 بركت آن را از بين مي برد». دراینجا منظور از "الحلف"سوگند دروغ است.(5)  همچنانکه دربعضی از روایات دیگر بدان اشاره شده است.(6)  این حدیث دلالت دارد براینکه سوگند دروغ هر چند درظاهر ممکن است باعث زیادی مال شود ،ولی به حقیقت باعث از بین رفتن برکت آن و بهره مند شدن واقعی از آن می شود.
--------------------------------------------
1) بخارى: 2079 و مسلم 3/1164.
2) عمده القاری 11/195.
3) شرح صحیح مسلم 10/176.
4) بخارى: 2087.
5) فتح الباری 4/315.
6) روایت دیگردرمسند امام احمد 2/242.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:64.txt">عنوان</a><a class="folder" href="w:html:65.xml">الف)تبرک به"عبادت کردن" در مکانهای مبارک:</a><a class="text" href="w:text:69.txt">ب) تبرک بوسیله"عبادت کردن" در زمانهای مبارک:</a></body></html>خداوند تبارک وتعالی بنا برحکمت خود، بعضی از مکان و زمانها را مبارک فرموده  و برکت را درآن قرار داده است.البته این بدان معنا نیست که قرار گرفتن وجود شخصی به خودی خود در آن مکان یا زمانها باعث رسیدن خیر و برکت به وی می شود، بلکه حکمت شارع حکیم آن بوده تا با مبارک کردن بعضی از مکان و زمانها،بندگان خویش را ترغیب نماید تا در آنها عبادت کنند و از ثواب زیاد آن، که در سایر مکان و زمانهای دیگربه این اندازه نیست،بهره مند شوند.پس آنچه که باعث شده است که این خیر و برکت در آنها قرار گیرد، به وجود آوردن انگیزه درمسلمانان برای انجام دادن عبادت درآن مکانها و زمانها است.بنابراین در و دیوار آن مکانها مبارک نیستند و یا روز خاصی از سال نمی تواند به خودی خود برای مسلمانان خیری بیاورد بلکه این خود ما هستیم که بایستی با عبادت کردن در آن مکان و زمانها، خیر و برکت فراوانی را که درآنها قرارداده شده است به چنگ آوریم.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:66.txt">مسجدالحرام:</a><a class="text" href="w:text:67.txt">مسجدالنبی:</a><a class="text" href="w:text:68.txt">مسجد الأقصی:</a></body></html>  به روشنی در آیات و احادیث صحیح درمی یابیم که خداوند تبارک و تعالی مساجد و ازبین تمامی مساجد،سه مسجد: مسجدالحرام و ، مسجدالنبی ومسجدالأقصی را مبارک قرار داده است.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ(رض) عَنِ النَّبِيِّ(ص) قَالَ: «لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ ع، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى».(1) 
ترجمه:  ابوهريره(رض)مي‏گويد: رسول الله(ص) فرمود: رخت سفر نبنديد مگر براي زيارت سه مسجد: 1ـ مسجد الحرام  2 ـ مسجد النبي   3ـ مسجد الاقصي. 
اشاره این حدیث به سه مسجد مذکور،دلالت بر فضایل آن مساجد دارد.چرا که به هیچ مکانی تشویق به سفر به قصد زیارت نشده مگر آن سه مسجد.
 
 مسجدالحرام:
علماء درمورد محدوده مسجدالحرام چهارقول دارند(2) :
 اول: مسجدالحرام همان کعبه است.
 دوم: کعبه واطراف آن.
 به دلیل این فرموده خداوند:«سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ» ( أسراء - 1).یعنی: منزه است آن [خدايى] كه بنده‏اش را شبانگاهى از مسجد الحرام به سوى مسجد الاقصى كه پيرامون آن را بركت داده‏ايم سير داد تا از نشانه‏هاى خود به او بنمايانيم كه او همان شنواى بيناست.
 در اینجا منظور نفس مسجد یعنی کعبه و اطراف آن است. 
سوم: کل شهرمکه است. به دلیل این فرموده خداوند:« لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء» ( فتح- 27).یعنی: حقیقتا خدا رؤياى پيامبر خود را تحقق بخشيد شما بدون شك به خواست‏خدا در مسجد الحرام وارد خواهید شد. 
چهارم: تمام حرم، جایی که صید درآن حرام است به دلیل:« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ» ( توبه - 28).یعنی: اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد براستی كه مشركان ناپاكند پس نبايد به مسجدالحرام نزديك شوند.
 همانطورکه قبلا اشاره شد وجود خیر و برکت درمکانهای مبارک به دلیل فضیلت عبادت کردن درآنهاست.

