 سنگی، پس او را دو کردند و آن جوان را پی کرد و شتر افتاد چنانکه خدا فرموده: فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ، که خواهد آمد. و آیه بودن این شتر از جهاتی معلوم وروشن است.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:6.txt">عنوان</a><a class="text" href="w:text:7.txt">1- قرآن و تواتر آن از رسول خدا(ص)</a><a class="text" href="w:text:8.txt">2- کسانی که بنام و نشان حافظ قرآن بودند از صحابه</a><a class="text" href="w:text:9.txt">3- کتابت قرآن در حضور رسول خدا(ص)</a><a class="text" href="w:text:10.txt">4- به نوشتن قرآن أهمّیّت می‌دادند</a><a class="text" href="w:text:11.txt">5- نویسندگانی که قرآن خود را به رسول خدا(ص) عرضه کردند</a><a class="text" href="w:text:12.txt">6- عثمان به رأی اکثریّت قرائت مشهور را انتخاب کرد</a><a class="text" href="w:text:13.txt">7- عثمان کار واجبی را به تأیید علی(ع) انجام داد</a><a class="text" href="w:text:14.txt">8- دلائل دیگر بر جمع قرآن زیر نظر حضرت رسول(ص)</a><a class="text" href="w:text:15.txt">9- ترتیب قرآن فعلی زیرنظر رسول خدا(ص)</a><a class="text" href="w:text:16.txt">10- قرآن از نظر علی(ع) و أئمه(ع)</a><a class="text" href="w:text:17.txt">11- قرآن حجّت کافیه و معجزة باقیه و امام است</a><a class="text" href="w:text:18.txt">12- قرآن امام هر مسلمان و پرچم هدایت است</a><a class="text" href="w:text:19.txt">13- قرآن رافع اختلافات و دافع گمراهی مسلمین است</a><a class="text" href="w:text:20.txt">هر گمراهی از بی‌اطلاعی از قرآن است</a><a class="text" href="w:text:21.txt">14- سنّت رسول خدا(ص) مبیّن مجملات قرآن است</a><a class="text" href="w:text:22.txt">15- قرآن برای همه قابل فهم است</a><a class="text" href="w:text:23.txt">16- قرآن احتیاج به تفسیر نداشته و ندارد</a><a class="text" href="w:text:24.txt">17- قرآن از کم و زیاد مصون مانده و تحریف لفظی نشده</a><a class="text" href="w:text:25.txt">أدلّة دیگر بر نفی تحریف لفظی</a><a class="text" href="w:text:26.txt">18- قائلین به تحریف، با کتاب خدا بازی‌ کرده‌اند</a><a class="text" href="w:text:27.txt">19- متشابهات قرآن چه آیاتی است؟</a><a class="text" href="w:text:28.txt">20- متشابهات، قابل درک و فهم است</a><a class="text" href="w:text:29.txt">21- میزان صحت و بطلان مطالب اسلامی قرآن است</a><a class="text" href="w:text:30.txt">و اما روایات رسول اکرم(ص) و امام(ع)</a><a class="text" href="w:text:31.txt">22- در ترجمة قرآن نباید خیانت کرد</a><a class="text" href="w:text:32.txt">23- تقلید یعنی چه، و چه وقت میان مسلمین آمده؟!</a><a class="text" href="w:text:33.txt">مضّرات تقلید و زیانهای آن</a><a class="text" href="w:text:34.txt">اخبار متواتره در ذّم تقلید</a><a class="text" href="w:text:35.txt">24- بی‌خبری از قرآن ضررهای مادّی و معنوی دارد</a><a class="text" href="w:text:36.txt">25- جهات إعجاز قرآن و کیفیّت آن</a><a class="text" href="w:text:37.txt">معجزه بر سه قسم است</a><a class="text" href="w:text:38.txt">26- معجزة هر پیغمبری باید مناسب زمان او باشد </a><a class="text" href="w:text:39.txt">امتیاز قرآن از سایر معجزات</a><a class="folder" href="w:html:40.xml">27- قرآن از جهاتی معجزه است </a><a class="text" href="w:text:48.txt">خاتمه</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:51.txt"> آيه 1 (الحمد)</a><a class="text" href="w:text:52.txt">آيه 2 (الحمد)</a><a class="text" href="w:text:53.txt">آيه 3 (الحمد)</a><a class="text" href="w:text:54.txt">آيه 4 (الحمد)</a><a class="text" href="w:text:55.txt">آيه 5 (الحمد)</a><a class="text" href="w:text:56.txt">آيه 6 (الحمد)</a><a class="text" href="w:text:57.txt">آيه 7 (الحمد)</a></body></html>آيه 75 الي 79
