز گاه و عبادتگاهی، خود را بیارائید، و بخورید و بنوشید ولی اسراف و زیاده‌روی مکنید که خداوند مسرفان و زیاده‌روی کنندگان را دوست نمی‌دارد»

قناعت؛ فقر و ناداری نیست، قناعت یعنی شکر بر نعمت و چشم نداشتن به مال دیگران، و دنیا پرست و چشم خالی نبودن است:

چشم تنگ دنیا دوســـت را
یا قناعــت پر کند یا خاک گـــور

رمضان قناعت را در فرد تقویت می‫دهد. به ما می‫آموزد که با وجود داشتن اسراف نکنیم که اسراف کاران برادران شیاطینند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿إِنَّ ٱلۡمُبَذِّرِينَ كَانُوٓاْ إِخۡوَٰنَ ٱلشَّيَٰطِينِۖ وَكَانَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لِرَبِّهِۦ كَفُورٗا﴾ [الإسراء: ۲۷].

«چرا که اسرافکاران برادران شیطان‌هایند، و شیطان همواره نسبت به پروردگارش ناسپاس بوده است»

و ما را به همدردی با دیگران تشویق می‫کند. در مدرسه رمضان ما می‫آموزیم که با وجود ثروتمند و دارا بودن به خود و صحت خود رحم کنیم و جامعه و دیگران را هم ببینیم.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ و به ما می‫آموزاند که گلیم هر فرد دنیایی است که خداوند او را برای آبادانی و عمرانی آن آفریده. تا می‫تواند باید پایش را دراز کند. و با تلاش و کوشش در بالا بردن سطح خود و جامعه سهیم شود.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ۲- تغییر در بها و ارزش وقت:

زندگی عبارت است از ثانیه‫ها و دقیقه‫ها و ساعت‌هایی که در کنار هم چیده شده‫اند، چون یک ساعت از زندگی بگذرد یعنی اینکه شما ساعتی به مرگ و نهایت زندگیت نزدیکتر شده‫ای. این ضرب المثل که «وقت طلاست!» گر چه می‫خواهد ارزش وقت را به نمایش بگذارد ولی در حقیقت ارزش آن را پایین آورده، وقت یعنی زندگی و رفتن آن هرگز بازگشتی نخواهد داشت در حالیکه طلا فلزی است با ارزش که اگر ضایع شود می‫توان آن را بدست آورد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ اندیشمندان به اهمیت وقت پی برده درباره آن هزارها کتاب به رشته تحریر درآورده‫اند! اما تأثیر آن‌ها بر جامعه بسیار ناچیز بوده است.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ پیامبر اکرم ج با زندگی عملی خود که خداوند آن را سرمشق و الگوی مؤمنان قرار داده، برنامه تطبیقی قابل اجرایی را به عنوان مثال برای بشریت تقدیم داشتند:

﴿لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا﴾ [الأحزاب: ۲۱].

«قطعاً براى شما در [اقتدا به‌] رسول خدا سرمشقى نیکوست: براى آن کس که به خدا و روز بازپسین امید دارد و خدا را فراوان یاد مى‌کند».

سرنوشت پیامبر نیز در عملی بودن زندگی اوست. دعوتی که با تنی تنها در غاری گمنام بر بلندای کوهی پرت آغاز شد و اکنون به سقف دو میلیارد رسیده!

قوت اسلام نیز در منطقی و عقلانیتش است، هر چیز قابلیت نقاش و بحث و کنکاش را دارد. تسلیم شدن فقط در مقابل دلیل و برهان است! دینی که با تقلید و باورهای تراکمی در ستیز بوده، بر مقلدان خرده می‫گیرد:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿بَلۡ قَالُوٓاْ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّهۡتَدُونَ﴾ [الزخرف: ۲۲].

«بلکه ایشان می‌گویند: ما پدران و نیاکان خود را بر آئینی یافته‌ایم و ما نیز بر پی آنان می‌رویم (و راه بت‌پرستی را در پیش می‌گیریم)».

رمضان گوشه‫ای از برنامه عملی پیامبر خداست که اهمیت وقت را بیش از پیش به مؤمنان گوشزد می‫کند. بین خوردن افطاری و رسیدن به نماز جماعت دقایقی بیش نیست. در ظرف همین چند دقیقه مؤمن چون سربازی در پادگان افطار کرده فورا خود را به نماز مغرب می‫رساند. از مغرب تا عشاء و نماز تراویح برای آماده شدن برای نماز وقت کوتاهی است. پس از تراویح مؤمن خسته از کار و تلاش روز و عبادت شب چند ساعتی بیش تا وقت سحر برای استراحت ندارد. تا چشمش بخواب می‫رود باید برای نماز تهجد و صرف سحری بپاخیزد. پس از سحری دوان دوان خود را به مسجد برای نماز فجر می‫رساند. و پس از فجر تا رفتن به سرکار تنها وقتی است برای تلاوت قرآن و دعاهای صبح و نماز ضحی (اشراق).. گویا جهان به پادگانی آموزشی و تربیتی تبدیل گشته و مؤمنان سربازان مطیع و فرمانبرداری هستند که هر یک ثانیه از وقت برایشان بسیار با ارزش است و از دست دادن آن باعث بار دوچندان در برنامه بعدی خواهد شد! ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ۳- تغییر در شناخت خود:

رمضان قدرت اعتماد به نفس و ایمان به قدرت‌های پتانسیلی که خداوند در هر انسانی نهاده را در مؤمن بالا می‫برد. روزه‫دار در یک آن احساس می‫کند که چه نیرو و قدرت‌هایی در توان اوست. او بدور از اهرم‌های خارجی بسادگی خود را کنترل می‫کند. مؤمنی که توان حرام کردن نیازهای زندگی و حلال را بر خود دارد بسادگی می‫تواند خود را از غل و زنجیر سلوکیات زشت و زننده‫ای چون چغلی و خبر چینی و غیبت و چشم‫چرانی و دروغ و عادت‌های مضری چون سیگار کشیدن و اعتیادهای گوناگون آزاد گرداند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ روزه‫دار احساس خودی می‫کند، احساس می‫کند که آزاد و رها از همه قید و بندهای خارجی است و توان مقابله با هر آنچه از خارج بدو تزریق می‫شود را دارد. درمی‫یابد که آزادی و احترام و شخصیت او بدست خود اوست. و ذلت و خواری و رسوایی نیز از دست آورده‫های خود فرد است.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ۴- تغییر در رفتارو روابط:

در توان ما نیست که سلوک و رفتار و اخلاق دیگران را تغییر دهیم. چرا که تغییر تحولی است که از درون انسان برمی‫خیزد. رمضان این فضا را برای هر فرد بوجود می‫آورد که به سادگی توان تغییر در سلوکیات و روابط خود را داشته باشد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ رمضان قدرت واکنش منفی در مقابل سلوکیات زشت دیگران را از ما سلب می‫کند. از فرامین گهربار پیامبر به روزه داران است: «فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم، إني صائم»! «اگر کسی به شما دشنام و ناسزا گفت، یا با شما گلاویز شد، بگو من روزه دارم! من روزه دارم!»‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ لقمان حکیم را گفتند: ادب از که آموختی؟ گفت از بی‌ادبان... هر چه از ایشان در نظرم ناپسند آمد از انجام آن پرهیز کردم.

با دستور و فرمان دادن شما می‫توانید زیردستانی منافق تربیت کنید که در ظاهر تابع فرمانند ولی در درونشان آتش انقلابی بر علیه شما شعله‫ور است! اما با اخلاق و رفتارتان اطرافیان و زیردستان را به شیفته‫ها و عاشقان و پیروانی راستین تبدیل می‫کنید که حاضرند در راه شما افسانه‫های فداکاری به نمایش بگذارند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ حضرت انس بن مالک می‫فرمودند: من ده سال به رسول الله ج خدمت کردم. هرگز برای کاری که کرده بودم به من نگفتند چرا چنین کاری کرده‫ای؟! و هرگز اگر از کاری سرباز می‫زدم به من نمی‫گفتند چرا اینکار را نکرده‫ای؟!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ این سلوک و رفتار آن پرورده آفریدگار و پیک رستگاری – جانم فدایش – بود که پیروانش را چنان شیفته او ساخته که تا به روز قیامت در دفاع از او جان نثار می‫کنند!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ۵- بازنگری سلوکیات اجتماعی:

سنگ بنیاد بسیاری از باورهای اجتماعی رائج در جامعه‫های ما کج نهاده شده است. ۳۰ درصد ازدواجها در ۵ سال اول به طلاق می‫کشد؟!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ چرا که جوان به زیبایی دختر چشم دوخته بود، و با دیدن زیباترها شعله‫های آن آتش محبت دروغین خاموش می‫شوند. چشمان دختر هم به حبیب پسر بود که حالا احساس می‫کند چشمش پر نمی‫شود!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ و سایر توصیات اشتباهی که جامعه و اطرافیان به خورد دو زوج جوان می‫دهند: کنترل مستبدانه خانه با مرد، دخالت‌های بی‫جای مرد در خانه، موی دماغ شدن زن در کار شوهر!.. همه این باورهای غلط روابط اجتماعی غلطی ببار می‫آورد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ رمضان با یک جهش قلب‌ها را شستشو داده، به همدیگر نزدیکتر می‫سازد. و به ما تلنگری می‫زند که به فکر تغییر و بازسازی خودمان باشیم! رمضان با مسئولیت‌های جدید خود به ما نحوه نگرش جدید به زندگی و مسئولیت‌هایمان، و شیوه جدیدی برای برنامه‫ریزی می‫آموزد. در سایه تغییر شیوه زندگی رمضانی ما درک می‫کنیم که توان مسئولیت‌های جدید و تغییر شکل و شمایل و قیافه زندگی خود را داریم.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ کسی که ازدواج می‫کند باید دریابد که یک پله به جلو رفته و باید؛ روابط اجتماعی و خانوادگی، دوستان، رفتار و سلوک‌های فردی و گروهیش بکلی دستخوش تغییر و ساختار جدیدی شود.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ خانمی که از شوهرش شکایت دارد که وقتش را با ورق بازی و با سرگرم شدن با دوستانش ضایع کرده مرد خانه نیست!.. شوهری که از گرم گرفتن خانمش با دخترهای بیکار و وراجی کردن و دید و بازدیدهای فتنه افروز غیبت و خبر چینی یک کلاغ چهل کلاغ سازی او به تنگ آمده!.. باید درک کنند که دیگر دختر پسر دیروزی نیستند. حالا شده‫اند: خانم و آقا.. باید نحوه نگرششان به جامعه و سلوک و رفتارشان را به نحو دیگری سازماندهی کنند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و چون سکوت خانه با گریه فرزندی رونق می‫گیرد، باز باید یک مرحله دیگر از تغییر، فضای خانه را در برگیرد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ همچنین سایر سلوکیات و رفتارهای اجتماعی فرد در رمضان فرصت باروری و رشد پیدا می‫کنند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ۶- اراده و عزم آفرینی...

گمان مبرید تغییر، کار ساده‫ای است!.. ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ایجاد تغییر و تحولات چه در سطح زندگی فردی و سلوک شخصی و چه در سطح زندگی اجتماعی و گروهی بسیار دشوار و مشکل است. و دشوارترین نقطه آن نیز در ایجاد اراده و قدرت تصمیم گیری و عزم در فرد است!

انسان موجودی است که خداوند متعال بر او منت نهاده قدرت‌های خارق العاده‫ای به او داده که هیچ چیز برایش نمی‫تواند مستحیل باشد! همین موجود دو پا قلب آسمان‌ها را شکافته بالای ستارگان گام می‫زند!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ رمضان قدرت اراده و عزیمت را در فرد بوجود آورده به او می‫گوید:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ تصمیم جدی + تلاش جدی = تغییر!

وجدان هر فردی که در منجلاب پستی و زشتی گرفتار است به سختی در رنج و عذاب است. یک سیگاری هرگز از وضع و حالش راضی نیست. یک معتاد به عادت‌های زشت از وضع خودش رنج می‫برد! تنها ضعف و سستی اراده و فقدان عزم و حرکت باعث شده او همچنان ذلت و خواری و پستی و عذاب وجدان را تحمل کند!..‬‬‬‬‬‬‬

چرا باید به فکر تغییر بود؟!..

جامعه و افراد با بسیاری از بیماری‌ها و سلوکیات فردی و مشکلات اجتماعی و فردی دست به گریبانند که تغییر تنها راه علاج آن‌هاست، اگر از قدری شعور و آگاهی برخوردار باشند درمی‫یابند که رمضان ارمغانی است الهی که به کمک آن‌ها آمده است. ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ۱- شعور به نا امیدی:

یأس و نا امیدی زهر هلاهلی است که فرد را بکلی از بین می‫برد، چرا که انسان ناامید هرگز به فکر تغیر نمی‫افتد. نا امیدی از آینده، از سلوک و رفتارهای بچه‫ها، از همسر و خانه و خانواده و خویشان، از وضعیت کار و زندگی و..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ رمضان با ترفندهای گوناگونی امید را در کالبد روزه داران زنده می‫کند. و چون هدیه آفریدگار و ماه سخاوت بی‫انتهای او می‫آید تا به فرد بگوید؛‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ - رمضان کفاره گناهان و لغزش‌ها و اشتباهات یک سال پیش توست. پس امیداور باش...

«... ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما».

- «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» هر کس برای رسیدن به رضایت الهی کمر عبادت در رمضان بست خداوند هر آنچه از او سر زده را می‫آمرزد! ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ - «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» هر کس تنها برای دست یافتن به خشنودی الهی و رضایت او در رمضان روزه گرفت خداوند از همه اشتباهات و گناهانی که از او سر زده چشم پوشی می‫کند!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ - یک شب در رمضان که همان شب قدر باشد از هزار ماه بیشتر است.

﴿بِّسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ. إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ ١ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ ٢ لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ ٣ تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ ٤ سَلَٰمٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ ٥﴾ [القدر: ۱-۵].

«ما قرآن را در شب با ارزش «لیلةالقدر» فرو فرستاده‌ایم (۱) تو چه می‌دانی شب قدر کدام است (و چه اندازه عظیم است؟) (۲) شب قدر شبی است که از هزار ماه بهتر است (۳) فرشتگان و جبرئیل در آن شب با اجازه‌ی پروردگارشان، پیاپی (به کره‌ی زمین و به سوی پرستشگران و عبادت کنندگان شب زنده‌دار) می‌آیند برای هرگونه کاری (که بدان یزدان سبحان دستور داده باشد) (۴) آن شب، شب سلامت و رحمت (و درود فرشتگان بر مؤمنان شب زنده‌دار) است تا طلوع صبح (۵)».

در این شب قدر و منزلت خود را در دربار الهی رقم بزن. چرا که «مِنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» فردی که برای کسب رضایت و خشنودی پروردگارش این شب را با عبادت زنده نگه دارد خداوند از همه لغزش‌هایش درمی‫گذرد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ رمضان به فرد مؤمن می‫گوید که تو بنده خدایی هستی که رحمت و کرم و سخاوت و بخشایش و جود او را دری نیست. و اقیانوس لطف و مهربانی و خوبی‌های او را ساحلی نیست:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

بازآ بازآ هر آنچه هستی بازآ
گر کافر و گبر و بت‌پرستی بازآ
این درگه ما درگه نومیدی نیست
صد بار اگر توبه شکستی بازآ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ۲- احساس نگرانی و استرس:

تکرار روزمره زندگی؛ کار، خورد و خواب، باعث می‫شود با مرور زمان فرد احساس خستگی و بیهودگی کند. احساس تنهایی، گنگ بودن زندگی و ناپیدا بودن آینده باعث می‫شود فرد به حالتی از استرس روانی و اضطراب و نگرانی مستمر دچار شود. این فرد که همیشه در افکار و تخیلات منفی سیر می‫کند نیاز به یک انقلاب درونی و تغییر و تحول در برنامه زندگیش دارد. رمضان با تشکیل پادگان ایمانی با برنامه‫ای کاملا مغایر با روتین زندگی چنین فرصتی را مهیا می‫سازد. یک ماه تمام؛ برنامه‫ای زنده و پر حرکت، کافی است تا برنامه زندگی شخص را تغییر داده، توان تغییر پذیری را در او رشد دهد. فردی که رمضان را بخوبی درک کند با شخصیت و ماهیت و روحیه و امیدی کاملا جدید وارد صحنه زندگی پس از رمضان می‫گردد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ۳- تراکم مشکلات:

برخی از افراد تنها مشکلات را در زندگی می‫بینند؛ مشکلات بچه‫ها، جامعه، همسایه‫ها، دوستان، بیماری و خلاصه بارهای مشکلات بر شانه او سنگینی می‫کند. البته باید توجه داشت فردی که مشکلاتش زیاد است معنایش این است که اسلوب و روشش در حل مشکلات اشتباه است. باید شیوه تقلیدی حل مشکلاتش را تغییر دهد. و از آنجا که تغییر پذیری در فرد بسیار مشکل است رمضان با تغییرات فعلی در زندگی او این روحیه را در او تقویت می‫کند، و او را با قدرت‌های ذاتی‫اش در برخورد با واقعیت‌ها آشنا می‫سازد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ۴- تکرار مداوم شکست:

با وجود اینکه شکست گامی است بسوی رسیدن به موفقیت، نباید فراموش کرد شکستهای پیاپی دلیلی است بر مدیریت نادرست زندگی. در اینگونه موارد باید روش زندگی را تغییر داد. برخی بخود تلقین می‫کنند که؛ من اینطوریم! شخصیت من این است!.. این برداشت اشتباهی است که افراد به باور خود سپرده‫اند. هر فرد قدرت اسفنجی در شخصیت خود دارد. برخورد شما با پدر و مادرت غیر از تعامل و رفتارتان با بچه دو ساله خود و غیر از رفتارتان با بچه بالغ خود، و غیر از برخوردتان با رئیس کارتان و متفاوت با شیوه سلوکتان با دکاندار سر کوچه است...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ شخصیت انسان قابلیت انعطاف پذیری تا بی‫نهایت‌ها را داراست. تنها نیاز است از اوهام و خیالات این باورهای نادرست خود را نجات دهد..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ رمضان با وجود روحانیتش اراده عزم و انعطاف پذیری و تغییر ساختاری را در فرد بوجود آورده افق سازندگی را برویش باز می‫کند. با این روحیه جدید فرد می‫تواند شکستهای پیاپی را به موفقیت‌های مداوم تبدیل گرداند! و با برداشت اینکه در زندگی شکست وجود ندارد، آنچه هست کسب مهارت‌های لازم است برای رسیدن به هدف، چهره زندگی برایش بسیار دلنشین‫تر می‫شود.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ ۵- کم تولیدی!

یک فرد هدفمند هر چندگاهی باید از خود بپرسد: چه به جامه تقدیم داشته؟ چه چیزی بوجود آورده؟ اگر مهندس یا پزشک یا متخصص در هر زمینه‫ای است چه اختراع و ابتکاری تقدیم داشته؟ چه تغییر و تحولاتی در نحوه رشد و تولید در زمینه کاری و فعالیت خودش بوجود آورده؟ عالم و دانشمند چند کتاب بیادگار نهاده؟‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ نوآوری‌های زن خانه‫دار و مادر در اداره خانه و تربیت فرزندان چیست؟ خواهر یا برادر در زمینه تربیت همدیگر، بالا بردن سطح فهم و درایت یکدیگر و خانواده و اطرافیان و دوستان و همکلاسی‌ها چه نقشی داشته‫اند؟ و...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ یکی از عمده‫ترین اسباب ضعف انتاج روتین زندگی است که رمضان این روتین را بهم می‫زند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ۶- آرزوی مرگ!..

انسانی که هدف از آفریشن خود را درک نکرده، رابطه‫اش با خالق و پروردگارش بکلی گسسته باشد، ارزش زندگی را نمی‫فهمد، وجود خود را پوچ و بیهوده احساس کرده آرزوی مرگ می‫کند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ در حالیکه زندگی بسیار با ارزش و گرانبهاست. زندگی را همین بس که مزرعه ساختار قیامت است. زیر بنای قصرهای ابدی سعادت و خوشبختی بهشت در زندگی دنیا گذاشته خواهد شد. پارسایان همیشه دعا می‫کردند: «اللهم إني اسألك الشهادة بعد طول عمر وحسن عمل» «بارالها مرا شهادت ارزانی دار، پس از عمری طولانی و کرداری نیک!»‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ آورده‫اند که برخی از صحابه به حال دوستانشان که سال‌ها پیش شهید شده بودند رشک می‫بردند. پیامبر اکرم ج این مفهوم را برای آن‌ها تصحیح کرده به ثواب وارزش عبادت‌ها و کارهای نیکی که آن‌ها فرصت انجام آن را پس از دوستانشان، یافته‫اند یادآور شد. رسول اکرم ج از تمنای مرگ داشتن در هر حالتی منع فرموده‫اند. و اگر کسی چنان عرصه زندگی برویش تنگ شد که مرگ را بر زندگی ترجیح داد تنها حق دارد چنین دعا کند: «اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي» «بار الها! تا زندگی برای من خیر و نیکی است مرا زنده نگه دار، و چون مرگ برایم بهتر بود مرا بمیران».‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ باید دانست هرگز نمی‫توان با نگرشی مشکلات را حل کرد که خود سبب بوجود آمدن آن‌ها شده است، باید سبک تفکر و خردورزی و تغییر و برداشتمان را قبل از همه چیز تغییر دهیم.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ تمام افراد جامعه بطور مداوم نیاز به تغییر دارند؛ تغییر در دیدمان از زندگی، بالا بردن سطح زندگی و عقل و اندیشه، تغییر در باورهای موروثی، تغییر در روحیات و احساسات، تغییر در محیط خانه، خانواده، و جامعه. و رمضان ما را بسوی تغییر خود و یافتن راز خودشناسی دعوت می‫کند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ شایسته نیست در جهانی که همواره دستخوش تغییر و تحولات است، و در کنار دنیایی که در حال پیشرفت مداوم است، ما در پیچ و خم یک کوچه تنگ خود را گم کنیم! این عقب ماندگی در حقیقت مشکل اسلام نیست، مشکل مسلمانی ماست!

دین ما دین تغییر و دعوت به پیشرفت و تحول و تمدن سازی است.

در رمضان ما باید به فکر تغییر ریشه‫ای در خود باشیم تا بتوانیم با سرعتی تندتر از سرعت غرب حرکت کرده در تکنولوژی به آن‌ها برسیم.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمۡ يَكُ مُغَيِّرٗا نِّعۡمَةً أَنۡعَمَهَا عَلَىٰ قَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ﴾ [الأنفال: ۵۳].