فضایل مسجدالحرام:
- نمازخواندن درمسجدالحرام ثواب بیشتری نسبت به تمامی مساجد دیگر دارد .
پیامبر(ص) می فرماید: «صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ».(3) 
ترجمه:«نماز خواندن در مسجد من، هزار بار بهتر از نماز خواندن در ساير مساجد است بجز مسجد الحرام».
بنابراین فضیلت نماز خواندن در مسجدالحرام از هزار بار نیز بیشتر است .چنانکه در روایتی دیگر در صحیح مسلم آمده:«افضل من الف صلاة»(4) و در مسند امام احمد رحمه الله،اضافه ای دارد :«...و صلاة في مسجدالحرام افضل من مائة صلاة فی هذا»(5)  یعنی فضیلت نماز خواندن در مسجدالحرام صد برابر مسجدالنبی است.
- طواف نمودن فقط مخصوص کعبه می باشد.
ازجمله خصوصیات دیگر این مسجد مبارک جایز بودن اقامه نماز و طواف آن درتمامی ساعت شبانه روزاست. برخلاف مساجد دیگرکه نمازخواندن دربعضی ساعات مکروه وطواف نمودن درآنها به کلی ممنوع است. 
پیامبر(ص) می فرمایند:« یا بنی عبدمناف لا تمنعوا أحداً طواف بهذا البیت وصلی أیة ساعة شاء من لیل أونهار»(6)  یعنی:ای فرزندان عبدالمناف،هیچ یک از شما طواف نمودن به دور این خانه(کعبه) را منع نکند و هر لحظه از شب و روز که خواستید در آنجا نماز بخوانید.
- جایز بودن سفر به آنجا بقصد زیارت(عبادت). 
به دلیل حدیثی که درابتدای بحث به آن اشاره شد. که این جواز برای "مسافرت به قصد عبادت"، برای تمامی مکانها حرام است مگر مسجدالحرام و مسجدالنبی ومسجدالأقصی. البته اگر هدف از سفر به مسجدی غیر از مساجد سه گانه،برای تعلیم یا امور حلالی باشد و  یا دیدار دوستان و یا موارد دیگری غیر از عبادت باشد، مباح است.

برخی ازمشاعر مقدس درداخل مسجدالحرام و خارج از آن:
 در داخل و اطراف مسجدالحرام مناسک و مکانهایی وجود دارند که قیام (نماز ،ذکر و دعا) در آنها فضیلت دارد. مانند "مقام ابراهیم".(7)  و یا چاه زمزم و صفا و مروه که دو کوه درشرق کعبه هستند. و منی، و عرفات که در روز نهم ماه ذی الحجه حاجیان در آنجا به ذکر و دعا می پردازند. و مزدلفه، حجرالأسود و ستون یمانی کعبه.

حجرالاسود:
حجرالأسود سنگ مبارکی است که بوسیدن و سلام دادن بر آن سنت است. چرا که پیامبر(ص) آن را بوسیده است. البته تبرک به حجرالأسود چیزی جز پیروی ازسنت پیامبر(ص) نیست و آنچه که باعث برکت است عمل به سنت پیامبر(ص) بوده نه اینکه آن سنگ به کسی که آن را بوسیده است برکت دهد و از این رو وقتی که عمر بن خطاب(رض)حجرالأسود را بوسه می زد گفت: عَنْ عُمَرَ رضی الله عنه: أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ(ص) يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ.(8) 
ترجمه: روايت است كه عمر فاروق(