عَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً» در حالی که دروغ است، اگر رسول خدا(ص) آیة 44 سورة اعراف را خوانده باشد زبان حالی بوده و خود آن آیه را هر کس با توجه به ما قبل و ما بعد آن بخواند خواهد فهمید که مخالف ادعای ایشان است و آن آیات مربوط به قیامت است. بهر حال اگر روایت یا خبری پیدا شد که مخالف قرآن بود نباید آن را پذیرفت و از درجة اعتبار ساقط است. رجوع شود به آیة 80 سور نمل و آیة 52 سورة روم. آیه 25 الی 28
متن آیه:
وَإِنْ يكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَينَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ(فاطر/25) ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيفَ كَانَ نَكِيرِ(فاطر/26) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ(فاطر/27) وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ(فاطر/28)
ترجمه: و اگر تو را تکذیب کنند بتحقیق آنان که پیش از ایشان بودند تکذیب نمودند، پیامبرانشان برایشان با دلیل‌های روشن (معجزه‌ها) و با دفترها و کتاب روشن آمدند(25) سپس از کسانی که انکار ورزیدند مؤاخذه نمودم چه سخت بود تعرض من(26) آیا ندیدی که خدا از آسمان آبی نازل کرد که بآن میوه‌ها را برنگ‌های مختلف بیرون آوردیم و از کوه‌ها راه‌ها و خطوط سفید و سرخ به رنگ‌های مختلف و سیاه‌های غلیظ(27) و از مردم و جنبندگان و چهارپایان به رنگ‌های مختلف پدید آوردیم بدین‌گونه همانا از بندگان او فقط دانایان از خدا می‌ترسند و حقا که خدا نیرومند آمرزنده است(28). 
نکات: از قدرت خدا اختلاف طعم و رنگ و خاصیت میوه‌هاست و همچنین اختلاف رنگ‌های کوه‌ها و سنگ‌ها و خطوط در آنها، و اختلاف رنگ مردم و چهارپایان و جنبندگان، اینها دلیل است که موجد آنها با علم و اراده است، و اگر طبیعت و اثر طبیعی بود باید میوه‌های یک باغ که از یک آب و هوا و خاک ایجاد شده دارای یک رنگ و یک شکل و یک خاصیت باشد. و همچنین اختلاف رنگ‌ها و صداها و زبان‌ها همه دلیل بر حکمت و ارادة خالق آنهاست و هر چه انسان در این موضوعات علمش زیاد شود از خدا بیشتر می‌ترسد و لذا پس از ذکر آیات فوق فرموده كَذَلِكَ إِنَّمَا يخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ، متأسفانه در زمان ما در حوزه‌های باصطلاح علمی علوم طبیعی و فیزیکی متروک است و لذا نه تنها مردم عوام بلکه رهبران ایشان نیز چنانکه باید خشیت از خدا نداشته و خدا ترس نیستند. آیه 29 الی 31
متن آیه:
إِنَّ الَّذِينَ يتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيةً يرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ(فاطر/29) لِيوَفِّيهُمْ أُجُورَهُمْ وَيزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ(فاطر/30) وَالَّذِي أَوْحَينَا إِلَيكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَينَ يدَيهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ(فاطر/31)
ترجمه: حقا کسانی که کتاب خدا را تلاوت می‌کنند و نماز را بپا دارند و از آنچه روزیشان کرده‌ایم پنهان و عیان انفاق کنند به تجارتی که نابود نشود امید دارند(29) تا پاداش‌های ایشان را خدا تمام و کامل دهد و از کرم خود افزونشان کند زیرا او آمرزندة سپاسگزار است(30) و آنچه بسوی تو وحی کردیم از این کتاب همان حق است در حالی که مصدق کتاب‌های پیش می‌باشد براستی که خدا نسبت به بندگان خود آگاه و بیناست(31). 
نکات: یکی از آیاتی که اهمیت تلاوت قرآن را می‌رساند این آیات است که فرموده علاوه بر پاداش کامل خدا از فضل خود بر ایشان زیاد می‌کند. و معنی اینکه خدا شکور است این است که عمل کم را قبول می‌کند و پاداش زیاد می‌دهد. و لام لِيوَفِّيهُمْ.... لام تعلیل است یعنی تلاوت و نماز و انفاق را برای این بجا می‌آورند تا اجر تمام بیابند. مردی به رسول خدا(ص) عرض کرد «ما لي لا أحب الموت؟ قال(ص): أ لك مال؟ قال: نعم، قال(ص): فقدمه. قال: لا أستطیع، قال(ص): فإن قلب الرجل مع ماله إن قدمه أحب أن یلحق به و إن أخره أحب أن یتأخر معه».آيه 142 الي 143
متن آيه:
سَيقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يهْدِي مَنْ يشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(البقرة/142) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيكُونَ الرَّسُولُ عَلَيكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ ينْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ(البقرة/143)
ترجمه: بی‌خردان خواهند گفت که چه باعث شده که مسلمین از قبله‌ای که بر آن بودند روی‌گردانیدند بگو مشرق ومغرب مال خداست، خدا هر کس را بخواهد به راه راست هدایت می‌کند (142) و بدینگونه شما را أمت میانه‌رو قرار دادیم تا اینکه شما گواهان بر مردم، ورسول گواه بر شما باشد، و قبله‌ای را که تو بر آن بودی قرار ندادیم مگر برای آنکه بدانیم و جدا سازیم کسی را که پیروی این رسول می‌کند ازآن کسی که به قهقرا به کفر خود برمی‌گردد، و اگرچه تغییر قبله بس‌گران بوده، جز بر کسانی که خدا هدایتشان نموده، و چنین نبوده که خدا ایمان شما را ضایع گرداند به تحقیق خدا نسبت به مردم البته رئوف و رحیم است.(143)
نکات: رسول خدا(ص) تا به سال دوم هجرت رو به بیت‌المقدس نماز می‌خواند، سال دوم پانزدهم رجب بود که آیة تغییر قبله به سوی کعبه نازل شد و سبب تغییر قبله بحسب ظاهر این بود که یهودیان می‌گفتند محمد(ص) بر دین یهود است زیرا به قبلة ایشان توجه دارد رسول خدا(ص) از خدای‌تعالی جواب آنانرا خواست و بی‌میل نبود که کعبه قبله‌گاه مسلمین گردد، لذا خدا او را اجابت کرد، و این تغییر باعث خوشحالی عده‌ای و طعن عدة دیگر و عیب‌جوئی آنان شد. و مقصود از «أُمَّةً وَسَطًا» أمت میانه‌رو و معتدل می‌باشد که نه در حد افراط باشد ونه در حد تفریط، نه مانند یهودیان حریص به دنیاداری، و نه مانند نصاری تارک دنیا باشند و در معبد و صومعه به عبادت و ریاضت پردازند. و مقصود از جملة: «لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ» این نیست که شما مسلمین از تمام عبادتها و یا معصیتهای مردم حتی در خفاء مطلع باشید، و شهادت دهید، و رسول خدا هم نسبت به شما چنین باشد چنانچه بعضی از خرم قدسین غلاه تصور کرده‌اند، در حالیکه اطلاع و تجسس از اعمال مردم حرام است.