«این بدان خاطر است که خداوند هیچ نعمتی را که به گروهی داده است تغییر نمی‌دهد مگر این که آنان حال خود را تغییر دهند (و دیگر شایستگی نعمت خدا را نداشته باشند و بلکه سزاوار نقمت گردند) و بیگمان خداوند شنوای (اقوال و) آگاه (از افعال مردمان) است»

﴿...إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ...﴾ [الرعد: ۱۱].

«...خداوند حال و وضع هیچ قوم و ملّتی را تغییر نمی‌دهد (و ایشان را از بدبختی به خوشبختی، از نادانی به دانائی، از ذلّت به عزّت، از نوکری به سروری، و... و بالعکس نمی‌کشاند) مگر این که آنان احوال خود را تغییر دهند،...».

توبه!...

دست‌ها تا آرنج غرق خون.. دلی به زمختی و سنگی فولاد.. با این حال احساسات مرده و وجدان بیمارش گه گداری او را نهیب می‫زد: بس است مرد!.. ۹۹ انسان را کشتی چه بدست آوردی؟!.. تا کی آدم کشی!.. برگرد!.. چرا نمی‫خواهی چون انسان زندگی کنی؟!.. تا کی درندگی و زندگی ددان؟!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ این همان قاتل بنی اسرائیل است که پیامبر اکرم ج از او خبر داده؛ مردی که خنجر وحشی‫اش ۹۹ انسان را سر برید. با شوکه و هشداری از ملامت وجدان خود را بازیافت و خواست تا از این حیوانی و پریشانی بدر آید.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ نزد راهبی که از جامعه بریده در غاری خزیده بود رفت و گفت: من قاتل ۹۹ انسان هستم، آیا روزنه امیدی است که از آن توبه‫ام را به پروردگارم برسانم و ره پارسایان برگزینم.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ عقل از سر راهب مغرور به عبادت خود پرید: چگونه فردی ۹۹ انسان را به قتل رساند و باز امید بازگشت و توبه داشته باشد. قتل یک انسان نزد خداوند چون کشتار بشریت است، و این مرد ددمنش گویا ۹۹ بار تمام بشریت را سربریده. در تصور راهب این مرد؛ شیطانی خون آشام بود که جایی جز قعر جهنم نداشت. محکم در را برویش بسته داد کشید: ای جهنمی پست برو که هیچ مجالی برای بخشش و توبه تو نیست!

خشم قاتل شعله‫ور شده خون جلوی چشمانش را گرفت. تنها وقتی بخود بازگشت که خنجرش از خون راهب سیراب شده بود. نگاهی به راهب بیچاره‫ای که غرق در خون بود انداخت، سپس به خودش نگریست و به قطره‫های خونی که بر لباس و جسمش پریده بود و به خنجری که از خون آروغ سر می‫داد!.. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ - آه خدای من.. باز هم قتل!.. من سینه صد انسان را دریده‫ام!.. ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ صدای ضمیر نفس لوامه، وجدان او را سخت ملامت کرده، به توبه و بازگشت می‫خواند. باز سرگردان و پریشان در پی راهنمایی می‫گشت. تا اینکه گامهایش او را نزد عالمی اندیشمند و آگاه رسانید. اشک در چشمانی که جز خون ندیده بودند حلقه زد. از عالم پرسید: آیا پس از کشتن صد انسان امیدی به توبه می‫توانم داشته باشم!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ عالم جهش برق پشیمانی و ندامت را در چهره زمخت و تار قاتل دید. لبخندی زده به او گفت: توبه بین تو و پروردگارت است. چه کسی می‫تواند مانع راز و نیاز تو با خدایت شود؟! دروازه بازگشت و ندامت و توبه بسوی پروردگار همیشه و بروی همه باز است. البته من به شما توصیه می‫کنم از شهری که کوچه و خیابانش، مردم و نگاههایش تو را به زندگی پر معصیت یادآور می‫شوند و شاید بار دگر حس گناه را در تو تحریک کنند برآیی و به شهری دیگر بروی. برو به فلان شهر و با شخصیتی جدید، زندگی پارسایانه و نیکو سرشتی را برای خود انتخاب کرده، تنها با نیکان و خوبان صداقت و دوستی کن تا تو را از زشتی‌ها و پلیدی‌ها باز دارند و در کارهای خیر و شایسته یاری دهند!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ کابوس نا امیدی از جلوی دیدگان قاتل زدوده شد. پرتو امید در کالبدش روح زندگی دمید.

اشک‌های سرد شادی برگونه‫هایش جاری شد. گریان و پشیمان از گذشته ننگش و خوشحال و امیدوار به آینده‫ای که در آن هویت دیگری از خود به نمایش گذارد ره شهر نیکان برگزید..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ بر ریگزار تنها اثر قدمهای او بود که بجلو می‫رفت و قطره‫های اشکش که توبه و ندامت او را بر زمین می‫نگاشت.. غم و درد از گذشته ظلم و ستم، وجدان تازه شگفته او را به سختی آزار می‫داد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ گویا پنچه پشیمانی گلویش را از داخل محکم می‫فشرد.. در میانه راه قلبش از شدت ناراحتی و ندامت برگذشته شوم خود از تپش ایستاد!.. و در یک آن در حالیکه چشم‌هایش پر از اشک پشیمانی بود و لبش زمزم توبه و بازگشت و استغفار می‫کرد نقش زمین شده جان به جان آفرین تسلیم نمود.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ - پیکر قاتل ۱۰۰ انسان بود که نقش زمین شد. فرشتگان و پاسبانان جهنم فورا سر رسیده خواستند او را به جهنم ببرند. چون او را جز جهنم جایی نیست!..

- انسانی معصوم و پاک که تازه با اشک ندامت و پشیمانی قلبش را شستشو داده، هیچ اثری از گناه در او نیست جهان فانی را بدرود گفت. بلافاصله فرشتگان نورانی بهشت سر رسیدند تا او را به بهشت؛ جایگاه پاکان برند!..

بین دو گروه فرشتگان بگو مگو و اختلاف شد. هر یک مسئولیت خود می‫دانست تا او را ببرد.. پروردگار یکتا؛ عالم به تمام ماجرا، فرشته‫ای فرستاد تا بین آن‌ها داوری کند. فرشته قاضی فیصله کرد؛ بنگرید او به کدام شهر نزدیکتر است؛ شهر گناه یا شهر توبه؟! اگر به شهر گناه نزدیکتر بود سزاوار است فرشتگان عذاب با پتک‌های آتش بر سرش کوفته او را به پاسبانان جهنم تحویل دهند، و اگر به شهر توبه و امید به اصلاح و پارسایی نزدیکتر است، فرشتگان بهشت حق دارند او را به سعادت ابدی برسانند!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ در برخی از روایات آمده که چون او به شهر گناه نزدیکتر بود خداوند بخشاینده مهربان به زمین اشاره کرد تا چنان خیزی زند که پیکر بی‫جان مرد امیدوار به آینده نیک و پارسایی به شهر توبه نزدیکتر گردد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ فرشتگان بهشت او را گرفته در موکبی از سعادت و خوشبختی بسوی رستگاری ابدی بردند!..

بازآ بازآ هر آنچه هستی بازآ
گر کافر و گبر و بت‌پرستی بازآ
این درگه ما درگه نومیدی نیست
صد بار اگر توبه شکستی بازآ

‬‬ خداوندی که سرشت آدمیت را چنان بنا کرده، که توان آلودگی به گناه را داشته باشد به پیامبرش امر کرد تا روح امید در بندگان غرق در گناه بدمد:

﴿۞قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ﴾ [الزمر: ۵۳].

«(از قول خدا به مردمان) بگو: ای بندگانم! ای آنان که در معاصی و گناه زیاده‌روی هم کرده‌اید! از لطف و مرحمت خدا مأیوس و ناامید نگردید. قطعاً خداوند همه‌ی گناهان را می‌آمرزد. چرا که او بسیار آمرزگار و بس مهربان است».

خالق و آفریدگار یکتا اعلام داشت که او توبه گذارانی که پشیمان از کرده‫های خود بسوی او باز می‫گردند و ره طهارت و پاگی برمی‫گزینند را دوست دارد:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ ﴿...إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: ۲۲۲].

«...بی‌گمان خداوند توبه‌کاران و پاکان را دوست می‌دارد».

پس ای بنده خدای بزرگ! خالق و آفریدگار تو از نا امیدی و یأس نفرت دارد و آن را شایسته مؤمن نمی‫داند:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿...إِنَّهُۥ لَا يَاْيۡ‍َٔسُ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ﴾ [یوسف: ۸۷].

«...از رحمت خدا جز کافران ناامید نمی‌گردند».

بر عکس آنچه بسیاری از گناهکاران تصور می‫کنند خداوند از توبه بنده‫اش بسی شادمان می‫گردد. پیک پروردگار بسوی بشریت و سفیر خدای عز وجل؛ حضرت محمد مصطفی؛ سالار و سرور و تاج سر فرزندان آدم می‫فرمایند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ تصور کنید فردی از شما در صحرایی خشک و بی‫آب و علف در سفر بود. در یک لحظه سواریش که غذا و آب و توشه سفرش بر آن بود از دستش رمید، تمام تلاشهایش برای گرفتن آن بی‫نتیجه ماند. در نهایت نا امید خود را به زیر درختی رسانید تا در سایه آن بیارامد شاید مرگ او را در رباید. در حالیکه نا امیدی از هر سو بدو خنجر می‫زد چشم‌های خسته و کم سویش که در انتظار مرگ لحظه شماری می‫کرد را گشود. با کمال حیرت دید که اسبش با خورجین آذوقه بالای سرش ایستاده، از شادی جستی زده مهارش را بدست گرفت. دست و پایش از شدت خوشحالی می‫لرزید، دهانش از حیرت وامانده بود. عقلش مات و مبهوت در فضای ناممکن‌ها سیر می‫کرد. زبان شگفت زده‫اش بحرکت درآمده از شدت شادی داد برآورد: بار الها! تو را شکر، حقا که تو بنده منی و من پروردگار تو!.. شدت شادی او را در این اشتباه انداخت!.. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ خداوند از بازگشت بنده‫اش بسوی او از این فردی که زندگیش را بار دگر یافته، از فرط شادی چنین اشتباهی از او سر زد، بیشتر خوشحال و شاد می‫گردد!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ اما باید توبه صادقانه و راست باشد؛ نه توبه‫ای که در پی آن گناه بر ما پوزخند زند: ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ سبحه بر کف، توبه بر لب،دل پر از شوق گناه

معصیت را خنده می آید ز استغفار ما.

باید توبه حداقل با این چهار نقطه زینت داده شود:

۱- تنها و تنها هدف از توبه کسب رضایت و خشنودی پروردگار و برای او و بسوی او باشد.

۲- از گناه دوری شود.

۳- در ضمیر خود به اشتباه و گناهش اعتراف کرده از آن پشیمان باشد.

۴- عزم راسخ کند که دوباره هرگز بدان گناه نزدیک نشود.

۵- اگر گناه در چپاول حق مردم بوده، حق را به حقدار بازگرداند.

۶- پیش از آنکه روحش به حلقوم رسد توبه کند!

اگر مؤمنان ره استغفار و توبه برگزینند، و راه و رسم زندگی پیامبر اکرم ج را در جامعه خود پیاده گرداند، خداوند هرگز آن‌ها را عذاب نخواهد کرد:

﴿وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ﴾ [الأنفال: ۳۳]. «خداوند تا تو در میان آنان هستی ایشان را عذاب نمی‌کند، و همچنین خداوند ایشان را عذاب نمی‌دهد در حالی که طلب بخشش و آمرزش می‌نمایند (و از کرده‌ی خود پشیمانند و از اعمال ناشایست خویش توبه می‌کنند)».

در سایه توبه و بازگشت بخداوند جامعه ره تقوا و پرهیزگاری پیش می‫گیرد، و اینجاست که زمین و آسمان در طرب و شادی مؤمنان راستین سهیم شده فقر و خوشکسالی از نزد آن‌ها رخت برمی‫بندد:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰٓ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَفَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَرَكَٰتٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذۡنَٰهُم بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ﴾[الأعراف: ۹۶].

«اگر مردمان این شهرها و آبادی‌ها (به خدا و انبیاء) ایمان می‌آوردند و (از کفر و معاصی) پرهیز می‌کردند، (درگاه خیرات و) برکات آسمان و زمین را بر روی آنان می‌گشودیم (و از بلایا و آفات به دورشان می‌داشتیم) ولی آنان به تکذیب (پیغمبران و انکار حقائق) پرداختند و ما هم ایشان را به کیفر اعمالشان گرفتار و مجازات نمودیم (و عبرت جهانیانشان کردیم)»

معجزه بدر

شهر مدینه دلهره وار منتظر رسیدن خبری بود از صحرا، صحرای بی‌ساحل.. گروهی از مؤمنان برای پس گرفتن چیزی از ثروتشان که توسط دژخیمان کفر وشرک در مکه به تاراج رفته بود به صحرا رفته بودند تا راه بر کاروان قریش ببندند وقسمتی از مال خویش پس گیرند.

اما صحرا برای مؤمنان برنامه‌ای دیگر چیده بود... به ناگاه گروهان ۳۱۳ نفری مؤمن در جلوی خویش لشکری بالغ بر هزار نفر جنگجوی مسلح سراپا پوشیده آهن یافت.. وقصه صحرا از غنیمت مال ومنال به نبرد خون بدل گشت!

چکاچک شمشیرها سکوت مرگبار صحرا را درهم شکسته نغمه خون و عربده مرگ سرداد، پس از لحظاتی چند به ناگاه غبار معرکه ایستاد و در میدان جز لاشه‫های فرعونیان زمانه و مؤمنان خندانی که از خنجرهایشان خون سیاه شرک می‫بارید و زبانهایشان مناجات و ذکر پروردگارشان را با شادی ترنم می‫کرد هیچ نماند... گرد وخاک سربازان فراری قریش با سرعتی هیجان انگیز لحظه به لحظه دورتر می‌شد...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ معرکه بدر یا غزوه فرقان اولین سندانی بود که سرهای کفر را درهم کوبید، واولین صدای طبل جنگی بود که قدرت ایمان را به تصویر در آورد، از اینرو در تاریخ مسلمانان اهمیت بسیار والایی دارد ورمضان هر سال بازگو کننده خاطرات دلنشین آن است.

تاریخ از لحظه لحظه این معرکه تصاویری بسیار زیبا رسم نموده واز معجزه هایی که در رکاب رسول اکرم ج پدیدار کشت بس سخن گفته، که از آن جمله است:

ـ مشارکت فرشتگان الهی در این جنگ، برخی از سربازان مؤمن صدای آن‌ها را نیز می‌شنیدند، وبرخی از آنان وقتی شمشیر بالا می‌کشیدند تا سر مشرکی را از تن جدا سازند می‌دیدند که سرش قبل از فرو آمدن شمشیر کنده می‌شد!

ـ معجزه خواب؛ لحظاتی پیش از نبرد که دلهره و ترس قلب‌ها را فرا گرفته بود خوابی کوتاه بر مؤمنان چیره گشت و پس از آن با نیرو و توانی دو صد چندان وارد میدان شدند!

ـ مشت سنگریزه ؛ پیامبر اکرم ج مشتی سنگریزه بطرف مشرکان پرتاب کردند، وبه امر خداوند این سنگریزها در چشمان همه مشرکان رفته آن‌ها را بصورتی معجزه آسا آزار داد...

ـ معجزه باران؛ بارانی نرم شروع به باریدن گرفت وزمین خاک آلود را زیر پای مؤمنان سخت نموده وزیر پای کافران گل ولای کرد...

وبسیاری از معجزات دیگری که در این نبرد بوقوع پیوست وهمه دست در دست هم داده کمر کفر وطغیان را در هم شکسته سرهای فرعونیان زمانه را از بیخ کندند...

اگر با دیدی عمیقتر به این نبرد نابرابر بنگریم، پرده از معجزه‌ای بسیار بزرگتر از همه آنچه تاریخ وتاریخ نویسان ذکر کرده‌اند خواهیم یافت.. معجزه‌ای که تنها در اسلام نهفته است... معجزه‌ای که می‌تواند دل‌های سنگوار وسیاه کفر را ذوب ساخته به قلب‌ها اطمینان بخش توحید بدل می‌کند...

آری! معجزه انسان سازی... بزرگترین رمز ونماد اسلام.. غزوه بدر در واقع تجلیگاه این معجزه بزرگ بود، صحنه‌ای که در آن اسلام این قدرت خارق العاده خویش را به نمایش گذاشت..

مردانی که تا همین دیروز بوی شراب دهانشان صحرای خشک را مست میکرد، عفن نعره‌های پوسیده قوم پرستیشان خنجرهای دیوانه شان را در جگرهای همسایگانشان فرو می‌برد، اینانی که با دنیایی فخر دختران معصومشان را زنده بگور می‌کردند. اینانی که رمز جهالت وپستی بودند، وخلاصه اینانی که از حماقت در پیشگاه سنگانی که با دستان خود تراشیده بودند با ذلت وخواری پیشانیشان را به زمین می‌مالیدند وکمر طاعت خم می‌کردند.. صاحبان دل‌های سنگی که تنها از صخرهای سیاه فرمان می‌گرفتند.. اسلام توانست در مدت زمانی بسیار کوتاه زوزه این گرگان وحشی صحرا را به نغمه خوش نوای قرآن تبدیل ساخته دل شب‌های تاریک صحرا را بدان زینت بخشد.. توانست از آن‌ها انسان‌هایی سازد که امروز فرشتگان آسمان با کمال افتخار در صف آن‌ها بجنگ با فرعونیان زمانه آمده‌اند... توانست اختلافات ریشه وپوست را از دل‌ها برکند و تنها معانی عشق و محبت، کینه و دشمنی را در آینه خدا پرستی تجلی دهد... توانست معنای برادری را از دامن مادر برکشیده در دامن ایمان وتقوا نهد... توانست چهره‌ای روشن از حقیقت خویش در کالبد انسانیت به نمایش گذارد..

توانست با مشت «ذلت هرگز!» دندان در دهان ظالمان وستمگران زمانه خورد کند...

توانست نمونه‫هایی از انسانیت به دنیا عرضه کند که خداوند بر زبان پیامبرش بدانها گفت: «هر آنچه می‌خواهید انجام دهید که من شما را آمرزیده‌ام»!!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ آری، اسلام توانست اشخاصی تربیت کند که پیشاپیش خداوند گناهانشان را می‌بخشاید در حالیکه انسانند واحتمال هر گناهی از انسان هست... اینست معجزه بزرگ بدر...

رمضان ماه بازگشت بسوی خدا

اگر بار گناه و معصیت کمرت را خم کرده است...

اگر احساس به گناه خواب و آرامش را از چشمانت ربوده است...

اگر احساس می‫کنی در منجلاب فساد و گناه غرق گشته‫ای...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ اگر گمان می‫بری انسانیت و شرافت در کالبدت زنده بگور شده‫اند...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ گوشهایت را خوب بازکن!...

با دقت بشنو!...

این صدای خداوند متعال است که تو را ـ آری! تو را ـ ای بنده گناهکار صدا می‫زند و می‫گوید:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿۞قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ٥٣﴾ [الزمر: ۵۳].

«‏(از قول خدا به مردمان) بگو: ای بندگانم! ای آنان که در معاصی زیاده‌روی هم کرده‌اید! از لطف و مرحمت خدا مأیوس و ناامید نگردید. قطعاً خداوند همه گناهان را می‌آمرزد. چرا که او بسیار آمرزگار و بس مهربان است.‏»

ایست!...

کمی تأمل! کمی سکوت!

آگاه باش!...

از آن گناهانت که گمان می‫بری آسمان و زمین از تحمل آن عاجزند، بزرگتر، و پست‫تر، و پلیدتر احساس به نا امیدی از لطف پروردگار یکتاست.. دریاب که درگه خداوند درگه نا امیدی نیست!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

بازآ بازآ هر آنچه هستی بازآ
گر کافر و گبر و بت‌پرستی بازآ
این درگه ما درگه نومیدی نیست
صد بار اگر توبه شکستی بازآ

ای بنده عاصی!

اگر عصیان و نافرمانی اختیار کرده‫ای، اگر لطف و کرم خداوند و بزرگی و عظمت او را نادیده گرفته ظلم و ستم ورزیده‫ای... ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ بخود آی!...

دروازه توبه پروردگارت همیشه ودر هر لحظه برویت باز است، ره پشیمانی و ندامت و توبه پیش گیر و بسوی صلاح و رستگاری قدم نه، بدانکه خدایت؛ آن خالقی که تو را آفریده، بتو می‫گوید:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿فَمَن تَابَ مِنۢ بَعۡدِ ظُلۡمِهِۦ وَأَصۡلَحَ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَتُوبُ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ ٣٩﴾ [المائدة: ۳۹].

«‏امّا کسی که پس از ارتکاب ستم پشیمان شود و توبه کند و به اصلاح (حال خود) پردازد، خداوند توبه او را می‌پذیرد، بیگمان خداوند بس آمرزنده و مهربان است».‏

بله! از گناه خود توبه کن و بسوی پروردگار و آفریدگارت بیا، چرا که او، و تنها او، حامی بنده‫اش است، و از گناهان و اشتباهات بندگانش درمی‫گذرد، آن خدایی که به ما چنین می‫گوید:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٞ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا ثُمَّ ٱهۡتَدَىٰ ٨٢﴾ [طه: ۸۲].

«‏من قطعاً (با غفران عظیمی که دارم) می‌آمرزم کسی را که (از کفر و گناه خود) برگردد و (به بهترین وجه) ایمان بیاورد و کارهای شایسته بکند و سپس راهیاب بشود (و این راه را تا آخر زندگی ادامه دهد)».‏

خداوند متعال انسان را از دو خمیره خیر و شر آفریده است. غرائز حیوانی و شهوانی در انسان با پرتوهای ملکوتی همواره در ستیزند. و اختیار و اراده هر فرد است که فرمان او را به دست گرفته بدین سو یا بدان سو راه خود را انتخاب می‫کند. چون به طرف شر و گناه رود نقطه سیاهی قلبش را کبود می‫کند، و چون توبه کرده بسوی نور هدایت آید سیاهی قلبش شستشو داده می‫شود.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ وانسان به حکم انسان بودنش در فطرت وخلقتش گناه ومعصیت جزء مستلزمات او قرار داده شده است...