متن آيه:
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ(الأعراف/75) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ(الأعراف/76) فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ(الأعراف/77) فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ(الأعراف/78) فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ(الأعراف/79)
ترجمه: اشراف از قوم صالح که تکبر می‌ورزیدند به آن مؤمنینی که بنظرشان ضعیف می‌آمد گفتند: آیا شما می‌دانید که صالح از طرف پروردگارش فرستاد شده است؟ ایشان گفتند: براستی که ما به آنچه به او فرستاده شده ایمان داریم(7) آن متکبرین گفتند: بدرستیکه ما به آنچه شما به آن ایمان آورده‌اید کافریم(76) پس شتر را پی کردند واز أمر پروردگارشان سرکشی کردند و گفتند: برای ما بیاور آنچه را به ما وعده می‌کنی اگر تو از مرسلین بوده‌ای(77) پس زلزلة شدیدی ایشان را فرا گرفت پس بوقت صبح در خانة خودشان به زانو درآمدند(78) پس صالح از ایشان روگردانید وگفت: ای قوم من به تحقیق رسانیدم به شما پیغام پروردگارم را و شما را نصیحت کردم ولیکن دوست نمی‌دارید نصیحت‌کنندگان را.(79)
نکات: لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا همان فقراء بودند که به نظر اغنیاء و قدرتمندان واشراف ناتوان می‌آمدند. از این آیه استفاده می شود که ثروت خطرناکتر از فقر است، و با اینکه ناقه را یک نفر پی کرده بود خدا به همة ایشان نسبت داده عقر را، برای اینکه پس از پی‌کردن، گوشت ناقه را عده‌ای بردند و باقی همه سکوت کردند و نهی نکردند.آيه 80 الي 84
متن آيه:
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ(الأعراف/80)  إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ(الأعراف/81) وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يتَطَهَّرُونَ(الأعراف/82) فَأَنْجَينَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ(الأعراف/83) وَأَمْطَرْنَا عَلَيهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ(الأعراف/84)
ترجمه: و فرستادیم لوط را هنگامی که به قوم خود گفت: آیا کار زشتی را مرتکب می‌شوید که هیچ کس از جهانیان پیش از شما آنرا مرتکب نشده(80) شما به جای زنان بشهوت با مردان می‌آمیزید بلکه شما قومی تجاوز کارید(81) و جواب قوم او جز این نبود که گفتند: بیرون کنید ایشان را از شهر خودتان زیرا اینان مردانی طهارت مآبند(82) پس او و اهلش را نجات دادیم جز زنش را که او از هلاک‌شدگان بود(83) و بر ایشان بارانی باراندیم(از سنگ) پس بنگر که چگونه بود سرانجام گنهکاران(84)
نکات: از این آیات معلوم می‌شود قبل از قوم لوط اقوام دیگر مرتکب این کار زشت نمی‌شدند و یا اگر می‌شده‌اند بندرت بوده زیرا این کار به نزد تمام عقلای عالم، کاری برخلاف فطرت وزشت بوده و باعث قطع نسل می‌شده است. مقصود از جملة: إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يتَطَهَّرُونَ، تمسخر بوده، چنانکه اراذل و اوباش زمان ما نیز اگر کسی ایشان را از اعمال زشت نهی کند، همین جملات را می‌گویند.آيه 85 الي 93
متن آيه:
وَإِلَى مَدْينَ أَخَاهُمْ شُعَيبًا قَالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ م