الْقُبُورِ(العاديات/9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ(العاديات/10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ(العاديات/11)
ترجمه: بنام خدای کامل‌الذات و الصفات رحمن رحیم. سوگند به اسبان دونده در حال نفس‌زنان(1) پس به آتش افروزان از سنگها با سمهایشان(2) پس به تندروانی که در صبح شبیخون زنند(3) که به آن گردی بر انگیزند(4) و جمعاً به میان میدان در آیند(5) براستی که انسان نسبت به پروردگارش ناسپاس است(6) و او بر این کفران البته گواه است(7) و حقا که او شدیداً مال‌دوست می‌باشد(8) آیا نمی‌داند که چون خفتگان قبور بیرون شوند(9) و آنچه در سینه‌ها باشد مشخص شود(10) در آنروز پروردگارشان به احوال ایشان آگاه است.(11)
نکات: این آیات راجع به قشون اسلامی است که خدا حتی به اسبان مجاهدین تندرو و حتی به قدم و سم اسبانی که در اثر تند رفتن از سنگهای بیابان آتش می‌افروند قسم خورده، و این تجلیل از ایشان است، و همچنین قسم یاد فرموده به شب روان مجاهد که صبح سحر به دشمن شبیخون زده و متحداً وارد میدان نبرده شده و بی‌باکانه دشمن را مغلوب می‌کنند. و این آیات در بارة مجاهدین است که رفتند برای دفع قبیلة بنی‌کنانه و یا برای جنگ ذات‌السلاسل و دشمن سرسخت لجوجی را دفع کردند، ولی منافقین اخباری جعل کردند که مجاهدین مقتول و مغلوب گشته و مسلمین را پریشان می‌ساختند، خدا این خبر را به رسول خود نازل نمود که پریشان نباشد و مقصود از انسان کنود منافقین است و برای کنود معانی متعدده ذکر کرده‌اند که تمامش مذموم است.سورة قارعه مکی و شامل 11 آیه می‌باشد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْقَارِعَةُ(القارعة/1) مَا الْقَارِعَةُ(القارعة/2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ(القارعة/3) يوْمَ يكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ(القارعة/4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ(القارعة/5) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ(القارعة/6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيةٍ(القارعة/7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ(القارعة/8) فَأُمُّهُ هَاوِيةٌ(القارعة/9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيهْ(القارعة/10) نَارٌ حَامِيةٌ(القارعة/11)
ترجمه: بنام خدای کامل الذات و الصفات رحمن رحیم. آن کوبنده(1) چیست آن کوبنده(2) و تو چه دانی که چیست آن کوبنده(3) روزی که مردم پروانه‌وار پراکنده می‌شوند(4) و کوهها مانند پشم حلاجی شده گردند(5) پس اما آنکه میزانهایش سنگین باشد(6) او در زندگی پسندیده است(7) و اما آنکه میزانهای او سبک باشد(8) جا و پناه او هاویه باشد(9) و تو چه دانی که هاویه چیست(10) آتشی است سوزان.(11)
نکات: الْقَارِعَةُ «کوبنده» یکی از اسماء قیامت است چون در آن روز آسمانها و زمین در هم کوبیده شوند. جملة: وَمَا أَدْرَاكَ... که در قرآن مکرر آمده برای این است که بفهماند پیغمبرش این چیزها را نمی‌دانسته قبل از وحی تا مسلمین دربارة او غلو نکنند و مداحان دست از کفریات خود بردارند. و کلمة: مَوَازِينُهُ جمع میزان است، و ممکن است به معنی مفعول باشد و جمع موزون باشد یعنی اعمالی که وزن شده است از این کلمه استفاده می‌شود که هر انسانی دارای چند میزان است با یکی عقائد او و با دیگری اخلاق او و با دیگری رفتار و کردار او سنجیده می‌شود.سورة تکاثر مکی و شامل 8 آیه می‌باشد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ(التکاثر/1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ(التکاثر/2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ(التکاثر/3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ(التکاثر/4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيقِينِ(التکاثر/5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ(التکاثر/6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَينَ الْيقِينِ(التکاثر/7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ(التکاثر/8)
ترجمه: بنام خدای کامل الذات و الصفات رحمن رحیم. فزون‌طلبی شما را سرگرم کرده(1) تا آنکه گورستانها را دیدار کردید(2) نه چنین است بزودی خواهید دانست(3) باز نه چنین است خواهید دانست(4) زینهار اگر به علم بدانید(5) البته دوزخ را می‌دیدید(6) باز حتماً آنرا با چشم یقین می‌دیدید(7) سپس حتماً در آنروز از نعمتها مسئول خواهید شد.(8)
نکات: مردم جهان به کثرت مال و یا قدرت و یا علم تفاخر دارند، در مکه دو قبیلة از قریش به کثرت نفرات بر یکدیگر نازیدند و آن دو قبیلة بنوعبدمناف و بنو سهم بودند، چون نفرات بنو عبد مناف زیادتر بود، بنی‌سهم گفتند: قوم ما فراوانتر بودند در اثر فساد نابود شدند، اکنون بیائید تا مردگان طرفین را بشمریم و چون شمردند عددشان از بنو عبد مناف زیادتر شد، حتی به مردگان و کثرت نفرات اموات افتخار می‌کردند، ولی در اسلام تمام این افتخارات ممنوع گردید، و ممکن است حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ را چنین معنی کنیم: شما را فزون‌طلبی مشغول کرده تا مرگ شما را فراگیرد و قبور را زیارت کنید یعنی تا وارد قبر شوید. به نظر ما این آیات صریحاً و گرنه به اشاره تفاخر به قبور و توجه به زیارت قبور را رد نموده است. در اینجا به کتاب ما بنام "خرافات وفور در زیارات قبور" مراجعه شود.سورة عصر مکی و شامل 3 آیه می‌باشد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالْعَصْرِ(العصر/1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ(العصر/2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ(العصر/3)
ترجمه: بنام خدای کامل الذات والصفات رحمن رحیم. سوگند به زمان (و یا به ساعت عصر)(1) که انسان در زیان است(2) مگر آنانکه ایمان آورده و کارهای شایسته کنند و یکدگر را به حق سفارش کنند و به صبر توصیه نمایند.(3)
نکات: این سوره با کوچکی، جامع اصول رستگاری و سعادت دنیا و آخرت است، خدا به عصر قسم‌خورده تا بندگان قدر و اهمیت زمان را بدانند و بیهوده تلف نکنند. شاعر گوید: 
چند بنالی که بد شده است زمانه
عیب و بدت بر زمانه چون فکنی چون

نعیب زماننا و العیب فینا
و ما لزماننا عیب سوانا

زمان و یا روزگار خوب و بدی ندارد جز به اعتبار مردمش. و الف و لام الْعَصْرِ و الْإِنْسَانَ برای استغراق است، یعنی تمام افراد انسان در زیانند جز کسانیکه اهل ایمان و عمل صالح و امر به معروف و نهی از منکرند، از این آیات و نیز آیات دیگر استفاده می‌شود که امر به معروف و نهی از منکر بر همه واجب است، و همه باید تا آنجا که می‌توانند کوشش کنند تا عالم شوند و معروف و منکر را بشناسند پس اسلام دین تعلیم و تعلم و تحقیق است نه تقلید.
و حق‌تعالی در قرآن به چهل چیز قسم خورده و این آخرین قسم است که در این سوره آمده و فوائد قسم را در سوره‌های قبل بیان نمودیم خصوصاً در سورة نازعات.سورة همزه مکی و شامل 9 آیه می‌باشد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ(الهمزة/1) الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ(الهمزة/2) يحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ(الهمزة/3) كَلَّا لَينْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ(الهمزة/4) وَمَا أَدْرَ