از اینروست که پیامبر اکرم ج می‫فرمایند: همه انسان‌ها خطا کارند. و بهترین خطا کاران توبه گنندگانند!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ با وجود اینکه تنها پیامبران از این قاعده مستثنی بوده، معصومند، پیامبر خدا ج می‫فرمودند: «سوگند به خدا که من روزانه بیش از هفتاد مرتبه استغفار کرده نزد خداوند توبه می‫کنم». [۲۱] پس شایسته من و شما است که این حقیقت را درک کرده، از کاروان بازگشتگان بسوی حق عقب نمانیم. و بدانیم که خداوند توبه پذیر است و از بنده‫اش گذشت می‫کند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿وَمَن يَعۡمَلۡ سُوٓءًا أَوۡ يَظۡلِمۡ نَفۡسَهُۥ ثُمَّ يَسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا﴾ [النساء:۱۱۰].

«‏هرکس که کار بدی بکند یا (با ارتکاب معاصی) بر خود ستم کند، سپس (دست دعا به سوی خدا بردارد و) از خدا آمرزش بطلبد، (از آنجا که درگاه توبه همیشه باز است) خدا را آمرزنده (گناهان خویش و) مهربان (در حق خود) خواهد یافت».‏

برخی از مردم این حقیقت را بدرستی هضم نکرده بودند، و سعی بر آن داشتند با فشارهای ساختگی بر فطرت انسانی غالب آمده، گمان برند می‫بایستی چون ملائک و فرشتگان و پیامبران معصوم باشند. پیامبر اکرم ج بدانها گوشزد نمود که این تصور به هیچ وجه درست نیست، و خداوند از انسان نمی‫خواهد ناممکن‫ها را ممکن کنند، ایشان فرمودند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ «سوگند بدان ذاتی که جان من در دست اوست، اگر گناه نکنید خداوند شما را از روی زمین برمی‫چیند، و کسانی دیگر را می‫آورد که گناه می‫کنند، و بسوی پروردگاشان توبه می‫کنند، و خداوند آن‌ها را می‫بخشاید» [۲۲] ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ چرا که تصور ستیز با فطرت باعث می‫شود، انسان در لحظه‫ای از راه بلغزد و آنگاه گمان برد راه بازگشتی نیست، و به کلی از رحمت الهی نا امید گردد. و نا امیدی از فضل و کرم الهی سبب تباهی و بربادی فرد خواهد شد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ای انسان!..

دریاب که هر چند گناهان تو بزرگ باشند، هر گز نمی‫توانند از رحمت بیکران الهی بیشتر و بزرگتر شوند، و رحمت پروردگارم بر همه چیز چیره می‫گردد:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ...﴾ [الأعراف: ۱۵۶].

«و رحمت من هم همه‌چیز را در برگرفته».

پیامبر اکرم ج از خداوند ذی الجلال روایت می‫کند که فرمودند: «ای فرزند آدم! هر گاه مرا خوانده‫ای و از من درخواست کرده‫ای تو را بر هر آنچه از تو سر زده بخشیده‫ام، و هیچ برایم مهم نیست که چه گناهی بوده است. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ ای فرزند آدم! اگر گناهانت تا سقف آسمان رسیده باشند، سپس از من مغفرت و پوزش خواسته باشی، تو را می‫بخشم.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ای فرزند آدم! اگر با اشتباهات وگناهانی به اندازه پری زمین به نزد من آیی، در حالیکه به من شرک نورزیده‫ای، من با با دنیایی پر از مغفرت و بخشش از تو استقبال می‫کنم». [۲۳] ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ای عزیز!..

از شرک و کفر برحذر باش که این مرز تباهی است! خودت را تنها و تنها بنده خداوند قرار ده، از قبرپرستی و امام زاده پرستی، و تعویذات و خرافات و شرکیات دور شو، که خداوند غیر از آن را می‫بخشد.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ پروردگارمان در حدیثی که رسول هدایت و رستگاری نقل کرده چنین می‌فرمایند:

«ای بندگان من، شما شبانه روز اشتباه می‫کنید، و من همه گناهان را می‫بخشم، پس استغفار و توبه کنید تا شما را ببخشم» [۲۴].‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ آگاه باش!..

مگذار شیطان بر تو چیره گردد، و کار امروز را به فردا واگذاری...

نکند توبه‫ات را لحظه‫ای به تأخیر اندازی...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ اشک ندامت و پشیمانی را بر گونه‫هایت جاری ساز و دروازه خدای رحمان را بکوب، و فریاد برآور:‬‬‬‬‬‬‬‬‬

ای آنکه به ملک خویش پاینده تویی
در ظلمت شب صبح نماینده تویی
کار من بیچاره قوی بسته شده
بگشای خدایا که گشاینده تویی
غمناکم و از کوی تو با غم نروم
جز شاد و امیدوار و خرم نروم
از درگه همچون تو کریمی هرگز
نومید کس نرفت و من هم نروم
یا رب زکرم بر من دل ریش نگر
تو محتشمی بر من درویش نگر
شایسته درگهت ندارم عملی
بر من منگر، بر کرم خویش نگر
یا رب چه کنم که هیچ کردارم نیست
از جرم گنه زبان گفتارم نیست
دستم تهی و بار گناهم سنگین
جز لطف و عنایت تو ستارم نیست
خداونــدگارا نظــــر کن به جود
که جــــرم آمد از بندگان در وجود
گنــــاه آید از بنــــده خاکســار
به امیــــد عفـــو خـــــداوندگــار
کریمـــا به رزق تو پـرورده‌ایم
به انعام و لطف تو خو کرده‌ایم
گدا چون کرم بیند و لطف و ناز
نگــردد ز دنبـــال بخشنـــده باز
چو ما را به دنیا کردی عزیز
به عقبی همین چشم داریم نیز
عزیزی وخواری تو بخشی و بس
عــزیز تو خـــواری نبینــد ز کس
خدایا به عزت که خوارم مکن
به ذل گنـــه شـــرمسارم مکن
خدایا چنان کن سرانجام کار
تو خشنود باشی و ما رستگار
ملکا ذکر تو گویم که تو پاکی‎ ‎و خدایی‎
‎نروم جز به همان ره که توام‎ ‎راه نمایی‎
همه درگاه‌تو جویم همه ازفضل تو پویم‎
همه توحید تو گویم که به‎ ‎توحید سزایی‎
توحکیمی توعظیمی توکریمی تو‏رحیمی
تو نماینده‌‌ی فضلی تو سزاوار‎ ‎ثنایی‎
‎بری‌ازخوردن‌وخفـتن‌بری‌ازشرک‌و‏شبیهی‎
‎بری‌از‌صورت‌ورنگی‌بری‌ازعیب‌و‌‏خطایی
نتوان وصف‌تو گفتن‌که تو درفهم نگنجی نتوان شبه تو جستن که تو در‎ ‎وهم نیایی‎ نبوداین‌خلق‌وتوبودی،نبودخلق‌وتو‏باشی
نه بجنبی نه بگردی نه بکاهی‎ ‎نه فزایی‎
‎همه عزی و جلالی همه علمی و‎ ‎یقینی‎
همه‌نوری‌وسروری‌همه‌جودی‌و‎جزایی‎
همه غیبی تو بدانی همه عیبی‎ ‎تو ‏بپوشی‎
همه بیشی تو بکاهی همه کمی‎ ‎تو ‏فزایی

ای عزیز!

مگذار شیطان در پوستت رخنه کرده، توبه‫ات را به تأخیر اندازد. شاید که فردا بسیار بسیار دیر باشد، چرا که لاشخور موت هر لحظه صدها بار از بالای سرت می‫گذرد:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿وَلَيۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّ‍َٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا ١٨﴾ [النساء: ۱۸].

«‏توبه کسانی پذیرفته نیست که مرتکب گناهان می‌گردند (و به دنبال انجام آن‌ها مبادرت به توبه نمی‌نمایند و بر کرده خویش پشیمان نمی‌گردند) تا آن گاه که مرگ یکی از آنان فرا می‌رسد و می‌گوید: هم اینک توبه می‌کنم (و پشیمانی خویش را اعلام می‌دارم). همچنین توبه کسانی پذیرفته نیست که بر کفر می‌میرند (و جهان را کافرانه ترک می‌گویند). هم برای اینان و هم آنان عذاب دردناکی را تهیه دیده‌ایم».‏

و رمضان ایستگاه بازخواست است...

خود را دریاب...

بسوی پروردگارت باز آی...

از گناهان و اشتباهاتت توبه کن....

و در عبادت و نیکی بکوش که؛ رسول هدایت و رستگاری ج فرمودند:

«هر کس با ایمان درست و تنها بخاطر رسیدن به رضایت الهی رمضان را روزه گرفت، خداوند همه گناهان پیشین او را می‫آمرزد!».‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ پس بکوش که این فرصت طلائی از دستمان نرود... طاعات و عباداتت قبول درگاه حق... خدا قوت!...

[۲۱] (به روایت امام بخاری) [۲۲] (به روایت امام مسلم). [۲۳] حدیث صحیحی است به روایت امام ترمذی و امام احمد. [۲۴] (به روایت امام مسلم)

دهه‌ی پایانی رمضان را غنیمت بشماریم!..

خداوند متعال بنا به حکمتش که از بندگان پنهان است برخی از ماه‌ها و روزهای سال را بر برخی دیگر برتری بخشیده، ماه رمضان شاه و سرور همه‌ی ماه‌های سال به شمار می‌آید و عبادت روزه تاج با شکوه آن است. و طاعات و عبادات در این ماه را اجر و پاداشی خاص است.

ده روز اول ماه رمضان دهه‌ی تلاش برای رسیدن به مغفرت الهی است. و ده روز دوم آن سعی و کوشش برای یافتن رحمت الهی است و دهه‌ی سوم آن آرزوی رسیدن به نجات از آتش سوزان جهنم است!..

ده روز اخیر ماه رمضان با عبادت اعتکاف جلال و جمال خاصی بخود می‌گیرد. این ده روز اخیر در این ماه پرشکوه و با مکانت در درگاه الهی جایگاه خاصی دارد. شب تلاقی و رسیدن زمین به آسمان، و فرود آمدن کلام ملکوتی رحمان؛ کلام پاک یزدان؛ شب قدر یکی از شب‌های همین ده روز آخر ماه مبارک رمضان است. شبی که به از هزار ماه به نص پاک قرآن است. ﴿لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ ٣﴾.

آری! شب قدر بهتر است و والاتر از هزار ماه که بیش از ۸۳ سال عمری است که تنها در عبادت و نیایش سپری گردد!..

این ده روز آخر ماه مبارک را چگونه بگذرانیم تا خدای ناکرده در روز رستاخیز حسرت آن را نخوریم؟..

پیامبر خدا ج و یاران و شاگردان او و پس از آن‌ها صالحان و نیکوکاران را در این ده روز پایانی ماه مبارک شور و حالی خاص بود. آن‌ها در این ده روز اخیر بیش از هر چیزی به عبادت و طاعت و راز و نیاز با خدا، دعا، نیایش و تلاوت قرآن کریم مشغول می‌شدند. همه‌ی لحظات آن‌ها در این ده روز عبادت بود و نماز و تهجد و بر پایی شب‌های آن و ذکر و نیایش و قرآن و ادای زکات و کرم و سخاوت و رسیدگی به مستمندان و جاجتمندان و..

در اینجا به برخی از مهمترین و با ارزشترین کارهایی که می‌توان در این ده روز پایانی ماه با انجام آن در بهشت برین الهی سرمایه‌گذاری نمود اشاره می‌کنیم. امیدواریم با اهتمام به این عبادت‌ها و اخلاص و تفانی در آن بتوانیم رضایت الهی را با وجود ضعف و ناتوانی و گناهانمان جلب نموده، در مکانت و جایگاهی که خداوند برای پیامبران و مؤمنان و صالحان در بهشت برین ترتیب داده با آن‌ها محشور گردیم.. الهی آمین!

۱- شب زنده داری..

در حدیث صحیحی مادر مؤمنان عائشه؛ بانوی دانشمند اسلام، اهتمام پیامبر اکرمج به دهه‌ی اخیر رمضان را چنین تصویر کشیده: وقتی ده روز آخر رمضان شروع می‌شد پیامبر خدا ج شب‌ها را با ذکر و عبادت و نیایش زنده نگه می‌داشت. و خانواده‌اش را بیدار می‌کرد. و کمر طاعت و عبادت محکم می‌بست. «بروایت بخاری و مسلم»

و در روایتی دیگر فرموده‌اند: بیاد ندارم که پیامبر خدا ج همه قرآن را در یک شب بخواند، و یا شبی را تا صبح مشغول عبادت باشد، و یا تمام ماهی را روزه بگیرد مگر در ماه مبارک رمضان. «بروایت نسائی»

پس شب زنده‌داری یعنی اینکه همه شب و یا بیشتر آن را و بخصوص یک سوم آخر شب را مشغول عبادت و ذکر و نیایش باشی..

در ساعات آخر شب خداوند از آسمان ندا می‌دهد که ای بندگان من آیا در بین شما کسی است که دست توبه بسوی من دراز کند تا او را ببخشایم!

آیا شایسته است بنده چنین فرصت طلایی را از دست دهد و در خواب غفلت باشد؟!..

۲- همراه کردن خانواده در عبادت

پیامبر اکرم ج در این روزهای مبارک آخر ماه فضیلت و برتری رمضان خانواده‌اش را بیدار می‌کرد تا از فیض و برکات این ساعات بهره‌مند شوند. و بنده‌ی مؤمن را شایسته است چون رهبر و پیشوای محبوب و پیامبر عزیزو ارجمندش خانواده‌ی خود را در این ساعات پر فیض بیدار کند تا از قافله‌ی رحمت و کاروان بهشت و رضایت الهی عقب نمانند.

۳- کمر طاعت بستن

در این ده روز پایانی رمضان باید مرد مؤمن آستین همت بالا زند و لحظه لحظه‌ی این ساعات را غنیمت شمرده جز به عبادت و طاعت به هیچ چیز دیگری نیندیشد. کارها و مشغولیات عمر تمامی ندارد. و وسوسه‌های نفس اماره تلاش دارد این ساعات پربها را از دست انسان برباید. مرد مؤمن بایستی در این روزهای آخر ماه مبارک قلب و روح و روانش را از دنیا و پستی‌های آن کنده در فضائی ملکوتی و روحانی همراه با فرشتگان آسمان مشغول طاعت و عبادت پروردگار یکتا، خالق کون و مکان باشد.

۴- به اعتکاف نشستن

اعتکاف مدرسه‌ای است که در آن روح و روان انسان تربیت شده صیقل و جلا داده می‌شود. انسان از پستی دنیا بسوی فضای ملکوتی فرشتگان پر می‌کشد. اعتکاف یعنی بریدن از شهوت‌ها و صفات خاکی و حیوانی آدمی و پرواز بسوی صفات ملکوتی بهشتیان.

در اعتکاف گویا بنده‌ به گناهان و کوتاهی‫هایش اقرار کرده بر در درگاه الهی نادم و پشیمان دست دراز کرده و می‌گوید: خدایا، من بر همه‌ی آنچه از من سر زده اعتراف می‌کنم و می‌دانم که مرا نه پناهگاهی است و نه خدایی و نه بخشاینده‌ای جز تو ای کریم بی‌همتا.. حال من به خانه‌ات آمده ام و طناب حاجت بر گردن بندگی خود بسته‌ام و تا مرا نبخشی از خانه‌ات بیرون نخواهم رفت!.. آیا گمان می‌بری که از درگاه کریمی چون او جز مغفرت و رحمت و رضایت نصیب این بنده خواهد شد؟!!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ پیامبر خدا ج هر ساله ده روز آخر ماه رمضان را در گوش‌های از مسجد دور از سر و صدای زندگی مشغول عبادت و راز و نیاز با آفریدگار خود می‌شدند، و در سالیکه جهان را ترک گفته به دعوت محبوب خویش لبیک گفتند بیست روز آخر ماه رمضان را به اعتکاف نشستند. «بروایت بخاری»

امام زهری حیرت‫زده به مسلمانان دربند دنیا می‌نگریست و می‌گفت: بسی در حیرتم از حال مسلمانان! چگونه اعتکاف را ترک می‌کنند در حالیکه پیامبر خدا ج از روزی که به مدینه تشریف بردند تا روز وفاتشان هرگز اعتکاف ده روز آخر ماه رمضان را ترک نکردند!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ شب قدر که بزرگترین هدیه و ارمغان رمضان است در دهه‌ی اخیر این ماه مبارک قرار دارد. و کسی که در اعتکاف است تمام ساعات روز و شبش را در مسجد و در حال عبادت بسر می‌برد. حتی خواب و راحتش در مسجد عبادت است. پس او در هر صورت شب قدر را درخواهد یافت. و در حالی شب قدر بر جهان می‌گذرد که او در عبادت و طاعت الهی و بدور از گناه و معصیت بسر می‌برد.

اعتکاف باعث پاکی قلب و روح و روان انسان می‌گردد. و اگر قلب انسان پاک گشت همه‌ی جانش پاک خواهد گشت.

اعتکاف مدرسه‌ی بزرگ انسان سازی است، انسان در مدرسه‌ی اعتکاف می‌آموزد چگونه از دوستان ناباب و از حرف‌های بیهوده، و از پرخوری و پر خوابی و دیگر بیماری‌های روح و روان و جسم وجان دوری کند.

بدون شک بالاترین درجه‌ی اعتکاف آن چیزی است که پیامبر اکرم ج انجام می‌دادند. ده روز کامل را در مسجد در حال عبادت می‌گذراندند. البته اشخاصی که بنا به دلایلی قادر نیستند همه‌ی ده روز را در اعتکاف باشند نباید خود را از اجر و پاداش بزرگ آن به کلی محروم سازند. این افراد می‌توانند به اندازه‌ی توان خود یک روز و یا چند روز و چند وقتی را که می‌توانند با نیت اعتکاف به مسجد بروند و فرصتی را که دارند مشغول عبادت شده خود را با کاروان معتکفانی که آستین همت برای رسیدن به رضایت الهی بالا زده‌اند همراه شوند.

تلاوت قرآن کلام پاک یزدان یکی از مهمترین عباداتی است که بنده‌ی مؤمن در این ماه مبارک رمضان باید بدان مشغول باشد. چرا که رمضان ماه عبادت و موسم قرآن است. پیامبر خدا ج هر ساله یک بار قرآن را با جبریل می‌خواند و در سالی‫ که ندای حق را لبیک گفت و جان بجان آفرین تسلیم نمود دو بار قرآن را با جبریل تلاوت نمود.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و می‌فرمودند: قرآن را بخوانید که شما را برای هر حرف قرآن اجر و پاداشی است. و هر اجر و پاداشتان در پیش خداوند ده برابر می‌شود. نمی‫گویم: «الم» یک حرف است!.. بلکه: «الف» یک حرف و «لام» یک حرف و «میم» یک حرف است! «بروایت ترمذی»‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و این قرآن در روز قیامت از کسی که آن را تلاوت ‌کرده، بدان عمل می‌کرد، در پیشگاه الهی در حالیکه سوره بقره و سوره آل عمران پیشاپیش قرار دارند از او دفاع می‌کند. «بروایت مسلم»

با وجودی که بزرگان دین از ختم کامل قرآن در یک روز در حالت‌های عادی منع می‌کردند، چون این سرعت را باعث ضایع شدن خواندن درست تلاوت و عدم فهم و درک صحیح معانی می‌دانستند، ولی در روزهای پرفیض رمضان و بخصوص ده روز آخر ماه مبارک در آن هیچ اشکالی نمی‌دیدند. از امام ابو حنیفه و امام شافعی و امام اسود بن یزید و حافظ ابن رجب و بسیاری دیگر از علما و بزرگان دین روایت شده که آن‌ها در هر شب از شب‌های پر فیض آخر رمضان قرآن را یکبار بطور کامل تلاوت می‌کردند.

از خداوند متعال مسألت داریم که به ما توفیق عمل شایسته دهد و ما را در پناه رحمت و مغفرت خویش قرار داده از عذاب هولناک و آتش سوزان جهنم نجات دهد. و عبادات و طاعاتمان را در این ماه پر فیض مورد قبول دریای جوشان رحمتش قرار دهد. و اجر و پاداش شب قدر را نصیبمان گرداند...

فرصت اعتکاف را از دست ندهیم!..

اعتکاف یعنی از دنیا بریدن و در گوش‌های از مسجد برای عبادت و خلوت با خدای خود نشستن.

اعتکاف یک برنامه‌ی تربیتی سالانه‌ای است که پیامبر اکرم ج روی آن بسیار تأکید می‌کردند. پیامبر را با خلوت و تنها با پروردگارش بودن شوق و علاقه‌ای خاص بود. ایشان حتی قبل از برگزیده شدن بمقام والای نبوت در غار حراء به اعتکاف می‌نشسته و در قدرت بی‌انتها و خلقت خداوند می‌اندیشیدند. و از روزی که به مدینه تشریف آوردند تا روزی که ندای حق را لبیک گفته پیش پروردگار یکتا شتافتند هر ساله مدت ده روز در مسجد به اعتکاف می‌نشستند.

در اعتکاف بنده‌ی مؤمن رابطه‌اش را با خلائق قطع می‌کند تا تنها با خالقش به راز و نیاز پردازد. این سنت نبوی را عجب اثری است در تربیت نفس بشری و رام کردن آن.

وقتی انسان قلبش را از همه‌ی مشغولیت‌ها و سر و صدای دنیای پر پیچ و خم خالی می‌کند و در گوشته‌ی از خانه خدا تنها و تنها مشغول به یاد و ذکر خالق خود می‌گردد. و جز به قدرت و تفکر در حکمت او در آفرینش بندگانش نمی‌اندیشد. و شبانه روز را مشغول ذکر و دعاء و راز و نیاز و نیایش و مناجات و تلاوت قرآن و وتوبه و استغفار و نماز و اظهار بندگی و بردگی در مقابل اوست. در این فضای ملکوتی قلب انسان از همه گناهان و پستی‌ها و رذالت‌ها و شهوت‌های حیوانی پاک گشته، بنده مؤمن با جاری شدن اشک‌های سیل آسای ندامت و پشیمانی از کوتاهی‌هایش لذت ایمان را می‌چشد. آنگاه است که دنیا در مقابل او به پشیزی نیز نمی‌ارزد.

وقتی حجم دنیا در چشم مؤمن آن‌چنان پست و ناچیز ـ که خداوند قرار داده ـ پدیدار می‌گردد و دنیا از قلب او بدر می‌آید، او توانسته از مرحله‌ی خاکی آدمیت رهایی یافته بمرحله‌ی ملکوتی آن که بر فرشتگان الهی نیز برتری دارد برسد.

پس ای بنده‌ی مؤمن... پیش بسوی زنده نمودن این سنت و کسب فیض از برکات آن..

با توجه به فوائد بسیار زیاد این مدرسه و دوره‌ی تربیتی گمان نمی‌رفت کسی از مسلمانان از آن غافل شود. اینست که امام زهری با تعجب به مردم غافل می‌نگریست و می‌گفت: در حیرتم از مسلمانان! چگونه سنت اعتکاف را ترک می‫کنند در حالیکه رسول خدا ج از روزی که به مدینه تشریف بردند تا روز وفاتشان هرگز آن را ترک نگفتند!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ اعتکاف مدرسه‌ی است برای رسیدن به تقوا و پرهیزگاری. خداوند متعال می‌فرمایند:

﴿وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ﴾ [البقرة: ۱۸۷].

«(همخوابگی با همسران در تمام شبهای روزه‌داری حلال است. لیکن) وقتی که در مساجد به (عبادت) اعتکاف مشغولید، با آنان همخوابگی نکنید. این (احکام روزه و اعتکاف) حدود و مرزهای الهی است و بدانها نزدیک نشوید. خداوند این چنین آیات خود را برای مردم روشن می‌سازد، باشد که پرهیزگار شوند.‏».

پیامبر خدا ج اهمیت و جایگاه اعتکاف و قدرت آن در آلایش و پاکی انسان را با عمل خویش بخوبی به تصویر کشیده است. مادر مؤمنان؛ عائشه بانوی دانشمند اسلام می‌فرمایند: «پیامبر خدا ج ده روز آخر ماه مبارک رمضان را همه ساله تا روزی که وفات کردند به اعتکاف می‌نشستند. و پس از وفات آنجناب همسرانشان به اعتکاف می‌نشستند» [۲۵].

و چون کوس رحیل زده شد و پیامبر خدا ج خواستند دنیای فانی را بسوی دیار باقی ترک گویند، خود را برای این سفر چگونه آماده ساختند؟

از همسر گرامی پیامبر اکرم ج بشنویم که می‌فرمایند:«پیامبر خدا ج در هر رمضان مدت ده روز را به اعتکاف می‌نشستند، و در سالی که وفات نمودند مدت بیست روز را به اعتکاف نشستند».

در اعتکاف مؤمن توشه‌ای بس بزرگ از پاکی قلب و آلایش روح و روان برمی‌گیرد تا در سفر طولانی و بسیار سخت سال از آن تغذیه کند.

بر تاج ماه مبارک رمضان نگینی است که ارزش آن از توان تفکر و اندیشه‌ی کوتاه بشر بسیار بالاتر است. شب قدر شب نزول قرآن که خدای متعال درباره آن می‌فرمایند:

﴿بِّسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ. إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ ١ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ ٢ لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ ٣ تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ ٤ سَلَٰمٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ ٥﴾ [القدر: ۱-۵]

«ما قرآن را در شب با ارزش «لیلةالقدر» فرو فرستاده‌ایم.‏ * تو چه می‌دانی شب قدر کدام است (و چه اندازه عظیم است‌ ؟)‏ * شب قدر شبی است که از هزار ماه بهتر است.‏* فرشتگان و جبرئیل در آن شب با اجازه پروردگارشان، پیاپی (به کره زمین و به سوی پرستشگران و عبادت کنندگان شب زنده‌دار) می‌آیند برای هرگونه کاری (که بدان یزدان سبحان دستور داده باشد).‏* آن شب، شب سلامت و رحمت (و درود فرشتگان بر مؤمنان شب زنده‌دار) است تا طلوع صبح.‏»

شبی که خداوند می‌فرمایند از هزار ماه بهتر است. خودت تصور کن خدای عالمیان می‌فرمایند: «بهتر است» پس آیا من و تو ای بشر ناتوان و کوته اندیش می‌توانیم دریابیم که چقدر بهتر است؟!

هرگز! تنها این یک تصویری است که در آن قرآن می‌خواهد چیزی بسیار بسیار والا و برتر که در اندیشه‌ی بشر نمی‌گنجد را به فهم و درک او نزدیک کند. در عرف و فهم بشر هزار یک عدد بزرگ است، و ما به کنایه از خیلی زیاد بودن آن را استعمال می‌کنیم: هزار بار به شما گفتم.. هزار پا.. هزار و یک بهانه... و هزارها تومان.. و....

و خداوند نیز برتری این شب که غیر قابل تصور است را با این جمله که در خور عقل بشری است برای ما به تصویر کشیده است.

و در حقیقت شب قدر و مکانت آن از تصور و اندیشه عقل ما بشر بسیار فراتر و بزرگتر است، تنها همین بس که خداوند متعال آن را به «بهتر از هزار ماه» توصیف می‌کند.

حال؛ برای دریافتن چنین شب والایی هر چه انسان خرج کند باز هم هیچ و پوچ است! تجارتی است با فایده و سودهای خارج از تصور در مقابل جهد و تلاش انسان ضعیف و ناتوان.

پیامبر خدا ج در راه رسیدن به این شب بزرگ سالی؛ ده روز اول ماه مبارک رمضان را همراه برخی از یارانش به اعتکاف و عبادت نشستند. با تمام شدن ده روز اول دریافتند که آن شب از جمله‌ی آن ده شبانه‌روز نبود. به یارانش فرمودند: ده روز اول را برای کسب شب قدر به عبادت نشستم ولی آن را نیافتم. شاید در ده روز آتی باشد. آنگاه ده روز وسط ماه مبارک را نیز به اعتکاف نشستند. ولی باز دریافتند که شب قدر در این دهه‌ی دوم نیز نبود. آنگاه بدو وحی آمد که شب قدر در ده روز پایانی ماه مبارک است. ایشان ده روز آخر ماه را نیز همراه یارانشان به اعتکاف نشسته، فرمودند: هر کس از شما می‌خواهد از این نعمت بی‌پایان بهره‌مند شود به اعتکاف بنشیند.

از خداوند متعال مسألت داریم که به ما توفیق دهد این ده روز پایانی ماه مبارک را ارج نهاده به اعتکاف بنشینیم. البته کسانی که بنا به دلایلی قادر نیستند ده روز کامل را به اعتکاف بنشینند حداقل سعی کنند هر چند که در توانشان هست و لو تنها شب‌های این ده روز و یا شب‌های فرد آن و یا حداقل یک یا چند روز و یا چند ساعت را در مسجد به اعتکاف نشسته با غرق شدن در عبادت و راز و نیاز و نیایش و تلاوت قرآن و خلوت با رحمان از لذت طاعت و پیروی سنت پیامبر اکرم ج بی‌بهره نمانند. خانم‌هایی نیز که فرصت اعتکاف در مسجد برایشان مهیا نیست می‌توانند جای خاصی از خانه‌یشان را بعنوان مصلی یا جای نماز خود تعیین کرده در آنجا به اعتکاف بنشینند.

[۲۵] «به روایت بخاری و مسلم»

چرا اعتکاف را ترک گفته‌ایم؟!

اعتکاف مدرسه‌ای است از ایمان و عرفان که رسول پاک یزدان از روزی که به مدینه‌ی منوره آمدند هرگز آن را ترک نگفتند. حال چه شده مؤمنان را که از آن بیخبرند؟!

آیا میدانی چرا اعتکاف در جامعه‌های ما بی‌رنگ شده است؟!

ـ اعتکاف را ترک کرده‌ایم چون در زرق و برق دنیا مست و مدهوشیم. بنده‌ی دنیا شده‌ایم و از لذت بندگی خداوند محروم!...

ـ اعتکاف را ترک کرده‌ایم چون مهارمان را بدست مال و منال و زن و فرزندمان سپرده‌ایم. در پی آسایش آن‌ها و ساختن دنیایی بهتر جان می‌کَنیم و از اندیشیدن به آخرتمان کاملا غافلیم.

ـ اعتکاف را ترک گفته‌ایم چون به آسایش و زندگی نرم و نازک خو گرفته‌ایم. و رمضان برای ما ماه خورد و نوش و خواب و راحتی است!..

ـ اعتکاف را ترک گفته‌ایم چون تنبلی و راحتی بر ما سایه افکنده و طعم و لذت طاعت و عبادت و بندگی خدایمان را نچشیده‌ایم، تا در پی آن باشیم.

ـ اعتکاف را ترک کرده‌ایم چون نمی‌دانیم این چند روز خلوت با خدا را چه اثری است بزرگ بر روح، روان، قلب و جان ما. از اثر اعتکاف در پاکی نفس و طهارت آن و نورانی شدن روح و بلندی آن، و صفای قلب و شستشوی آن از گناهان بی‌خبریم.

ـ اعتکاف را ترک کرده‌ایم چون آمادگی برای مرگ را در برنامه‌ی زندگی ما جایگاهی نیست، و چنان غرق زندگی شده‌ایم که گویا هرگز نمی‌میریم.

حال چگونه می‌توانیم از این غفلت رهایی یافته سنت اعتکاف را زنده کنیم:

ـ اعتکاف را می‌توان با محبت و دوستی صادقانه‌ی رسول پاک خدا ج زنده کرد. اگر بحق محبت صادقانه‌ی پیامبر و مولایمان در قلب‌هایمان جای گیرد از هیچ سنتی از سنتهای او غافل نخواهیم شد.

ـ اعتکاف را می‌توان با علم و دانستن زنده کرد. وقتی بدانیم اعتکاف از سنت محبوبمان ؛ رسول خدا ج بوده و از اهمیت آن آگاهی یابیم هرگز آن را ترک نخواهیم کرد.

ـ اعتکاف را می‌توان با همت صادقانه، و عزم والا، و بدور انداختن تنبلی، و عشق و علاقه به طاعت و عبادت خداوند زنده نمود.

ـ اعتکاف را می‌توان با محبت به خانه‌های خدا و تمرین در گذراندن ساعت‌هایی از روز ـ در غیر از رمضان و یا روزهای اول رمضان ـ در مسجد و مشغول عبادت شدن در خود زنده کرد. تا نفس برای رسیدن روزهای اعتکاف بی‌قرار گردد.

ـ اعتکاف را می‌توان با عشق ورزیدن به دین و با محبت صادقانه و اخلاص و یکسویی برای خدای خود، و در نظر داشتن رضایت او در همه‌ی حرف‌ها و گفته‌ها و کارهایمان زنده کرد.

ـ اعتکاف را می‌توان با احساس به خطر هولناک جهنم و طمع در رسیدن به رضایت الهی و نعمت‌های بی‌منتهای بهشت برین زنده کرد.

شب قدر

عجب شبی است این شب!...

شب قدر در حقیقت تاج تابان ماه رمضان است، ماهی که مکانت و ارزشش از ماهیت این شب نشأت گرفته است.

﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ...﴾ [البقرة: ۱۸۵].

«ماه رمضان است که قرآن در آن نازل شده است که راهنمای مردم است و آیات روشنگری شامل رهنمودها و جداکننده حق از باطل در بر دارد...»

شبی که در پرتو آن رابطه بنده با خدایش در نام «المحیی» – زندگی بخش – پرودگار تجلی می‫کند. و مفهوم عبادت بنده از تجارت به محبت ارتقاء می‫یابد:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ «من قام ليلة القدر إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»

«هر کس شب قدر را با ایمان خالص بخداوند متعال و کسب رضایت و خشنودی تنها او زنده نگه داشت از تمام گناهانی که از او سر زده چشم پوشی خواهد شد.»

عجب شبی است!.. شبی که خداوند آن را «لیلة القدر» نام نهاده، و القدر یعنی بزرگی و جایگاه بر آخرین قله وجودش!..

و این تعبیر از سخن بشر نیست! این تعبیر و بیان پروردگاری است که نهایت مرز عظمت و بزرگی و قدر و منزلت را می‫شناسد. کسی که کمالش بی‫پایان است. الله جل جلاله...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ شبی که قرآن در آن نازل شد بدون شک، شب همان کسی است که بر او فرود آمده و شب همان جایی که بشریت این شرف را دریافت کرده، یعنی مکه مکرمه!..

و ای کاش شب قدر و این معنای روشن باعث می‫شد تمامی مسلمانان آن‌چنان که مصطفی ج می‫خواست همراه با مکه که محور دایره عبادی مسلمانان است و مغناطیس قلب‌های عاشقان و کعبه پروردگار مهربان در آن قرار دارد، و میدان حج دل‌هاست روزه می‫گرفتند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ پیامبر خاتم در آخرین سال زندگی مبارکشان در حجة الوداع خطاب به اهل مکه فرمودند: «الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحي يوم تضحون». «رمضان آن روزی است که شما روزه می‫گیرید، و عید آن روزی است که شما روزه باز می‫کنید، و عید قربان آنروزی است که شما قربانی می‫دهید»! (به روایت ترمذی، قاضی ابوبکر بن العربی در شرحش بر ترمذی حدیث را صحیح دانسته، به همین معنی امام ابو داود، دار قطنی، ابن ماجه، بیهقی نیز روایاتی از پیامبر ج دارند.) ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ شبی که قرآن در بیان منزلت آن سوره‫ای کامل به بشریت تهفه داده تا زمزمه دل‌های امیدوارشان گردد تا بروز قیامت، شبی که در آن قدر و منزلت هر فرد نزد پروردگارش رقم زده می‫شود.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ وعجب جهالتی است خالی شدن مسجدها بعد از جشن ختم قرآن در شب قدر نزد برخی از آستین کوتاهان در فهم و درک مغزای عبادت و عقیده و رابطه بنده و خالق! گویا چاپلوسانیند که برای کسب اجر و ثوابی آمده بودند و حالا گمان می‫برند آن را بدست آورده‫اند، و دیگر نیازی نیست که در کنار منعم و پروردگارشان باشند! انگار نه انگار آن‌ها را خدایی است بخشاینده و مهربان و لایق و سزاوار عبادت و پرستش!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ محروم آن نگونبختی است که از خیرات این شب پر برکت محروم ماند. [۲۶]آنکه همت و جوانمردیش نتواند او را در زنده نگه داشتن این شب به عبادت و نیایش و مناجات پروردگارش یاری دهد در واقع قرآن مجید؛ نعمت بزرگ و ارمغان وجودی، که خالق به بشریت هدیه داده را احساس نمی‫کند. مؤمن با زنده نگه داشتن شب قدر با عبادت در مقابل پروردگارش کمر طاعت و بندگی خم کرده می‫گوید: «بار الها! تو را هزاران بار شکر که مرا با نعمت قرآن نوازیدی، خدای من نعمت‌های تو بر من از شمارش برونند و مرا توان شکر هیچ یک نیست، ولی برترین نعمت تو بر من نعمت هدایت و دین حق و روشنایی ضمیر و وجدان است که آن را تاج نعمت‌هایت؛ قرآن کریم، در روان من کاشته است. شمع فروزانی که مرا از تاریکی‌ها و گمراهی‌ها نجات داده بر شاهراه هدایت و رستگاری نهاده است.»‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

فضل خدای را که تواند شمار کرد
یا کیست آنکه شکر یکی از هزار کرد؟!

‬‬‬‬ ﴿بِّسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ. إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ ١ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ ٢ لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ ٣ تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ ٤ سَلَٰمٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ ٥﴾ [القدر: ۱-۵].

«ما این قرآن عظیم الشأن را در شب قدر نازل کردیم* و چه تو را به عظمت این شب قدر آگاه تواند کرد؟! * شب قدر از هزار ماه بهتر و بالاتر است * در این شب فرشتگان و روح (یعنی جبرئیل) به اذن خدا از هر فرمان و دستور الهی نازل می‌شوند * این شب سلامت و تهنیت است تا صبحگاه *»

شب قدر همان شبی است که رابطه زمین خاکی با ملکوت أعلی بر قرار شد، شبی که پروردگار بر بشریت منت نهاده، به یکی از آن‌ها برگزید تا پیام و کلام او را به همنوعان خود برساند:

﴿لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ﴾ [آل‌عمران:۱۶۴].

«به راستى خدا بر مؤمنان منت نهاد آن‌گاه که در میانشان پیامبرى از خودشان برانگیخت تا آیات او را بر آنان بخواند و پاکشان کند و کتاب و حکمتشان بیاموزد، در حالى که بى‌تردید از پیش در گمراهى آشکارى بودند»

شبی که فهم بزرگی و عظمت و احساس مکانت و جایگاه آن از عقل و ادراک بشر بکلی خارج است.

﴿وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ ٢﴾.

«و تو چه دانى که شب قدر چیست؟!»

با تمام این وجود قرآنی که با عقل‌های محدود سخن می‫گوید از باب لطف و مهر می‫خواهد تصویری از عظمت بی‫منتهای آن را در تعبیری قابل هضم برای ادراک بشر به او تقدیم کند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ ﴿لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ ٣﴾

«شب قدر بهتر از هزار ماه است»

هزار ماه به معنای تحدید عددی نیست، بلکه کنایه است به هدف نزدیک کردن معنای بی‫منتها به عقل‌های محدود.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و این خدای عالم است که می‫گوید: «خَیرٌ‌«و بهتر و برتر!... و کیست که بتواند ساحل خیریت و برتریت الهی را تنها حتی بصورت نظری در تصور خود بگنجاند؟!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و چه عجب بر این!..

چندها هزار ماه و چندها هزار سال بر بشریت گذشته و خواهد گذشت!.. آیا همه این زمان با تمام خیراتش توانسته به انسانیت آن ارمغانی را دهد که شب مبارک قدر به تاریخ و بشریت ارزانی داشته؟!..

چه خوشبخت شبی است که خداوند آن را برای آغاز فرستادن قرآن و کلام خود به بشریت برگزیده است!

شبی که در فضای ملکوتی آن پرتو نور الهی بر تمامی وجود سلام و آسایش می‫بخشد: ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿سَلَٰمٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ ٥﴾

«آن شب تا طلوع بامداد همه سلام و درود است».

در این شب زمین و آسمان، خلایق و ملایک در یک جشن بی‫مانند شرکت می‫کنند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ مؤمنان از خود بیخود سخت مشغول طاعت و عبادتند.. اشک‌های گرم پشیمانی و ندامت از گناهان و لغزش‌ها با اشک‌های سرد امید و بخشایش الهی بر گونه‫ها آمیخته شده است. دست‌های راز و نیاز بسوی درهای گشوده کرم الهی دراز است.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ خدایا!... بار الها!... مالکا!... کریما!... رحیما!... خالقا!... آفریدگارا!.. رازقا!.. غفورا!.. سلاما!.. غفارا!.. جبارا!... منتقما!.. و...

و فوج فوج ملایک به رهبری جبریل امین؛ پیک آسمان (÷) بسوی پیک زمینیان ج به فرمان پروردگار از کرانه‫های آسمان بسوی زمین رژه می‫روند:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ ٤﴾.

«در آن شب فرشتگان و روح به فرمان پروردگارشان براى انجام دادن کارها نازل مى‌شوند»

چه نگونبخت و بیچاره‫اند آ‌ن‌هایی که حقیقت این حادثه تاریخی بی‫مانند در تاریخ خلقت را درک نکرده‫اند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ چه بدبختند و حیران آ‌ن‌هایی که چشم‌های ضمیرشان را توان دیدن این جشن پر ابهت نیست؟!

آه!...

بحال این نابخردان نگونبخت باید خون گریست که از آسایش و سلام که سیمای وجودی این شب است محرومند..

نه وجدان و ضمیر آنان آسوده است، و نه در خانه و کاشانه خود آرامش دارند، و نه جامعه و کشورشان در امان بسر می‫برد!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ اضطراب و پریشانی و حیرت و درماندگی و واماندگی و سرگردانی سیمای زندگیشان و خسارت اخروی نهایت پر دردشان در روز قیامت!..

لذت مستانه این شب چنان روح عاشقان عبادت را به وجد و حیرت در آورده که پیامبر مهر و عطوفت ج نخواست شیدایی این لذت را بر مؤمنان کوتاه کرده، این شب را برای آن‌ها معرفی کند!

هیچ روایت ثابتی بر تعیین این شب در ۲۱ یا ۲۳ یا ۲۵ و یا ۲۷ یا ۲۹ نیست! آنچه ثابت است این است که این شب مبارک و کمال منزلت در ماه رمضان است:

﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ...﴾.

«ماه رمضان که قرآن در آن نازل شده است...»

﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ٣﴾ [الدخان: ۳].

«ما آن را در شبی فرخنده فرو فرستاده‌ایم..»

و در حدیثی صحیح از آقایم – جانم فدایش-؛ خاتم المرسلین ج آمده است: «تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان» «در دهه آخر ماه رمضان شب قدر را جستجو کنید».

پیامبر اکرم ج در این فرموده گهربار مؤمنان را به مشارکت فعال در این جشن جهانی دعوت می‫کند، مشارکتی که به صورت نماز و مناجات و تلاوت قرآن البته «إیمانا واحتسابا»؛ عاشقانه و از روی ایمان و باور قلبی و تنها بهدف رسیدن به خشنودی پروردگار تجلی کند.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ این است شیوه تربیت قرآنی؛ گره زدن بین عبادت و ماهیت عقیده در ضمیر و وجدان بنده..

عبادت در حقیقت نمادی است بیانگر آنچه در ضمیر و وجدان فرد می‫گذرد. تصویری زنده با رنگ مشاعر و احساسات که از محدوده انکار و خیالات بیرون آمده است.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ در سایه این سلام و آسایش شب قدر، و در پی برقراری رابطه قوی شب قدر با عباداتی که از عشق و باور و ایمان قلبی سرچشمه گرفته، تنها رضایت و خشنودی پروردگار را مد نظر دارند، آسایش و سعادت فرد، و جامعه رقم زده می‫شود.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ کسی که در مسابقات جشن ملکوتی شب قدر به مقامی رسیده باشد، هرگز از مقام و منزلت انسانی خود تنازل نخواهد کرد و در تمام مراحل زندگیش عزت و قدر و منزلت ایمانیش را حفظ خواهد نمود..

خوشا بحال آنانی که خداوند توفیقشان می‫دهد تا ده روز آخر رمضان را به اعتکاف بنشینند!.. انسان‌های وارسته‫ای که با این حرکت هوشمندانه و زیرکانه که بیانگر توفیق الهی به آن‌هاست رسیدن به برکات شب مبارکه قدر را برای خود تضمین کرده‫اند!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ [۲۶] (احمد، نسائی)

تغییر در زاویه دید

آفتاب کشان کشان خود را بسوی قلب آسمان می‫رسانید که انس به نضر وارد مدینه شد. شهر بکلی خالی به نظر می‫آمد. جز چند دختر بچه‫ای که دنبال هم می‫دویدند و پیر زنی گوژ پشت کسی در کوچه بازارهای شهر بچشم نمی‫خورد. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ مسافر تازه رسیده با حیرت اسبش را بسوی خانه‫اش هی می‫کرد. در خم کوچه کودکان بازیگوشی را دید که قایم باشک بازی می‫کنند. یکی از آن‌ها را صدا زده پرسید: پسر جان چرا شهر ساکت و خاموش است؟! مردم کجا رفته‫اند؟!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ پسرک خسته هس هس زنان آب دهانش را قورت داده، خودش را جمع و جور کرده، گفت: مگر خبر نداری عمو؟! پیامبر خدا ج همراه یارانش به احد رفته‫اند. قراولان مکه برای حمله به ما لشکر کشی کرده‫اند!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ چهره خسته انس به یکباره چون شکوفه شگفته شد. خدای من! این همان روزی است که آرزو داشتم. از پسر بچه‫ها خواست تا شترهای بار کالا که دسترنج سفر دور و درازش بود را به خانه‫اش برسانند، و خود از همانجا بسوی احد چهار نعل تازید. در راه خدا خدا می‫کرد که مبادا جنگ تمام شود و او که یک سال است از حسرت شرکت نکردن در غزوه بدر بخود می‫پیچد و شانسش را ملامت می‫کند، این فرصت را نیز از دست دهد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ روزی که غزوه بدر درگرفت ایشان در شهر نبودند، و چون از سفر تجارتیش بازگشته خبر غزوه بدر و پیروزی تاریخ‫ساز مؤمنان و مشارکت فرشتگان را شنیدند، از اینکه نتوانسته بود جوانمردانه در کنار پیامبر محبوبش شمشیر زند بسیار ناراحت و غمگین بود. حتی روزی برای تسلی دادن خود نزد پیامبر اکرم ج رفته از اینکه چنین فرصتی را از دست داده احساس حسرت کرد و گفت: «لئن أشهدني الله معركة مع رسوله ليرين الله ما أصنع» - اگر خداوند به من فرصتی دهد تا در کنار پیامبرش جهاد کنم، پروردگارم خواهد دید که من چه خواهم کرد، و چه مردانگی‌ها و رشادت‌ها ثبت خواهم کرد! - حال این فرصت بدست آمده است..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ به نزدیکی‌های احد رسیده بود که متوجه شد برخی از صحابه پیامبر خدا رنگ پریده و حیران و سرگردان چون انسان‌هایی که پتک‌های سنگین بر سرشان وارد آمده باشد گریان و پریشان بسوی مدینه می‫دوند. در ابتدا فکر کرد شاید بزدلان ترسویی باشند که در معرکه ضربه دیده پا به فرار گذاشته‫اند. چون دید که هر چه جلوتر می‫رود بر تعداد فراریها اضافه می‫گردد سعی کرد جلوی چند نفر از آن‌ها را گرفته بپرسد، چه اتفاقی افتاده؟! از بین جملات شکسته‫ای که در میان هس هس زدن و گریه و زاری این افراد مات و مبهوت و سرگشته از دهانشان بیرون می‫پرید فهمید که پیامبر خدا ج به شهادت رسیده، و این‌ها در غم فراق مصطفی عقل‌ها و کنترلشان را از دست داده‫اند. چون به میدان معرکه رسید برخی از صحابه نامی مکتب رسالت را دید که شمشیرهایشان را انداخته، بر زمین نشسته زار زار گریه می‫کنند. بدانها نزدیک شده بر سرشان داد کشید: آهای شما را چه شده؟! برخیزید و بمیرید بر آنچه رسول خدا بر آن جان داد!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ سخن خشم آلود انس چون پتک گران بر سر شاگردان مکتب توحید فرو آمده آن‌ها را بخود آورد. انس منتظر آن‌ها نماند، سوی احد خیره شده نفسی عمیق کشیده گفت: «إنی أجد ریح الجنة دون أحد» – من بوی مستانه بهشت که از سوی احد می‫آید را احساس می‫کنم -.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ شمشیر عریانش را در هوا پیچید و «الله اکبر» سرداده به قلب سپاه دشمن تازید..

هیچ کس جز خدا نمی‫داند انس چه رشادت‌ها و دلیری‌هایی در مقابل خدایش به نمایش گذاشت. تنها تاریخ به یاد دارد چون سپاهیان اسلام فهمیدند خبر شهادت پیامبر شایعه‫ای و دسیسه‫ای بیش از دشمن نبوده، به میدان باز گشتند و چون آتش جنگ فرو نشست دیگر صدای تکبیر رعد آسای انس را کسی نمی‫شنید. در بین شهیدان مسلمان انسانی مچاله و تکه پاره شده بچشم می‫خورد که صورتش بکلی از بین رفته بود. و اگر خواهر انس از روی خالی که بر انگشت دست برادرش بود او را نمی‫شناخت کسی جز خدا از راز این رادمرد میدان مردانگی با خبر نمی‫شد!.. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ آنچه انس بن نضر را به ستاره‫ای درخشان در آسمان رادمردی‌ها و رشادت‌ها تبدیل کرد، نحوه نگرشش به حقایق روز بود: اگر پیامبر جام شهادت نوشیده، چرا گریه و زاری؟!.. بر همان راهی که او رفته باید پیش رویم؛ یا چون او شرف شهادت یابیم و یا پیروز شده راهش را ادامه دهیم؟!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ انس فردی بود که از نا امیدی و منفی‫نگری و شکست پذیری و سستی و بی‫همتی به شدت بیزار بود. مردی که بعد از هشتاد ضربه تیر و نیزه و شمشیر دشمن جام شهادت سرکشید!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ انس به یارانش آموخت نباید از دشمن بنالند، گرگ اگر به گله زند چه تعجب در آن است؟! باید ما مسئولیت و وظیفه خود را درک کرده در آن کوتاهی نکنیم. آ‌ن‌هایی که امروز به بیماری «نظریه دسیسه» مبتلایند و همه مشکلات ریز و درشت جامعه خود را بر شانه صهیونیست جهانی و امپریالیست‌ها و آمریکا آویزان می‫کنند، و چنان حقیر و دست و پا بسته در برابر دشمنی که در ذهنشان چون هیولایی معجزه ساز جست و خیز می‫زند ایستاده‫اند، که گویا در برابر خدای قادر و توانا بر همه چیز قرار دارند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ این گونه افراد باید از انس بن نضر دریابند که از گریه و زاری و نالیدن و نفرین روزگار به هیچ جا نمی‫توان رسید، تنها راه رهایی و آزادی و سعادت در مسئولیت شناسی و ادای واجب است. باید هر فرد به فکر جهش و انقلاب و تغییری در نحوه فکر کردن و اندیشیدن خود باشد. هیچ کس را توان تغییر دیگران نیست!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ اگر قناعتها و بینش فرد اصلاح شود چهره زندگی بکلی تغییر خواهد یافت. او دیگر نخواهد گفت کار مشکل است، بلکه همیشه می‫گوید کار مایه سعادت و آرامش روح و روان است. نخواهد گفت: من نمی‫توانم! بلکه زمزمه امید همیشه بر لب‌هایش است و می‫گوید: من زرنگم و کارهای بیش از این از من ساخته است. از فقر بیم و هراس نخواهد داشت و از دادن و انفاق و بخشش لذت می‫برد. همیشه جلوی چشمانش صحنه آن دو فرشته‫ای که هر روز به زمین می‫آیند، را می‫بیند و صدایشان را می‫شنود که دعا می‫کنند: «اللهم اعط منفقا خلفا و اعط ممسکا تلفا». – بارالها به هر بخشاینده‫ای عوض بهتری از آنچه بخشیده بده، و مال هر بخیل و چشم خالی‫ای را تلف گردان -.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ در پرتو چنین نگرشی رنگ و بوی زندگی بکلی عوض می‫شود. بشنو امام ابن تیمیه/ را که سرش را بالا گرفته، بر عقل‌های کوچک دشمنانش پوزخند می‫زند: دشمنان با من چه می‫توانند بکنند. بهشت و سعادت من در سینه‫ام نهفته است. اگر زندانم افکنند، سیاهچال زندان برای من فرصت خلوت و راز و نیازی است با خدایم. و اگر مرا از سرزمین و شهرم برهانند، فرصتی برای سیاحت و دنیا گردی برایم مهیا نموده‫اند. و اگر مرا بکشند، مرگم شهادت است و منتهای آرزوهایم!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ تغییر در نحوه نگرش و بارور سازی فکر و اندیشه شیوه پیامبران است. در تاریخ زندگی پیک رسالت حضرت محمد مصطفی ج ما از تغییرات مادی زندگی که کاری است بسیار راحت و آسان هیچ نمی‫شنویم. نه خبری از ساختمانهای سر بفلک کشیده است و نه از پلها و جاده‫ها و چهار راها و غیره.. ولی عجب در این است که از همین شهر خشت و گلی و ساده و بی‫آلایش، تمدن و فرهنگ به تمام جهان ارسال گشت. مدینه پارسا و ساده پایتخت جهان پیشرفته در عمران و سازندگی گشت!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ به پیامبر اکرم ج بنگر که ۳۶۰ بت را در خانه خدا رها کرده، در فکر تغییر در ساختار فکری و نحوه نگرش مردم است! و پس از چندی بنگر همین حامیان و پاسبانان و جانثارهای بتکده‫ها را؛ خالد و عمرو بن عاص و دیگران، را که پتگ گران بر بتهای بی‫جان فرو آورده آن‌ها را پودر می‫کنند!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ هنوز بسیاری از مردم ما ارزش و بهای علوم انسانی، و جایگاه و اهمیت اهل دعوت و فکر و ادب را درک نکرده‫اند!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ کسی که تار و پود فکر و اندیشه جامعه را می‫بافد این افراد هستند، نه پزشکان و مخترعان و مهندسان و سیاستمداران!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ در حقیقت راز تخلف امروزی ما نیز در همین نقطه نهفته است! این فکر و اندیشه است که ملت‌ها را بسوی فرهنگسازی و تمدن و پیشرفت سوق می‫دهد. پیامبران خدا روی تغییر و پیشرفت مادی جامعه سرمایه گذاری نکردند، هم و غم آن‌ها ساختار نوین اندیشه و فکر بود. فرعون نمادی است از پیشرفت در ساختمان سازی، و او پادشاه اهرامات مصر است و عاقلان تاریخ تا بروز قیامت از او به عنوان رمز ظلم و ستم و خودکامگی و طغیانگری یاد می‫کنند، و در زیر هر سنگ اهرامات او ده‌ها جمجمه بیگناه را می‫بینند که فدای استبدادگری او شده‫اند. و در مقابل حضرت ابراهیم بتها را شکست و رمز توحید و ایمان و آزادی و شکستن غل و زنجیر شد تا بروز قیامت!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ فرق تمدن اسلامی با سایر افکار و اندیشه‫های خودساز بشری در این است که توان و قدرت دین اسلام در خود مکتب است نه در پیروان! تمدن‌های دیگر با بازو و ماهیچه عقل و بدن مردم بنا شده‫اند. اما اسلام که ندای فطرت انسانی است خود بخود پیش می‫رود. و امروزه که اسلام فاقد هر گونه پشتیبان سیاسی و قدرت نظامی است، بلکه جهان مادی با تمام وسائل و قدرتش بر علیه اسلام خط و نشان می‫کشد، باز هم آمار افرادی که در خود غرب به اسلام می‫گروند روز بروز افزایش می‫یابد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ چرا که اسلام در کیان و تار و پودش همه جوانب زندگی و نیازهای بشری را پوشش داده؛ دین و سیاست و اقتصاد در یک کالبد بهم آمیخته‫اند. و چه ابلهند آ‌ن‌هایی که دولت اسلام را با نظام‌های دیگر مقایسه می‫کنند! و سعی دارند مفاهیمی چون «جدایی دین از سیاست»، و «حکومت دینی یا مدنی»، و «جایگاه روحانیت در سیاست» و غیره که در ادیان و جامعه‫های دیگر مطرح است را با همان نگرش به تن اسلام کنند!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ در اینجا به مواردی که بازنگری اندیشه در آن‌ها باید در اولویت هر انسانی قرار گیرد مختصر اشاره‫ای می‫کنیم:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬

بازنگری در بینش زندگی

شایسته است هر فرد عاقل هر چندگاه یکبار خود را وارسی کند، نشاید که مسیر حرکت او، نحوه نگرشش به زندگی، شیوه عبادت و فهم و درکش از دین، باورها و اعتقاداتش بکلی اشتباه باشند، و یا اینکه نیاز به اصلاح و تغییر داشته باشند.

احساس به خوشبختی و سعادت می‫تواند میزان خوبی برای سنجش فرد باشد. ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ آیا واقعا شما خوشبختید؟ آیا از زندگیت راضی هستی و در کمال آرامش و سعادت بسر می‫بری؟ آیا دیگر مرحله و میدانی برای بهتر شدن جلویت نمانده؟!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ خداوند منان؛ آفریدگار و خالق انسان و دانای رازها و نیازهای او در آیه/۹۷ سوره مبارکه النحل می‫فرمایند:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٩٧﴾ [النحل: ۹۷].

«هرکس چه زن و چه مرد کار شایسته انجام دهد و مؤمن باشد، بدو (در این دنیا) زندگی پاکیزه و خوشایندی می‌بخشیم و (در آن دنیا) پاداش آنان را بر طبق بهترین کارهایشان خواهیم داد.»

سعادت و شادکامی و خوشبختی ارمغانی است الهی برای مؤمنانی که نیکوکارند!

اگر به این مرحله از سعادت و خوش کامی دست نیافته‫ای پس یا در ایمان شما خللی است و یا در نیکوکاریتان!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ باید خودت را وارسی کرده خلل را دریابی، اگر نیاز است باورهایت را غربال کن و از عادت‌ها و تصورات موهومی که بیشتر پوچ و بی‫اساس است و از رسوبات بی‫فرهنگی جامعه است که به اشخاص تلقین شده، دست بردار.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ نحوه نیکوکاریت، یا مفهوم آن، و قصد و نیتت در انجام آن را بازنگری کن. آیا واقعا کمکت به تنگدستان فامیل و شهر و روستایت تنها برای خداست یا هدفی دیگر چون شهرت و نام و نشان داشتن مد نظر است؟!

اولین ایستگاهی که نیاز به بازنگری در بینش هر فرد دارد شناخت خداوند منان می‫باشد:‬‬‬‬‬‬‬

خدایت را بشناس!...

چه بسا جامعه در راه شناخت پروردگار خود با مرور زمان و تراکم لغزش‌ها به مسیری نادرست می‫رود. و در مداری از اندیشه‫های پوچ و بی‫اساس می‫چرخد. تغییر این اندیشه‫ها نیاز به یک بازنگری کلی در نحوه شناخت واقعیت‌ها و نگاه به مسیر فکری و تحولات تاریخی دارد.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ عقلهای میراث پرست جامعه قدرت انتقاد و توان بازنگری در خود ندارند از اینروست که فورا در مقابل اصلاح‫گری واکنش نشان داده، رد فعلی غیر مسئولانه بروز می‫دهند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ ﴿وَكَذَٰلِكَ مَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ فِي قَرۡيَةٖ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّقۡتَدُونَ﴾ [الزخرف: ۲۳].

«همین گونه در هیچ شهر و دیاری پیش از تو (پیغمبر) بیم‌دهنده‌ای مبعوث نکرده‌ایم مگر این که متنعّمان (خوشگذران و مغرور از ثروت و قدرت) آنجا گفته‌اند: ما پدران و نیاکان خود را بر آئینی یافته‌ایم (که بت‌پرستی را بر همگان واجب کرده است) و ما هم قطعاً (بر شیوه‌ی ایشان ماندگار می‌شویم و) به دنبال آنان می‌رویم.»

حال شما خدایت را از کجا شناخته‫ای؟!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ از مردم و تراکم میراث جامعه؟! شیوه راز و نیازت با خداوند منان به چه صورت است؟! رابطه‫ات با پروردگارت مستقیم و بی‫واسطه است یا اینکه چون مشرکان و بت‫پرستان واسطه و رابطه‫ای برای رسیدن به پروردگارت در ذهن خود پرورده‫ای تا تو را به خدای برتر برساند؟! آن‌چنان که میراث جامعه بت پرست به مردم تلقین می‫کرد:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ ٣﴾ [الزمر: ۳].

«هان! تنها طاعت و عبادت خالصانه برای خدا است و بس. کسانی که جز خدا سرپرستان و یاوران دیگری را برمی‌گیرند (و بدانان تقرّب و توسّل می‌جویند، می‌گویند:) ما آنان را پرستش نمی‌کنیم مگر بدان خاطر که ما را به خداوند نزدیک گردانند. خداوند روز قیامت میان ایشان (و مؤمنان) درباره‌ی چیزی که در آن اختلاف دارند داوری خواهد کرد. خداوند دروغگوی کفرپیشه را (به سوی حق) هدایت و رهنمود نمی‌کند (و او را با وجود کذب و کفر به درک و فهم حقیقت نائل نمی‌گرداند)».

یا اینکه چون انقلابگران و مصلحان جوانی که تاریخ از آن‌ها بنام «اصحاب کهف» یاد می‫کند، و قرآن قصه‫شان را در سوره مبارکه کهف آورده، بطور مستقیم و بدون در نظر گرفتن واسطه‫های کذایی با خدایت راز و نیاز می‫کنی:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا ١٠ فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ فِي ٱلۡكَهۡفِ سِنِينَ عَدَدٗا ١١ ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓاْ أَمَدٗا ١٢ نَّحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ نَبَأَهُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّهُمۡ فِتۡيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَٰهُمۡ هُدٗى ١٣ وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَاْ مِن دُونِهِۦٓ إِلَٰهٗاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا ١٤﴾ [الکهف: ۱۰-۱۴].

«(یادآور شو) آن گاه را که این جوانان به غار پناه بردند و (رو به درگاه خدا آوردند و) گفتند: پروردگارا! ما را از رحمت خود بهره‌مند، و راه نجاتی برایمان فراهم فرما * پس (دعای ایشان را برآوردیم و پرده‌های خواب را) چندین سال بر گوش‌هایشان فرو افکندیم (و در امن و امان به خواب نازشان فرو بردیم) * پس از آن (سالهای سال به خواب ناز فرو رفتن، که انگار خواب مرگ است) ایشان را برانگیختیم (و بیدارشان کردیم) تا ببینیم کدام یک از آن دو گروه (یعنی آنان که می‌گفتند: روزی یا بخشی از یک روز خوابیده‌ایم، و آنان که می‌گفتند: خیر! تنها خدا می‌داند که چقدر خوابیده‌اید) مدّت ماندن خود را حساب کرده است (و زمان خوابیدن خویش را ضبط نموده است) * ما داستان آنان را به گونه‌ی راستین (بدون کم و کاست) برای تو بازگو می‌کنیم. ایشان جوانانی بودند که به پروردگارشان ایمان داشتند، و ما بر (یقین و) هدایتشان افزوده بودیم * ما به دل‌هایشان قدرت و شهامت دادیم، آن گاه که بپا خاستند و (برای تجدید میعاد با آفریدگار خود، در میان مردم فریاد برآوردند و) گفتند: پروردگار ما، پروردگار آسمان‌ها و زمین است. ما هرگز غیر از او معبودی را نمی‌پرستیم. (اگر چنین بگوئیم و کسی را جز او معبود بدانیم) در این صورت سخنی (گزاف و( دور از حق گفته‌ایم»

مؤمن همواره از لغزش در پرتگاهای شرک که شیطان چون دام بر سر راه او انداخته در هراس است، و روزانه بارها و در هر رکعت نماز زبانش سوره مبارکه فاتحه را زمزمه می‫کند: ﴿ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦﴾ - بار الها ما را به راه راست راهنمایی فرما -.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و همیشه چون شاگرد نمونه مکتب رسالت و وزیر دوم پیامبر اکرم ج حضرت عمر دعا می‫کند: «اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه، وأرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه». – بارالها! حقیقت را آن‌چنان که هست به من بنمایان و مرا توفیق ده تا از آن پیروی کنم. خدایا! باطل را به دیدگان من با چهره ناپسند و زشتش بنمایان و مرا توفیق ده تا از آن دوری گزینم -.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و پس از هر نماز چون پیامبر و محبوبش دعا می‫کند: «اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» – بار خدایا! مرا بر ذکر و یادت و بر ادای شکر و سپاست و بر عبادت و بندگیت به بهترین شیوه یاری ده -.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ امام ابن قیم چند راهکار برای شناخت پروردگار یکتا معرفی می‫کند:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ۳- نام‌ها و صفت‌هایش: ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ...﴾ [الأعراف: ۱۸۰]. «خدا دارای زیباترین نام‌ها است (که بر بهترین معانی و کاملترین صفات دلالت می‌نمایند. پس به هنگام ستایش یزدان و درخواست حاجات خویش از خدای سبحان) او را بدان نام‌ها فریاد دارید و بخوانید...».

مؤمن هنگام تلاوت قرآن کریم صفت‌ها و نام‌های پروردگارش را از نزدیک لمس می‫کند و به شیوه پیامبر و محبوبش چون می‫خواند: ﴿أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٠٩﴾ دعا می‫کند: ای پروردگار عزیز مرا عزت بخشای و ای حکیم بر من حکمت ارزانی دار.. ﴿وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٢١٨﴾ ای پروردگار غفور بر من ببخشای و ای خدای رحیم بر من مهر و شفقت ارزانی دار.. و ﴿وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ١١﴾؛ ای خدایی که بازخواستت بس شدید و سخت است، ای خدای قهار و ای خدای جبار و ای منتقم! آتش خشم و غضب و جبروتت را بر ظالمان و مستبدان فرو آر، کاخ‌های ظلم و استبدادشان را گورهای لعن و نفرین آن‌ها گردانده بر سرشان ویران کن.. و...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ ۴- کارها و قدرت‌ها، و مخلوقات و آفرینشش.

مؤمن با اندیشیدن در قدرت‌های الهی و پدیده‫های کونی، و تفکر در خلق خداوند و آفرینش بی‫منتهای او، و با درک و فهم قرآن مجید با پروردگارش انس می‫گیرد و او را خوب می‫شناسد. شناخت خداوند متعال اولین پله محبت و عشق ورزیدن بدوست.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ در پرتو آشنایی با خدایی پروردگار قلب انسان آرامش می‫یابد، دیگر او از هیچ چیز دلهره و هراس ندارد. چون پروردگارش در عین حالی که حکیم و دانا و مهربان و بخشاینده است جبار و منتقم و قهار و ظلم ستیز بوده از جنایات ظالمان و مستبدان هرگز غافل نیست!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ اینجاست که قلب او طعم و لذت ایمان را می‫چشد:‬‬‬‬‬‬‬

قلبت را نورانی کن:

چون شناخت بنده از پروردگارش رشد کرد، مسیر رابطه‫اش با او نیز درست شده اعتمادش بر او و تنها او می‫شود. اینجاست که همگام با پیشانیش روح و روان و شعور و قلبش در مقابل بزرگی پروردگارش به سجده می‫افتند. انسان خاکی در مقابل پروردگار و آفریدگار خود تواضع و فروتنی برگزیده به او نزدیک و نزدیکتر می‫شود:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ «أقرب ما يكون العبد لله و هو ساجد» – بنده در حالت سجده از همیشه به پروردگارش نزدیکتر است -.

چرا که سر بر خاک مالیدن خط پایان خاکساری و فروتنی و تواضع است. و این نهایت بندگی، او را به پروردگارش نزدیک و به سوی او بلند می‫کند. اینجاست که خود بخود بسیاری از تصرفات او که ناشی از گمان بد به خداوند بود بر طرف می‫گردد. دیگر امکان ندارد دزدی کند یا دروغ گوید، چرا که او احساس می‫کند پروردگارش بر همه حرکات و سکنات او گواه است. و بخل و چشم خالی بودن از او زدوده می‫گردد، چرا که او ایمان دارد پروردگارش کریم و بخشاینده است و کرم و جود و سخاوت او را نهایتی نیست، و او هرگز از بنده‫اش غافل نمی‫شود.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ ﴿..وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا ٢ وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا ٣﴾ [الطلاق: ۲-۳].

«... هر کس هم از خدا بترسد و پرهیزگاری کند، خدا راه نجات (از هر تنگنائی) را برای او فراهم می‌سازد * و به او از جائی که تصوّرش نمی‌کند روزی می‌رساند. هر کس بر خداوند توکّل کند (و کار و بار خود را بدو واگذارد) خدا او را بسنده است. خداوند فرمان خویش را به انجام می‌رساند و هر چه را بخواهد بدان دسترسی پیدا می‌کند. خدا برای هر چیزی زمان و اندازه‌ای را قرار داده است».

مسلمات موروثی فاقد ارزش می‫شوند:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ مؤمن بدان درجه از شعور و درایت می‫رسد که مسلمات موروثی جامعه را به باد مسخره می‫گیرد: بر عقل‌هایی که می‫گویند: اگر کارمند دولت شدی زندگیت تأمین است! اگر خانه‫ای خریدی آینده بچه‫هایت را حفظ کرده‫ای! و...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ او با عینکی کاملا مغایر با این دید تنگ به آینده می‫نگرد، عینک رابطه مستقیم با آفریدگار و مالک گذشته و حال و آینده:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿...وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا ٢ وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ...﴾ [الطلاق: ۲-۳].

«و هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می‌کند، * و او را از جایی که گمان ندارد روزی می‌دهد؛ و هر کس بر خدا توکّل کند، کفایت امرش را می‌کند..!»

گول حرف‌های مردم را نمی‫خورد:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ او دیگر به حرف‌های مردم بها نمی‫دهد. نه بدانهایی که سعی دارند همت و عزم را در او زنده بگور کنند. و نه به آن چاپلوسانی که تلاش دارند با باد کردن او سرش را زیر آب خفه کنند!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ آن‌هایی که با پوزخند او را مسخره کرده می‫گویند: تو می‫خواهی مخترع شوی؟! تو می‫خواهی جامعه را اصلاح کنی؟! تو می‫خواهی دکترا بخوانی؟!.. نزد او کاملا فاقد اعتبارند، و چشم‌های او به هدف خیره شده علفهای هرزه سر راه که در زیر قدمهای استوارش له می‫شوند را اصلا نمی‫بیند!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ و چون افرادی با باد کردن او می‫خواهند روح بندگی و کمال خاکساری او را جریحه‫دار کنند و او را با اوصافی چون؛ استاد استادان، مخترع و دانشمند نامدار، مؤمن و پرهیزکار و صاحب کرامات، و غیره... می‫ستایند!.. حرف‌هایشان در او اثر نکرده هیچ، باعث می‫شود او به ضعف و ناتوانی‌هایش بیش از پیش خیره شود و از ته دل با خدایش به راز و نیاز پرداخته بگوید: «اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون» – بار الها! مرا بهتر از آنچه اینان گمان می‫کنند قرار ده و ببخشای بر من آنچه این‌ها از آن بی‫خبرند!-.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ او بسوی تعالی چشم دوخته و خود را لائق پذیرش کاستی‌ها نمی‫داند، چرا که خداوندش بر او مکرمت نهاده ﴿۞وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ...﴾ [الإسراء: ۷۰]. و جهان را در خدمت او تسخیر نموده:‬‬‬‬‬‬‬‬‬

ابر وباد ومه وخورشید وفلک در کارند تاتو نانی به کف‌آریّ وبه غفلت نخوری
همه از بهر تو سرگشته و فرمان بردار
شرط انصاف نباشد که تو فرمان نبری

سرمایه‫گذاری روی نعمت‌های خدا دادی:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ این مؤمن فریخته، قدرت‌ها و توان خدا دادی خود را از راه دو ارمغان الهی در می‫یابد: ۱- سختی‌ها. ۲- بخشش‌ها.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و در می‫یابد که خداوند هر نعمتی را که به او داده بخاطر این است که بدان نیاز دارد، و باید به نحو احسن از آن استفاده برد:‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ﴿ثُمَّ لَتُسۡ‍َٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ﴾ [التکاثر: ۸].

«سپس در آن روز (همه شما) از نعمت‌هایی که داشته‌اید بازپرسی خواهید شد»

چه آن نعمت مال و دارایی باشد، یا صحت و عافیت و یا علم و دانش و یا قوت و شخصیت و غیره..

باید روی آن سرمایه‫گذاری کند، و چنان‌که مایه رضایت و خشنودی خالق است از آن بهره برداری نماید.‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ و در می‫یابد که او را نیازی به نعمتی که از او بازداشته شده نیست. موفقیت او در قدراتی که بدو داده شده نهفته است و شکستش در تلاش و کوشش پوشیدن لباس دیگران!‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ خداوند اگر کسی را با مصیبتی چون؛ کوری، کری، کچلی، گنگی، شلی، فقر، حکم استعمار، چیره‫دستی طاغوت و فرعون و غیره آزموده در او – چه فرد باشد یا گروه و یا ملت – نیرو و توانی قرار داده که با استفاده درست از آن می‫تواند بر آن مشکل پیروز شود. و در حقیقت آزمایش؛ محک یافتن قدرت‌ها و کشف نعمت‌ها و بخشش‌های الهی است. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ این مؤمن با این مرحله از درک و شعور به نوعی از توازن که بیانگر سیمای صادق دین است دست می‫یابد؛‬‬‬‬‬‬‬

توازن در عبادت:

او در همه چیز به اعتدال پیش می‫رود. و از افراط و تفریط که نشانه بیماری و خلل فکری و ناپختگی علمی و عقلی است نجات پیدا می‫کند. حتی در عبادات و نحوه پرستش پروردگارش راه اعتدال که شیوه پیامبری است را برمی‫گزیند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ دوست عزیز پیامبر؛ انس بن مالک می‫گوید: افرادی نزد همسران پیامبر اکرم ج آمده درباره فعالیت‌های پیامبر در خانه جویا شدند. و چون مادران مؤمنان تصویر پیامبر در خانه را به آن‌ها دادند، آن را بسیار جزئی تلقی نموده با خود گفتند: او پیامبر است و خداوند از او درگذشته، ما باید بیشتر تلاش کنیم! شخصی گفت: من هرگز ازدواج نمی‫کنم تا مرا از خدایم دور نگرداند! دیگری گفت: من لب به گوشت نخواهم زد. سومی: من خواب آرام را بر خود حرام می‫کنم! ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ چون پیامبر اکرم ج از ماجرا مطلع شدند در جمع مؤمنان حمد و سپاس الهی بجای آورده فرمودند: چه شده برخی را که چنین و چنان گفته‫اند؟ من نماز می‫خوانم و استراحت می‫کنم و می‫خوابم، احیانا روزه می‫گیرم و روزهایی هم افطار می‫کنم، و ازدواج هم می‫کنم. این شیوه و راه و رسم ایمانی من است. و مؤمنان باید قدم بر جای پای من نهند، هر کس از شیوه و روش اعتدال من سرپیچی کرد از من نیست!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ خداوند متعال می‫فرمایند: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾ [آل عمران: ۳۱]. ‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ «(ای پیامبر) بگو: «اگر خدا را دوست می‌دارید، از من پیروی کنید! تا خدا (نیز) شما را دوست بدارد؛ و گناهانتان را ببخشد؛ و خدا آمرزنده مهربان است»».

در سایه آنچه رفت مؤمن خود را دریافته، دور و نقش خود را در زندگی تعیین کرده، خود را در مسیری قرار می‫دهد که کوتاهترین راه برای رسیدن به پروردگارش باشد!‬‬‬‬‬‬‬

با هم بسازیم:

روزی پیامبر اکرم ج در کنجی نشسته بودند، بناگاه خندیدند. از ایشان پرسیده شد: یا رسول الله! چه چیزی باعث شد بخندید؟ فرمودند: آن دو مرد از امت من که در مقابل خداوند متعال زانو زدند. یکی از آن‌ها گفت: بار الها! حق من را از برادرم بگیر. خداوند متعال به متهم فرمود: حق برادرت را پرداخت کن. آن مرد دست خالی گفت: بار الها! هیچ چیزی از اجر و پاداشم باقی نمانده. آن برادر دیگر گفت: پس خدایا، حالا که هیچ ندارد قسمتی از گناهان مرا بردارد.

خداوند متعال به کسی که حقش را طلب می‫کرد فرمودند: به بالای سرت بنگر. آن مرد چشم‌هایش را بسوی بالا دوخت. از آنچه از خیر و نعمت‌های الهی می‫دید بکلی مدهوش شده دهانش واماند. ناخودآگاه گفت: بارخدایا! این دیگر از کیست؟ خداوند فرمودند: مال کسی است که بهایش را پرداخت کند. مرد حیرتزده گفت: بار الها! و کیست که توان پرداخت بهای آن را داشته باشد؟! فرمودند: تو!.. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ آن مرد که بکلی خودش را گم کرده بود گفت: با چی؟ فرمودند: با بخشیدن برادرت. مرد فورا داد زد: پروردگارا من او را بخشیدم.

خداوند فرمودند: دست برادرت را بگیر و با هم داخل بهشت شوید!..

پیامبر خدا ج پس از بیان این حدیث این آیه را تلاوت فرمودند:

﴿... فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَصۡلِحُواْ ذَاتَ بَيۡنِكُمۡۖ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ﴾ [الأنفال: ۱].

«.. پس از خدا بترسید و (اختلاف را کنار بگذارید و) در میان خود صلح و صفا به راه اندازید، و اگر مسلمانید از خدا و پیغمبرش فرمانبرداری کنید».

خداوند منان جامعه بشریت را کانونی از محبت، دوستی، برادری، همبستگی، هم یاری و غمخواری می‫خواهد. ولی چه بسا که غرور و حسادت و خودخواهی و خودکامگی بندگان باعث می‫شود روابط آن‌ها با همدیگر تیره شود، و برادر سوار بر خر شیطان به برادرش ظلم ورزیده حقش را پایمال کند. و در چنین فضاهایی که زمینه برای رشد و بارور شدن کدورت بسیار مهیا است با بیلچه گذشت می‫توان جلوی خیلی از ویرانیها را گرفت. و این گذشت نزد پروردگار بسیار گرانبهاست!..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬ انسانی که بارهایی از حق مردم در خرمنش روی هم انبار می‫شود در میزان آخرت بسیار درمانده و ورشکسته است هر چند در ظاهر بسیار پارسا و پرهیزکار باشد!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ روزی حضرت سید المرسلین ج از یاران و شاگردانشان پرسیدند: در نزد شما آدم ورشکسته کیست؟ گفتند: آنکه نه او را مالی است و نه متاعی! پیامبر حق ج فرمودند: ورشکسته در بین امت من آن شخصی است که با بارهای خیر و نیکی و اجر و پاداش؛ نماز و روزه و زکات و صدقه و سایر عبادات، برای بازخواست در روز قیامت می‫آید. ولی قرض‌های زیادی برگردنش سنگینی می‫کند: این را زده، آن را دشنام و ناسزا گفته، مال آن دیگری را چپاول کرده، و غیره.. برای راضی کردن طلبکاران از اجر و پاداشهایش گرفته به آن‌ها داده می‫شود، تا اینکه تمام نیکی‌هایش ته می‫کشد، سپس برای راضی کردن سایر طلبکاران از گناهان آن‌ها برداشته شده بر دوش او می‫اندازند..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ حقا که این فرد نمونه یک انسان ورشکسته و بیچاره است!..

آدم عاقل همیشه سعی می‫کند دوشش را از بار دیگران و مسئولیت در مقابل حقوق دیگران خالی کند. چرا که بارها می‫شود خداوند متعال از حق خود دربگذرد: بنده روز قیامت نزد پروردگارش حاضر می‫شود. خداوند منان به او می‫گوید: بنده‫ام نزدیک شو! بنده نزدیک می‫شود. خداوند پرده‫ای بر او می‫کشد. و به او می‫گوید: آیا فلان گناه را بیاد داری؟! بنده شرمسار که همه گناهانش را در کارنامه‫اش یافته سرشکسته و پشیمان می‫گوید: آری خدای من!.. بنده سخت در هراس است و گمان می‫کند که دیگر هیچ راه نجاتی نیست و بزودی سزای خودش را می‫بیند. خداوند به او می‫فرماید: در دنیا گناهانت را پوشیدم، و امروز آن‌ها را بر تو می‌بخشایم...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ در لحظاتی از صفای ایمانی که انسان خود را در می‫یابد و به ضعف و ناتوانی‌های خود پی می‫برد، بخصوص در روزهای مبارک رمضان که عقربه شعور بندگی در انسان بالا می‫رود، و غرور و خودکامگی در وجودش شکسته می‫گردد، و بیشتر احساس به فقر و نیاز به پروردگارش می‫کند و در فضای ملکوتی قرآن کریم بسر برده در می‫یابد که او را خالق، مالک و آفریدگاری نیست مگر پروردگار منان، رحمان، رحیم و بخشاینده توبه پذیر. شایسته است از گناهان، اشتباهات، لغزش‌ها و تجاوزهای دیگران در حق او، درگذرد. و با گذشتن از دیگران فضایی از الفت و دوستی و مهر بین خود و آن‌ها بر قرار کند. و در عین حال از کسانی که در حقشان ظلمی روا داشته پوزش خواهد تا در روز رستاخیز سربلند و شادکام با خداوندش دیدار کند...‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

اعتکاف مدرسه‫ی انسان سازی

‬‬ در مدرسه‌ی اعتکاف مؤمن با قرآن و نماز و نیایش پروردگار سخت انس می‌گیرد و از حرف‌های بیهوده و نشست و برخواست با مردم بی‌هدف نجات می‌یابد. او آن‌چنان در لذت عبادت و طاعت پروردگارش غرق و مدهوش است که شهوت‌های حیوانی و خورد و نوش و پرخوری، و خواب‌های طولانی غفلت در او ضعیف می‌شوند. و قلبش صفا و جلال و نورانیت خاصی بخود می‌گیرد و جسم و جانش از بیماری‌ها رهایی می‌یابد.

در اعتکاف: قلب انسان با اندیشیدن و تفکر خو می‌گیرد و روحش آلایش پیدا می‌کند و نفسش پاک می‌شود و ذهنش از وسوسه‌های شیطانی صاف می‌گردد.

در اعتکاف: جز راز و نیاز عاشقان حق، و جز از گریه‌ی خاشعانه‌ی توبه کنندگان و حسرت پشیمانی گناهکاران، و شعور به ذلت و خواری صادقانه‌ی بنده در درگاه مولایش هیچ نمی‌شنوی..

اعتکاف یکی از بزرگترین نعمت‌های الهی در این دنیا و در این ماه مبارک است. سرچشمه‌ی لذت‌ها و خوشی‌های صالحان و شهد زلال و صاف ایمان برای متقیان..

اعتکاف زندگی است و لذت و مدهوشی برای روح و روان..

وای خدای من!..

چه زیباست و خوش لذت سجده‫ی معتکفان!..‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ ابن وهب می‌گوید: امام ثوری را در خانه‌ی خدا بعد از نماز مغرب دیدم که در بارگاه پروردگارش بسجده افتاد، و تا اذان عشاء پیشانیش را بلند نکرد.

آری!..

مؤمن در لذت عبادت از زمان و زمینیان عروج می‌کند و در قبله‌ی محبت و عشق غرق لذت طاعت و از خود بی‌خود می‌شود.

وای خدای من!..

چه زیباست تاریکی‌های شب معتکفان..؛ دعا و راز و نیاز با خدا، گریه و زاری در پیشگاه ذات پاک یزدان،.. توبه و بازگشت بسوی او،... شستشو دادن قلب و پاکی روح..

امام ابو سلیمان می‌گفت: لذت شب زنده داران در شب‌هایشان هزاران برابر لذت هوسرانان در هوی و هوسشان است. و اگر شب و لذت عبادت در آن نمی‌بود یک لحظه نمی‌خواستم در دنیا بمانم!...

چه زیباست لحظه‌های سحرگاهان...

همه‌ی مردم به خانه‌های خود می‌روند و زندگی را در آغوش می‌گیرند. تنها معتکف است که در خانه‌ی خدا بخلوت پروردگارش نشسته، از کوتاهی‌هایش شرمسار و به رحمت و فضل خدایش دل بسته و امیدوار. آرام از ته قلبش ندا بر می‌آورد که ای پروردگار من، همه‌ی مردم پیش عزیزانشان رفته‌اند. دوستان در کنارهم نشسته‌اند، و من جز تو دوستی و عزیزی ندارم. من مانده ام چون تو را دوست دارم. من مانده ام چون بهر آنچه تو دوست داری عشق می‌ورزم. تو روح و روان منی. تو قبله‌ی سعادت و امید و آرزوهای منی، تنها رضایت تو را می‌خواهم. و بیزارم از هر آنچه نمی‌پسندی...

آه خدای من!....

چه زیباست ساعت‌های عبادت معتکف. نمازهای پنجگانه‌اش با جماعت، سنتها و نوافلش، نماز ضحی و اشراقش، قلبش دوخته به مسجد. و بدون شک در روز رستاخیز روزی که گرمای سوزان خورشید خشمگین همه چیز را زغال می‌کند و هیچ سایه‌ای نیست جز سایه‌ی عرش الهی.. این معتکف است که در آنجا در امان است.

(از جمله هفت گروهی که زیر سایه خدا در روزی که هیچ سایه‌ی جز سایه او نیست جای می‌گیرند. آن کسی است که قلبش با مسجد انس دارد و گویا قلبش در مسجد آویزان است. [۲۷]

معتکف همه‌ی وقتش را در نماز است و فرشتگان الهی برای او دعا می‌کنند. پیامبر خدا ج می‌فرمایند: هر کسی از شما تا وقتی در انتظار نماز است و نماز او را نگه داشته، گویا در نماز است و فرشتگان برای او دعا می‌کنند. و می‌گویند: بار الها ببخشای او را، و بر او رحم و کرم فرما. و این تا وقتی که او از نمازش فارغ شود و یا وضوءش باطل گردد ادامه دارد..

ای مؤمن بر حذر باش از وسوسه‌های نفس!...

با توکل و اعتماد بر خدا، و با قلبی آکنده از ایمان، یقین و محبت، و با شعور به اینکه خداوند از هر آنچه می‌کنی آگاه است، و اینکه مرگ سراسیمه در پی توست، و شیطان می‌خواهد هر طور شده تو را گمراه کند... برخیز، و دست رد بر سینه‌ی وسوسه‌های شیطان بزن،... کارها و مشغولیت‌های دنیا تمامی ندارد. و بدان که این چند ساعت اعتکاف در این ماه مبارک توشه‌ی راه یکسال توست از آن غافل مباش...

برخیز و به کاروان معتکفان در مسجد بپیوند....

هرگز!..

دیر نیست... آنچه باقیمانده را غنیمت شمار که آن نیز از دستت خواهد رفت...

[۲۷] روایت بخاری

راز موفقیت (۱)

آرزوی هر شخص در زندگی...

هدف از تلاش‌های پیاپی...

و تنها امیدی که روحیه فعالیت را در افراد زنده نگه می‌دارد...

چیزی نیست جز رسیدن به موفقیت...

انسان‌های با همت همیشه به قله‌های سرفراز موفقیت خیره شده، هرگز به اندک راضی و خشنود نمی‌شوند..

به هر کاری که همت بسته گردد
اگر خاری بود گلدسته گردد

چرا موفقیت تنها نصیب برخی از افراد بشر می‌شود؟!..

یا چرا بیشتر مردم از این نعمت بزرگ محروم می‌مانند؟!..

کسی که چنین پرسشی را مطرح می‌سازد، خود در اعماق وجودش جواب آن را احساس می‌کند، شاید هدف از مطرح ساختن چنین سؤالی؛ یا دلداری دادن به خود و فرار از احساس درد از کوتاهی‌ها است و یا اینکه فردی است که درپی یافتن راهکارها، برنامه‌ها و روش‌های تشویقی و تحریک آمیز بهتری برای خودش است.

به عبارت دیگر شاید او دریافته که راه رسیدن به پزشکی آموزش علوم پزشکی و دانشکده‌های تخصصی در این زمینه است. و اگر کسی به دنبال مهندس شدن باشد راهی جز فراگیری هندسه و علوم مربوطه نیست، بر همین قیاس اگر در پی رسیدن به موفقیت‌های سرشار است باید فن و فوت و رازهای موفقیت را ورقی بزند..

اگر هدف از مطرح ساختن این پرسش درک و فهم راهکارهای موفقیت است، ما سعی خواهیم کرد پس از گشودن دریچه معرفت، مهمترین رازها و کلیدهایی که می‌توانند طلسم قفل ناامیدی و شکست را درهم شکنند را به شما معرفی کنیم.

و بدون شک شما با در دست گرفتن این کلیدها می‌توانید برای خود صفحه جدید و زندگی نوینی رقم زنید.

دریچه معرفت:

آیا هرگز از خود پرسیده‌ای چرا خداوند پیامبران را فرستاد؟!

پرسش بسیار ساده‌ای است، حتما خواهی گفت: پیامبران آمدند تا ثابت کنند رسیدن به ارزش‌های والا و موفقیت در زندگی کار مشکلی نیست و از هر انسانی که بخواهد برمی‌آید.

پس آن‌ها آمدند تا مثالی تطبیقی از ارزش‌های انسانی را در میدان عمل به نمایش گذارند!

یا به عبارت روشن‌تر پیامبران را خداوند به عنوان مثال‌ها و نمونه‌هایی از افراد موفق به جامعه بشری تقدیم داشت تا افراد با الگو گیری از آن‌ها به موفقیت برسند.

شاید کسی ایراد گرفته بگوید؛ پس چرا این الگوها از نمونه‌های فوق بشری چون فرشتگان انتخاب نشدند، تا دیدن آن‌ها برای مردم بیشتر قابل توجه باشد؟!

این پرسش همراه با آمدن پیامبران برای برخی از انسان‌ها مطرح شده بود. کسانیکه در پی ایراد گیری هستند گفتند: ﴿وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ أَبَعَثَ ٱللَّهُ بَشَرٗا رَّسُولٗا ٩٤﴾ [الإسراء: ۹۴].

«و چیزی مردم را زمانی که هدایت به سویشان آمد از ایمان آوردن باز نداشت، جز اینکه گفتند: آیا خدا بشری را به پیامبری برانگیخته است؟!»

قرآن با تعجب از این ایراد بی‌مورد که تنها هدفش فرار از بار مسئولیت و گمراه کردن مسیر اندیشه درست در آدمی بود خرده گرفته صراحتا به آن‌ها گفت: اگر در زمین فرشتگان می‌زیستند حرف شما درست بود، و ما می‌بایستی فرشته‌ای را برای هدایت همنوعان او و الگو نمائی برای آن‌ها ارسال می‌داشتیم.

﴿قُل لَّوۡ كَانَ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَلَٰٓئِكَةٞ يَمۡشُونَ مُطۡمَئِنِّينَ لَنَزَّلۡنَا عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَلَكٗا رَّسُولٗا ٩٥﴾ [الإسراء: ۹۵].

«بگو: اگر در زمین [به جای بشر] فرشتگانی بودند که با آرامی راه می‌رفتند، یقیناً فرشته‌ای را از آسمان برای آنان به پیامبری نازل می‌کردیم [زیرا هدایتگر هر گروهی باید از جنس خودشان باشد.]»

ولی شما بشرید، و نیاز به نمونه و الگو از جنس خود دارید تا به شما نشان دهد آنچه باعث موفقیت و توانمندی شخصیتی شما و جامعه‌تان می‌تواند باشد یک فرد از میان شماست.

در سوره انعام آیات ۸ و۹ می‌خوانیم:

﴿وَقَالُواْ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ مَلَكٞۖ وَلَوۡ أَنزَلۡنَا مَلَكٗا لَّقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ ٨ وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ مَلَكٗا لَّجَعَلۡنَٰهُ رَجُلٗا وَلَلَبَسۡنَا عَلَيۡهِم مَّا يَلۡبِسُونَ ٩﴾ [الأنعام: ۸-۹].

«و گفتند: چرا (اگر محمد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم رسول است) بر او فرشته‌ای نازل نشد؟ و چنان‌چه فرشته‌ای بفرستیم کار تمام شود و دیگر لحظه‌ای آن‌ها مهلت نخواهند یافت. * و چنان‌چه رسول را فرشته‌ای قرار می‌دادیم باز هم او را به صورت مردی در می‌آوردیم و بی‌شک سبب می‌شدیم که همان اشتباهی که برای دیگران پیش می‌آوردند برای خودشان پیش آید.»

پس بطور خلاصه می‌توان گفت: هدف از آمدن پیامبران و زندگی آن‌ها در بین توده مردم این بود که همه با چشمان خود نظاره‌گر باشند که نمونه و الگو قابل تطبیق است.

البته بشریت این را بخوبی درک کرده است. و رسیدن به موفقیت آرزویی است که در اعماق هر انسانی زنده و فعال است.

«محمد» نامی است که بیشترین رواج را در دنیا دارد! پس از او نام‌های سایر پیامبران را در هر جای دنیا می‌شنوی: این عیسی و آن موسی و آن دیگر ابراهیم است.. پسر عمویش صالح و نوح و اسماعیل و اسحاق‌اند. شاگردانش ابوبکر و عمر و عثمان و علی و حمزه و صادق و باقر و صلاح الدین و یعقوبند.. دختر خاله‌هایش؛ مریم و زینب و فاطمه و عائشه و خدیجه هستند...

پدران و مادران سعی دارند نام‌های افرادی که آن‌ها را نمونه‌هایی از موفقیت می‌دانند بر فرزندانشان بگذارند تا شاید مانند الگوهایی که موفقیت و کامیابی را در آن‌ها دیده‌اند بار آیند..

هر انسانی در پی رسیدن به موفقیت است ولی مسلمان باید موفق باشد!

یک فرد مسلمان به هر اندازه‌ای که از موفقیت دور است بهمان اندازه از دین خود بیگانه است!!..

اسلام نه تنها پیروانش را تشویق می‌کند عنصرهای فعال و سازنده‌ای در جامعه بشری باشند، بلکه از آن‌ها می‌خواهد به عنوان نمونه و الگوی موفقیت در جامعه ظاهر شوند. پیامبر اکرم ج نمونه و الگوی برتر موفقیت در همه جوانب زندگی بصورت بسیار واضح و روشنی در میان مسلمانان و زندگی آن‌هاست.

هر مسلمانی حداقل پنچ بار در اذان به پیامبرش گوشزد می‌شود. بیش از ده‌ها بار او خود نام اگلویش را در نمازهای پنجگانه به خود یاد آوری می‌کند..

الگوی موفقیت قدم به قدم زندگی او را برایش شرح داده، و پله پله رسیدن به قله موفقیت را برایش واضح و نمایان کرده است..

موفقیت با مسلمانیت دو کلمه کاملا مترادفند، و به هر اندازه که فرد مسلمان از موفقیت دور می‌شود به همان اندازه در واقع از اسلامش بیگانه می‌گردد، و بر عکس هر اندازه اسلامش را خوب درک نکند بهمان اندازه از موفقیت فاصله خواهد گرفت..

چرا درصد شکست در جامعه‌های ما بالاست؟

میزان بیکاری بسیار بالا... درصد طلاق سرسام آور... فقر و فلاکت خانمانسوز.. اعتیاد وبای هر خانه... فحشا و فساد لایه تلخ جامعه... قتل و غارت آژیر خطر هر شهر و روستا..

با یک نگاه عمیق درمی‌یابیم که ریشه همه این دردهای جامعه ما در دوری و جهالت ما از این دین و اساسنامه زندگیمان می‌باشد..

در جامعه امروزی ما خدا را هیچ جایگاهی نیست.. الگو و نمونه زندگی تطبیقی و تصور اجرائی موفق که در شخصیت رسول اکرم ج بود بکلی جامعه ما از او بیگانه است. سایه شوم شرک و قبرپرستی و بدعت‌ها بر جامعه سنگینی می‌کند..

خدایان چهارگانه ساختگی بر زندگی ما چهارچنگولی حکم فرمایند:

۱- خدای برده پروری که در بت‌های امروزی که همان امام‌زاده‌ها و قبرها باشند تجلی کرده است.

۲- خدای رسم و رسوماتی که از پدران و نیاکان به ما رسیده است، و هرگز جامعه حاضر نیست از تقالید خانمانسوزی که همه بر آثار ویرانگر آن‌ها متفق هستیم دست بردارد.

۳- خدای خودبرتربینی و نظام طبقاتی و خودپرستی که بر جامعه چیره شده است. قبیله و فامیل و قوم و زبان و ملیت پرستی..

۴- خدای شهوت‌های نفسانی..

جامعه ما توسط این خدایان چهارگانه به اسارت کشیده شده است. و تنها راه نجات پاره کردن زنجیرهای تقلید و غلامی و بازگشت به خدای یکتایی است که جز موفقیت و پیروزی از ما نمی‌خواهد.

آیا هرگز فکر کرده‌ای؛ چرا جهان غرب همیشه در پی تغییر نظام آموزشت و پرورش در کشورهای اسلامی است؟!

غرب برای به بردگی کشیدن کشورهای دیگر نیاز دارد روح مقاومت، و تلاش برای رسیدن به موفقیت را در ملت‌ها خفه کند.

رسیدن به این هدف در بین ملتی که تاریخی سرشار از موفقیت‌ها دارد، تاریخی که انسان‌های موفق و پیروز آن را با عرق پیشانی و خون خود نگاشته‌اند، هرگز کار ساده‌ای نیست.

غرب در تلاش است با تغییر و تحریف این تاریخ، شخصیت و هویت ملی مسلمانان را تضعیف کرده، نمونه‌ها و الگوهای اجرائی جدیدی را در این جوامع و برای نسلهای نوین آن ترویج دهد. خالد و علی و سلمان و حسن و حسین و عمر و فاطمه و عائشه و سمیه را از آن‌ها گرفته موش و گربه‌هایی چون تام و جری، سگ‌هایی چون «بل» و پسرکی چون «سباسیان»، ودختری چون «انا» و خانمی چون «اوشین» و آقایی چون «مستر بین» را به عنوان الگو و جانشین الگوهای سنتی در جامعه ما معرفی کند...

در زمان تخلف فکری بسیاری از افراد به اصطلاح روشنفکر جامعه ما به این باور رسیده‌اند که تنها راه پیشرفت، تقدم، رسیدن به تمدن و تکنولوژی جهان غرب، غربگرایی فکری و فرهنگی است.

یعنی چون غربیها بخوریم، چون آن‌ها بپوشیم، معیارهای اساسی ساختار جامعه سالم را ویران کرده، همه یک شکل و قیافه باشیم، زن‌ها ـ زیر شعار آزادی ـ با پوشش مردانه تن به کارهای سنگین دهند، و مردها ـ با شعار فن و هنر ـ با لباس‌های زنانه و موهای دراز درپی هم‌جنسگرای گردند. زیر شعار دفاع از حقوق زن مردها به فکر زایمان و کاشتن رحم در خود و زنها در اندیشه کاشت آلت تناسلی مردانگی در خود باشند. چهاردیواری خانواده ویران گشته، بی‌بند و باری در جامعه رواج یابد، و کوچه و بازار شهر پر از بچه‌های خیابانی..

این فرهنگ و تمدنی است که غربزده‌های کوته فکر که از موش و گربه‌های چون تام و جری تغذیه کرده‌اند، برای جامعه ما به ارمغان آورده‌اند!

اسلام افراد جامعه خود را به چنگ زدن بر ریسمان الهی و وحدت ملی دعوت می‌کند.

﴿وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ...﴾.

«و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛...»

و برای هر عنصری از جامعه دایره و محدوده فعالیتی را معرفی می‌کند که با طبیعت و ساختار فیزیکی او همخوانی دارد. خداوندی که بشر را آفریده محدوده فعالیت‌های او و معیارهای ارزشی اخلاقی او را نیز برایش روشن ساخته است.

زن مهمترین عنصر سازنده جامعه، و مدرسه مردسازی و تربیت آینده، به عنوان جوهری ارزشمند و دری گرانبها معرفی گشته. در مقابل مرد با دستان زحمتکش و پینه بسته خویش وظیفه چرخاندن اهرم سنگین زندگی و مهیا ساختن فضایی از آسایش برای خانواده را بر عهده دارد.

در این فضای کار و تلاش، و همکاری افراد جامعه در کنار هم و دوشادوش هم در پی ساختن جامعه و آینده به پروردگارشان امید بسته، و موفقیت را در رسیدن به رضایت و خشنودی او می‌دانند.

با فقر و فلاکت درستیزند، و با زهد و قناعت خود را بالاتر از دنیا و ارزش‌های پوچ آن می‌دانند.

همتی شاهانه و سازنده دارند.

امام شافعی به افراد جامعه خود تلقین می‌کند تا با صدای بلند و روزانه در گوش‌های خود زمزمه کنند: همت من چون همت شاهان است، و من آزاده مردی هستم که ذلت و خواری را کفر و گمراهی می‌دانم..

همتي همة الملوك و نفسي
نفس حر تری المذلة کفرا

چه خوش گفته «شابی» شاعر جوان تونسی: کسی که نمی‌خواهد از قله‌های کوه‌های سر به فلک کشیده بالا رود همیشه در گودال‌های پستی خواهد ماند.

و من لا یحب صعود الجبال
یعش أبد الدهر بین الحفر

البته همت مؤمن با مال و ثروت هیچ رابطه‌ای ندارد.

جیب‌های خالی هرگز مانع رسیدن به موفقیت نخواهند بود. آنچه فرد را از موفقیت بازمی‌دارد عقل‌های توخالی و مغزهای پوچ و قلب‌های بز دلند..

امام شافعی با دیدی مردانه به واقعیت‌ها نگریسته می‌گوید:

ای آسمان کشورهای دور دست در و جواهر ببار *** و ای چاه‌ها و چشمه‌های دیگران طلا بیرون دهید

من اگر زنده بمانم از گشنگی نخواهم مرد*** و اگر بمیرم حتما گودالی برای گور شدن خواهم یافت

هدف او از زندگی نگاشتن نام نیک خود بر آسمان تاریخ است..

بدان رفتند و نیکان هم نماندند چه ماند؟ نام زشت و نام نیکو

خرم تن آنکه نام نیکش
ماند پس مرگ جاودانی

همانطور که فردوسی هماسه سرای فارسی می‌گوید:

به نام نکو گر بمیرم رواست
مرا نام باید که تن مرگ راست

او برای زرق و برق زندگی فناپذیر هیچ ارزشی قائل نیست. او مال و ثروت را زیر پای خود می‌اندازد، و با قدم‌های همت و مردانگی خویش به پیش می‌رود تا به قله موفقیت رسیده، با ستاره‌های آسمان دست دهد.

موفقیت میان دو دست توست. و تو شایستگی داری که آن را به آغوش گیری. ولی باید چون آن شاعر با همت عربی بگویی:

هر جا گویند جوانمرد کیست... گمان می‌کنم مرا صدا می‌زنند.. هرگز تنبلی و سستی را نمی‌پسندم...

پس مهار موفقیت در دستان با همت توست..

هرگز از آنانی مباش که گمان می‌برند موفقیت را می‌توان با جادو و جمبل و با تعویذ و سحر و خرافات و خزعبلات مرتاضانه بدست آورد. آن‌ها خود را در باتلاق خیالات واهی غرق می‌کنند و هرگز چیزی جز پشیمانی و ندامت بدست نخواهند آورد.

البته رازهایی است و کلیدهایی که می‌تواند همت‌های در خواب را بیدار سازد، و یا دست افراد حیران و سرگردان را گرفته در راه مستقیم رسیدن به هدف قرار دهد.

راز موفقیت کدام است؟..

پرسشی است که می‌خواهیم بدان پاسخ گوئیم..

البته قبل از اشاره به این راز، این جمله زیبا از حضرت امام علیس را به شما هدیه می‌کنم:

«برای آخرتت چنان زندگی کن که گویا فردا خواهی مرد.. وبرای دنیایت چنان بزی که گویا تا ابد زنده‌ای...».

زندگی با ایمان...

زندگی با آرزو...

ارزش زندگی خود را بدان...

راز موفقیت (۲)

از آرزو و خیال دست یافتن به موفقیت در بین افراد بشر سخن گفتیم. چگونه کلید رسیدن به موفقیت را بدست آوریم حدیث این سخن ماست. در واقع کلید موفقیت در جیب خود ماست! تنها نیاز داریم آن را تشخیص دهیم.

بله! انگیزه...

انگیزه

انسان بدون انگیزه داخلی، شوق وعلاقه همیشه در کارش با رکود مواجه می‌شود. وچه بسا افراد بخاطر فقدان عشق و علاقه دست از وظیفه‌های خوب با حقوق بسیار بالا می‌کشند.

با عشق، علاقه و انگیزه انسان با قدرت و توان بیشتری بسوی کارش می‌رود، و می‌تواند ابتکارات و پیشرفت‌هایی را کسب کند، اما اگر عشق و علاقه پژمرده شد توان و نیرو کند می‌شود. پسرفت جای پیشرفت، و شکست جای موفقیت، و اندیشه‌های ویرانگر جای ابتکارات سازنده را خواهند گرفت.

انگیزه چیست؟

چگونه بوجود می‌آید؟

چطور در خودمان انگیزه آفرینی کنیم؟

و مهمتر از همه چگونه می‌توان انگیزه را همیشه زنده نگه داشت؟

این است کلید موفقیت!...

انگیزه را به عشق، علاقه، شور و شوقی که انسان را بسوی حرکت و فعالیت می‌کشاند معرفی می‌کنم.

علاقه ما انگیزه را می‌سازد، و انگیزه زندگی و شخصیت را...

جوانی پویا نزد حکیمی چینی رفت تا از او کلید سعادت و موفقیت را بگیرد. جوان از پیر چینی پرسید: آیا ممکن است رمز موفقیت را به من بدهی؟

پیرمرد لحظه‌ای در چشم‌های پرامید جوان خیره شده به آرامی گفت: انگیزه رمز موفقیت است!

جوان با تعجب پرسید: چگونه می‌توان انگیزه را بدست آورد؟

پیرمرد آرام گفت: بوسیله عشق و علاقه‌ات!

جواب‌های معماگونه حکیم جوان را بیشتر به حیرت انداخت. پرسید: چگونه عشق وعلاقه را می‌توان در خود زنده کرد؟

حکیم چینی برای چند لحظه اجازه خواست، و از اتاق بیرون رفت، وپس از چند لحظه با سطلی پر از آب باز گشت. از جوان پرسید: آیا شما واقعا می‌خواهید نحوه علاقه آفرینی را بدانی؟

جوان تشنه معرفت با شوق و شور بی‌مانندی گفت: بله استاد.

حکیم از او خواست سرش را نزدیک سطل آورده با دقت در آب خیره شود.

در یک لحظه پیرمرد، جوان را غافل گیر کرده با دو دستش سرش را زیر آب برد!

چند ثانیه اول جوان که از حرکت استاد تعجب کرده بود هیچ حرکتی از خود نشان نداد. پس از چند ثانیه خواست سرش را آرام بیرون آورد که دستان پیرمرد او را محکم بداخل آب فشار می‌داد. لحظاتی بعد چون جوان احساس خفگی کرد با تمام قدرت دست‌های پیرمرد را کنار زده سرش را از سطل بیرون کشیده داد زد: استاد! چه کار می‌خواهی بکنی، داشتی مرا خفه می‌کردی!

حکیم چینی با لبخندی آرام پرسید: از این تجربه چه درسی گرفتی؟

جوان عصبانی با پرخاش گفت: هیچ درسی نگرفتم.

حکیم چینی لبخندی زده گفت: برعکس، پسرم شما خیلی چیزها آموختی. در چند ثانیه اول می‌خواستی سرت زیر آب نباشد ولی انگیزه کافی برای خارج کردن آن نداشتی. بعد از آن علاقه داشتی خودت را از این مشکل نجات دهی، ولی علاقه‌ات سست بود و با قدرت من خنثی می‌شد. کم کم علاقه‌ات شعله‌ور شد و انگیزه نجات در شما پیدا شد. در این لحظه هیچ نیرویی نمی‌توانست جلوی شما را بگیرد، ودر نتیجه خودت را نجات دادی!

حکیم چینی با همان لبخندی که بر لبانش بود ادامه داد: پسرم، وقتی که علاقه‌ات شعله‌ور شود هیچ کسی نمی‌تواند جلوی موفقیت شما را بگیرد.

پس می‌توان گفت؛ سنگ اساس موفقیت علاقه است. علاقه نهالی است که می‌توانی در باغچه زندگیت آن را بکاری، و چون این علاقه شعله‌ور شود موفقیت میوه آن خواهد بود.

در مسیر موفقیت سه نوع انگیزه وجود دارد:

۱- انگیزه زندگی:

مهمترین انگیزه در انسان انگیزه زنده ماندن است.

اگر جسم انسان با کمبود یکی از نیازهای اساسی زندگی چون؛ غذا، آب و هوا مواجه شود، فورا انگیزه زیست ناقوس خطر را برای سلول‌های مسئول در مخ به صدا درمی‌آورد، و فورا این سلول‌ها دستور لازم برای اجزاء مخصوص صادر کرده، در انسان انگیزه جبران این کمبود پیدا می‌شود، و پس از نفس کشیدن، یا نوشیدن لیوانی آب یا خوردن چیزی جسم دوباره به حالت طبیعی خود برمی‌گردد!

با بیدار شدن خورشید یک صفت مشترک در بین حیوانات جنگل تقسیم می‌شود. مثلا هر شیری می‌داند که باید حداقل از کندترین آهو تیزتر بدود، والا از گشنگی می‌میرد. وهر آهویی هم می‌داند که باید از تندترین شیر سریعتر بدود والا شکار چرب و نرم او خواهد شد. وحتی اگر میل دویدن هم نداشته باشد باید بخاطر حفظ جان خودش بدود.

تصور کن:

روزی بسیار خسته وکوفته از کار برگشته نای حرف زدن هم نداری. آرام کنار تلویزیون دراز کشیده‌ای. توان اینرا که به بچه خردسالت جواب بدهی را نداری. در یک لحظه احساس می‌کنی زمین می‌لرزد. چه اتفاقی خواهد افتاد؟

چون برق با قدرت بی‌مانندی از خانه‌ات بیرون می‌پری!

این توان و نیرو از کجا آمد؟!

بله! دقیقا همین است انگیزه زیستن، قدرتی که در اعماق انسان وجود دارد، و در یک آن نیرو گرفته فعال می‌شود.

بیماری را تصور کن که تازه از بیمارستان بیرون آمده، هنوز خسته و ناتوان است و نیاز دارد کسی دستش را بگیرد تا زمین نخورد. در همین لحظه اگر سگی از دور سررسد و شما دست بیمار را رها کرده پا به فرار بگذاری، چه اتفاقی می‌افتد؟

حتما می‌گویی: بیمار با سرعتی برق آسا از شما سبقت خواهد گرفت!

حال؛ تصور کنید اگر این انگیزه همیشه در شما با همین قدرت و توان فعال باشد، چه موفقیت‌های بزرگی بدست خواهید آورد؟!..

۲- انگیزه‌های خارجی:

اگر در شهر کورها زندگی می‌کردی، آیا هرگز لباس تمیز وزیبایی می‌پوشیدی، کفشهایت را روزانه واکس می‌زدی، موهایت را آرایش می‌کردی؟

یک لبخند مدیر عامل صبح زود برویت چهره آنروز را بکلی تغییر خواهد داد. احساس به رضایت او از کار شما باعث می‌شود خیلی بهتر انجام وظیفه کنی.

جایزه تعیین شده برای مسابقه باعث می‌شود ده‌ها نفر ده برابر روزهای قبل فعالیت کنند تا جایزه را ببرند.

خواندن این مقاله باعث می‌شود شما با روحیه جدیدی وارد جامعه شوی، و تا چند روز بکلی نقش شخصیت جدیدی را داشته باشی..

ولی!...

متأسفانه موریانه فراموشی باعث ریزش انگیزه خارجی شده، پس از مدتی باز همت کند می‌شود..

اینجاست که این مثال چینی بدردمان می‌خورد: آنچه مرد بزرگ نیاز دارد آن را در خودش می‌یابد، و آنچه مرد عادی می‌خواهد باید آن را از دیگران بگیرد!

شاید شما برای فعالیت بیشتر نیاز به انگیزه خارجی داشته باشید، خودتان، خودتان را تشویق کنید..

وبهتر از آن:

پایان هر موفقیت را با دو رکعت نماز شکر جشن بگیرید، پس از آن با مناجات و دعایی دلنشین از پروردگارت تشکر کرده، موفقیت‌های بیشتر بخواهید. با پرداخت صدقه‌ای به بینوایی درختی در بهشت برای خود خریداری کنید. جزئی از شب را همراه با قرآن و مناجات و نماز زنده‌داری کرده شکر خدای بجای آوردید و همت و توان بیشتر درخواست کنید.

پس از این تمرین خواهید دید، موفقیت‌ها یکی پس از دیگری بسوی شما دوان دوان خواهند آمد...

۳- انگیزه‌های داخلی:

شاید در کنار راه کوری یا فلجی را دیده باشی که دست نیاز بسوی مردم دراز می‌کند..

شاید در همسایگی شما خانواده‌ای باشد که چون بچه‌دار نمی‌شوند زندگیشان را به جهنم تلخی تبدیل کرده، شمع خوشبختی را برای همیشه در خانه خود خاموش کرده‌اند.

شاید دختر یا پسر جوانی را بشناسی که قطار ازدواج از کنارش گذشته و او مجرد مانده است. و بر وجود خود خط قرمز کشیده از زندگی خود گوری تاریک ساخته..

این‌ها و همه افرادی از این قبیل که در مقابل مشکلات وحوادث روزگار کمر خم کرده‌اند، سسست عنصرهایی هستند که انگیزه داخلی خود را اعدام نموده‌اند! و نیاز دارند با یک حرکت نوعی خود را از سیاهچال نا امیدی بیرون کشیده، در پرتو خورشید امید دوباره از نو زنده شوند.

در مقابل:

آن شیرزنی است که پس از عمری شوهرش جام وفا را شکسته او را با ۷ بچه سرونیم سر رها کرده دنبال زنی دیگر رفته.

این زن بجای گریه و زاری با عقلانیت وحکمت چون شیر با واقعیت ساخته، با کار و سوزن دوزی و لباس شوئی کلبه خالی از پدر را برای خود و فرزندانش بهشت سعادت ساخته است.

دختری که مهار زندگی مجردیش را بدست گرفته، بجای اشک ریختن ولعن و نفرین حقیقت، در ساختن آینده جامعه سهیم شده ده‌ها کودک را از چنگ اهریمن گرسنه بی‌سرپرستی بدرآورده، به شایسته‌ترین صورت آموزش داده، با بهترین تربیت وارد جامعه کرده است.

یتیم خانه‌ها و کودکستان‌ها، و مراکز آموزشی بسیاری را دیده‌ام که زنانی مجرد آن‌ها را براه انداخته‌اند.

در همسایگی خانه‌ام بیوه زنی است که شوهرش بخاطر بچه دار نشدن سال‌هاست او را رها کرده است. خانه‌اش را به یک مرکز حفظ و آموزش قرآن کریم تبدیل کرده، تحت سرپرستی او بیش از پنجاه دختر و پسر قرآن و آموزش‌های اولیه دینی و تربیت اسلامی می‌آموزند. و تا کنون بیشتر از هزار حافظ قرآن با سواد و با ادب به جامعه تحویل داده است.

دانشگاه بین المللی اسلامی اسلام آباد، یکی از ثمرات زحمت‌های دکتر احمد العسال مصری است که هرگز صاحب فرزند تنی نشد. چند ماه پیش چون از جهان چشم بست چهار سوی دنیا در فراغش اشک ریختند. صدها عالم و دانشمند در جهان با افتخار خود را فرزندان و دست پرورده‌های او می‌دانند.

کوری که دستگاه بریل برای نوشتن نابینایان را اختراع کرد. شاگرد رفوزه‌ای که برق را به بشریت هدیه نمود. و هزارها مثال دیگر از جمله افرادی هستند که انگیزه داخلی خود را بیدار کرده در راستای درست آن را فعال نمودند.

حالا نوبت خود شماست تا هر وقت همت آهنی‌ات زنگ زد این تمرین را اجرا کن:

با هم شروع می‌کنیم:

۱- یک نفس طولانی پنج ثانیه‌ای بالا ببر. هوا را آرام به مدت پنج ثانیه از ششهایت بیرون بده. (۵ بار تکرار کن)

۲- همیشه هنگام تجدید پیمان با انگیزه‌های داخلی خود این تجربه را ۵ بار تکرار کن.

۳- شانه‌هایت را راست و سرت را بالا بگیر.

۴- با صدای واضح و روشن به خودت پیغام بده: «من می‌توانم». این جمله را چون شیر غرنده در خودت تکرار کن. (پنج بار)

۵- به خودت اعتماد به نفس بده. با صدای لرزان و یا با ترس و دلهره پیغام «من می‌توانم» را تکرار نکن. و نگو: شاید بتوانم. یا؛ سعی می‌کنم. با اعتماد به نفس بگو: من می‌توانم.

۶- یک یا چند جمله همت آفرین برای یادآوری روی آینه، یا در اتاقت بنویس:

ـ «خداوند از مؤمنان جان‌ها و مال‌هایشان را خریده تا به آن‌ها بهشت برین ارزانی دارد» و من فروختم!

ـ ای پیامبر خدا ج دیدارمان روی حوض کوثر، با هدیه‌‌ام خوشحالت خواهم کرد!

هر روز صبح به این جمله‌ها نگاه کن و بگو؛ امروز باید در دفترم موفقیتی را بنویسم که هم لیاقت بهشت داشته باشد و هم پیامبرم را خوشحال سازد.

یک دفتر یاداشت کوچک با نام «پله پله تا موفقیت» برای خودت تهیه کرده، هرگاه به موفقیتی دست یافتی در آن یادداشت کن. هر چند یکبار آن را ورق بزن تا انگیزه‌های داخلیت تشویق شوند.

همیشه خودت را تشویق کن..

و همیشه یادت باشد سخن گهربار حضرت علی:

«برای آخرتت چنان زندگی کن که گویا فردا خواهی مرد.. وبرای دنیایت چنان بزی که گویا تا ابد زنده‌ای...».

زنده باش با ایمان....

زنده باش با آرزو و امید...

زنده باش با عشق و محبت و شادی...

زنده باش با تلاش و کوشش و فعالیت...

قدر زندگی را بدان...

خدا حافظ رمضان!..

کشتی ایمان پس از سفر تجارتی پرفروغ رمضان در ساحل شوال لنگر می‌اندازد. مؤمنان شاد و خرم از این تجارت پرسود باردگر زندگی را البته با شیوه ئی بسیار بهتر آغاز می‌کنند. هر یک از مسافران در این کاروان برای خود توشه و آذوقه‌ای از ایمان بر گرفته تا تمام سال را با آن بگذارند. خدای را شکر و سپاس بر نعمت ایمان و توحید... خدای را شکر و سپاس بر نعمت رمضان.. خدای را شکر و سپاس بر همه نعمت‌های بیدریغ و بزرگ و والایش...

فضل خدای را که تواند شمار کرد؟
یا کیست آنکه شکر یکی از هزار کرد؟

چه بسیار عزیزانی که در رمضان سال گذشته در کنار ما بودند.. و امسال طعمه‌ی خاک!.. و شاید رمضان سال آینده برسد و از ما خبری نباشد!..

این معنا را صالحان و پرهیزگاران خوب درک می‌کردند. از اینرو ۶ ماه تمام بعد از رمضان یکریز دعا می‌کردند: بار الها، طاعات و عباداتمان در رمضان را پذیرا باش. و پس از آن ۶ ماه دیگر دعا می‌کردند: بار خدایا رمضان آینده را نصیبمان کن...

ای مؤمن بیا تا دست نیایش بسوی درگاه ابدیت دراز کنیم و اشک زاری بر سجاده‫ی تقوا ریزیم و از خدایمان بخواهیم: بار الها طاعات، عبادات، دعا و نیایش ما را در ماه رمضان پذیرا باش. و از گناهانمان درگذر و ما را از قبول شدگان درگاهت قرار ده...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ رمضان آمد و رفت...

در لحظاتی که تو ای مؤمن در مهمانی خدایت و در خانه‌ی او به نماز و تلاوت قرآن مشغول بودی چه بسا محرومان نگون بختی بودند که وقتشان را در بازارها و در مقابل فیلمها و سریالهای پوچ و بی‌محتوا و در کارهای شیطانی و بی‌بها می‌گذراندند... پس باید خدای را شکر و سپاس گوئیم که به ما توفیق طاعت داد...‬‬‬‬‬‬‬

شکر و سپاس و منت و عزت خدای را
پروردگار خلق و خداوند کبریا
دادار غیب دان و نگهدار آسمان
رزاق بنده‌پرور و خلاق رهنما‬‬‬‬‬‬‬

چقدر بدبخت و محروم بودند آنانیکه از لذت طاعت و عبادت پروردگارشان محروم ماندند... خدایا تو را هزاران هزار سپاس و شکر بر نعمت توفیق برای طاعت و عبادتت.

آموزشگاه تربیتی رمضان

رمضان آموزشگاهی تربیتی برای مؤمن بشمار می‌آید. در یک دوره‌ی ۳۰ روزه زندگی مؤمن بیکباره بهم می‌خورد تا از سر نو ترتیب یابد. عادت‌ها و روتین زندگی او به کلی تغییر می‌یابد. و تغییر همیشه باعث نشاط و زندگی مجدد می‌گردد. گویا مسلمان پس از رمضان از نو زائیده شده، و از سر نو زندگی را آغاز می‌کند. رمضان او را بکلی شستشو داده با روحیه و توانی دیگر وارد جامعه می‌کند.

درس وحدت و همبستگی

در این آموزشگاه مؤمن طعم وحدت و همبستگی را می‫چشد. همه‫ی مؤمنان در یک لحظه و با یک ندا روزه را افطار می‌کنند. و همه پس از یک روز گشنگی و تشنگی مشترک، آبی سرکشیده از ته دل «الحمد لله» می‌گویند. و همه در هر جا که باشند با همان ندا بسوی خانه‌های خدا می‌شتابند و سربندگی بر زمین می‫سایند، و همه با هم در نیمه‌های شب که خواب مرگ بر غافلان سایه افکنده، رخت خواب گرم و نرم خود را رها کرده برای دعا و نیایش و سحر بر می‌خیزند.. همه‌ی مؤمنان دنیا یکپارچه و هماهنگ در حرکتند. این است لذت و زیبایی و جلال ایمان.. مؤمنان باید یک کالبد و یک تن باشند؛ این است پیام رمضان:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

بنی آدم اعضای یکدیگرند
که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی به درد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار
تو کز محنت دیگران بی‌غمی
نشاید که نامت نهند آدمی

و آنچه امروز در جهان اسلام شاهد آنیم، تصویری است بسیار طبیعی از آنچه مؤمنان بدان مبتلا هستند!

فرموده‌ی حق است: ﴿وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِيحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾ [الأنفال: ۴۶]. «و از خدا و پیامبرش فرمان برید و با هم کشمکش مکنید که شکست خواهید خورد و نیرویتان از بین خواهد رفت، و شکیبایى کنید زیرا خدا با شکیبایان است».

درس وقت شناسی

وقت شناسی یکی دیگر از درس‌های مهم این آموزشگاه ایمانی است. مؤمن درمی یابد که یک لحظه و یک ثانیه را چه نقش بسیار مهم و سازنده‌ای در زندگی اوست. درک می‌کند که اگر یک لحظه، و تنها یک ثانیه قبل از غروب آفتاب دهن به آب زند عبادت روزه‌ی تمام روزش به باد می‌رود. و اگر یک لحظه در سحر تأخیر کند و پس از طلوع آفتاب چیزی بچشد از کاروان روزه داران آن روز نامش را حذف می‌کنند!..

آری!..

اینست قیمت و بهای وقت. پس از این درس عاقلی را نخواهی دید که وقت گرانبهایش را لحظه‌ای در بی‌هدفی و پوچی ضایع سازد!..

درس بندگی...

در این آموزشگاه مؤمن یک ماه تمام درس نماز و طاعت و تراویح و نیایش و دعا و قرآن و وقت شناسی و تحمل گرسنگی و تشنگی می‌آموزد. کسی او را به گرسنگی و یا تشنگی مجبور نمی‌کند. خودش با اختیار خود جامه‌ی بندگی به تن می‌کند و پیشانی بردگی بر زمین می‌نهد.

در این ماه انسان درمی یابد که باید همیشه‫ی زندگی بنده، برده، غلام و مطیع فرمان خدای خود باشد. و جام مست غرور و خودپرستی را بشکند و باده‌ی عصیان و سرکشی بر زمین ریزد...‬‬‬‬‬‬‬

انس با قرآن...

در این آموزشگاه قرآنی مؤمن با کلام پاک یزدان انس می‌گیرد. در تراویح قرآن می‌شنود. شبانه روز خود به تلاوت مشغول است. او یاد می‌گیرد که چگونه مردی قرآنی شود. و در می‌یابد که خطاب قرآن بسوی اوست. و درک می‌کند که؛ آنچه برخی جاهلان ادعا می‌کنند که قرآن قابل فهم نیست! و یا قرآن تنها برای علما و آخوندهاست، دروغ و مکری شیطانی بیش نیست! قرآن برای همه است. و ندای آن متوجه همه‌ی انسان‌هاست..

میوه‌ی رمضان!..

پس از پایان دوره‌ی آموزشی مؤمن به سادگی نتیجه‌ی کار و تلاشش در رمضان را درمی یابد.

چگونه؟!..

فردای رمضانت را بنگر.. اولین روزهای شوال... رابطه‌ات با خدایت چگونه است؟! طاعت و عبادتت کجاست؟!.. جایگاه گناه و عصیان در زندگیت چیست؟!..

با توجه به این نکات خودت درخواهی یافت:

آیا رمضانت مورد قبول واقع شده است یا خیر؟! آیا یک ماه دوره‌ی آموزشی برایت مؤثر بوده است یا خیر؟!..

آنانی که رمضانی قرآنی و الهی بر سنت پیامبر خدا ج سپری کنند با آذوقه و توشه‌ی آن تا آمدن رمضانی دیگر خود را در لباس تقوا حفظ می‌کنند.

ای مؤمن..

اگر خدای نکرده از جمله‌ی غافلان بوده‌ایم باز هم درگاه رحمت الهی بروی ما باز است.. و دروازه توبه در انتظار...

باز آی هر آنچه هستی باز آی
گر کافر و گبر و بت پرستی باز آی
این درگه ما درگه نومیدی نیست
صد بار اگر توبه شکستی باز آی

بعد از رمضان...

رمضان با همه خوبی‌ها و لطافت‌هایی که داشت بالأخره رخت بر بست و قلب‌های مشتاق عاشقانش را در هاله‌ای از امید به بازگشتی دیگر و ترس از اینکه دیگر دیداری در کار نباشد رها کرد.

رمضان امسال آمد وبسیاری از عزیزان ودوستان وآشنایانی که رمضان سال گذشته را در کنار ما به عبادت می‌پرداختند خبری نبود، ورمضان رفت ودوستانی را نیز با خود برد، وبار دیگر رمضان خواهد آمد، اما آیا ما خواهیم بود؟! ویا که رمضان می‌آید وبسیاری از ما ـ وشاید من وتو هم ـ زیر خروارها خاک خفته باشیم وبا منکر ونکیر درگیر..!

رمضان آمد وبارهای سنگین گناه کمرهای ما را خم کرده بود، در چشمه جوشان رمضان ـ بامید مغفرت وبخشش الهی ـ همه آن گناهان شسته شد وشخصیت هر یک از ما بگونه‌ای دیگر ساخته شد؛ دور از گناه وسرشار از باده غفران وبخشش الهی، با درسهایی از صبر وبردباری واراده، وبا آموزش فقر اختیاری که دارایان را با درد مستمندان وناداران مجبور آشنا ساخت، با تربیت شکمی که اساس همه اختلافات طبقاتی وروابط اجتماعی است ـ البته برخی رمضان را فقط اختلاف در اوقات صرف غذا می‫دانند و از آن ماه خورد و نوش و خواب و آرامش ساخته‫اند، با این وجود رمضان آن‌ها را نیز از برکات خویش محروم نمی‌سازد! ـ..‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬ در این ماه مبارک خداوند شیطان‌ها را به زنجیر کشید تا مؤمنان بدور از وسوسه‫های شیطان و سربازانش بتوانند پله‌های صعود و رسیدن بخداوند را بپیمایند، و اکنون که رمضان رفت... تو گویی می‌خواهد مؤمنانی را که ادعای عشق می‌کنند بیازماید، تا ثابت شود که عشقشان عشقی است راستین وپایدار یا شعاری توخالی...‬‬‬‬‬‬‬

‬‬ حال که رمضان رفته خداوند شیطان‌هایی را که چون شیر درنده یک ماه کامل در زنجیر بودند را به یکباره آزاد می‫کند، خود تصور کنید که شیطان‌ها با چه شراست و ددمنشی‫ به شکارهای خود حمله‫ور خواهند شد، از اینروست که عارفان گفته‫اند شیطان پس از رمضان از همیشه وحشی تر ودرنده تر است، چون شیری که یک ماه کامل در بند زنجیر بوده ولب به شکاری نزده باشد!‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‬‬‬‬‬‬‬‬ منکرات وگناهانی که در روز عید شاهد آنی خود ترجمانی است از این شراست وددمنشی شیطان که همه آن‌ها را در چشمان دوستان خویش زیبا جلوه می‌دهد...

ای مؤمن بیا با کمال صداقت ومردانگی کمر به طاعت خداوند بر بندیم تا کمر شیطان بشکنیم. البته با زاد و توشه‌ای که از باغچه رمضان برگرفته‌ایم می‌توانیم بسادگی به آرزویمان دست یابیم.

در مکتب رمضان که خود سلطان فرصت‌های طلایی است آموختیم که فرصت‌های طلایی عبادت را غنیمت بشمریم، واگر ما تنها وتنها به این نکته توجه کنیم تا آمدن رمضان آینده ودرس دیگر بنظر من موفقیت بسیار بزرگی را بدست آورده‌ایم. در اینجا جای دارد به برخی از این فرصت‌های طلایی اشاره‌ای کنیم.

۱- شش (۶) روز روزه ماه شوال که پیامبر اکرم ج فرمودند: هر کسی که پس از روزه رمضان شش روز از شوال را روزه بگیرد گویا همه سال را روزه گرفته است.

۲- نمازهای تهجد سحرگاهان. در وقت سحر خداوند بندگانش را می‌خواند: آیا کسی هست که از من آمرزش بخواهد تا او را بیامرزم...، در این لحظه‌های حساس وفرصتهای طلایی جای دارد مؤمنان با حداقل دو رکعت نماز خود را به پیشگاه الهی نزدیک سازند وخواست‌هایشان را از او وتنها او بخواهند.

۳- پایبندی به نمازهای جماعت پنجگانه.

۴- نماز ضحی ـ یا اشراق ـ دو رکعت نماز پس از بالا آمدن خورشید که بیشتر مردم از خداوند غافلند، پاداشت حج وعمره‌ی کاملی را برایت به ارمغان می‌آورد.

۵- پایبندی به دعاهای صبح وشام.

۶- لبخندی بر لبانت! آیا زحمتی دارد که دو لبت را کمی کش دهی ولبخندی بسازی که لبخند مؤمن به برادر مسلمانش صدقه است.

۷- روزه تاسوعا وعاشورا.

۸- اهتمام به عبادت در ده روز اول ماه ذی الحجه که در این ده روز عمل صالح پیش خداوند از هر چیز دیگری، حتی از جهاد در راه خدا بالاتر ووالاتر است، مگر مجاهدی که با مال وجان خویش به معرکه رود وهرگز برنگردد!

۹- روزه روز عرفه که کفاره گناهان سال گذشته وآینده است.

۱۰- اهتمام وپایبندی به نمازهای جمعه، که جمعه تا جمعه کفاره گناهان میان آندو و سه روز بیشتر است. (یعنی ۱۰ روز)

این‌ها برخی از فرصت‌های طلایی است که ما از بزرگترین و والاترین و با ارزشترین فرصت طلایی که رمضان است آموختیم، رمضانی که در آن شبی است بهتر از هزار شب، یعنی بهتر از هشتاد وسه سال وچهار ماه، وآنانی که چیزی از کرم وسخاوت الهی درک می‌کنند می‌دانند که «بهتری» نزد خداوند چه معنا دارد! ـ شاید بیش از هزار سال وشاید هم بیشتر... ـ شب قدر پادشاه وسرور فرصت‌های طلایی بود، وخوشا بحال آنانکه این فرصت را غنیمت شمردند.

اگر هر یک از ما این فرصت‌های طلایی را با خطی بزرگ نوشته در اتاق خود وپیش روی خود آویزان کند تا همیشه بیادشان باشد بسادگی می‌تواند پیمان وعهدش را با رمضان تا بازگشت دوباره آن حفظ کند...

(پشت جلد آخر کتاب)

این شریعت و دین پروردگار از آن بزدلان نیست، این ارمغان الهی از آن خودپرستان و غلامان حلقه بگوش نیست، و نه برای آن خاکستر صفتانی است که با وزش باد تغییر مسیر می‫دهند. و نه برای آن آفتاب پرستانی است که هر لحظه رنگ خود را عوض می‫کنند. بلکه این دین برای آن شیران و قهرمان صفتانی است که با همت خویش می‫خواهند جهت بادهای وزان را تغییر دهند، آنانی که با موج‌های هولناک دریاها دست و پنجه نرم می‫کنند، و در خلاف مسیر رودهای خروشان شنا می‫کنند.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

امام ابوالأعلی مودودی