اشد آنان بهترين امت هستند. (بايد گفت: فايدة اين کلمات چيست؟ امام که به او وحي نمي‌شود و علم غيب ندارد).خبر شصت و يکم، راوي علي بن ابي‌حمزة بطائني واقفي است که اموال موسي بن جعفر را اختلاس کرد ومعلوم نيست از کدام امام روايت کرده همين قدر در آخر خبر داده که هنگام ظهور قائم جنگ عثمان و علي هنوز باقي است.

خبر شصت و دوم، شصت و سوم، شصت و چهارم، شصت و پنجم، شصت و ششم، شصت و هفت، شصت و هشتم، شصت و نهم، هفتادم، هفتاد و يکم و هفتاد و دوم، مکررات همان اخبار سابق است.

خبر هفتاد و سوم، مي‌گويد: حضرت باقر فرموده: علم 27 حرف است و جميع آنچه پيامبران خدا آورده‌اند دو حرف آن بوده و مردم تا امروز غير اين دو حرف را نشناخته‌اند، و وچون قائم ما قيام کند تمام آن 27 حرف را بياورد و در بين مردم منتشر سازد (نويسنده گويد: راوي مهمي بهم بافته، ولي مقصود باطلي که داشته ظاهراً اين بوده‌است که تمام انبياء را تحقير کند و قائم را از همه برتر و بالاتر ببرد).

خبر هفتاد وچهارم، مکرر سابق است و ديگر اينکه قائم مقلد آل داود و سليمان است و طبق حکم آنان حکم مي‌کند و بينه نمي‌خواهد. معلوم مي‌شود اين راويان از اسلام و احکام آن منزجر بوده‌اند.

خبر هفتاد و پنجم و هفتاد و ششم، گويد: گويا قائم بر نجف و کوفه باشد و از مکه با پنج هزار ملائکه حرکت کند: جبرئيل از طرف راست او ميکائيل از طرف چپ او، و مؤمنين در جلوي او باشند و او لشکر خود را در شهرها متفرق سازد. ودر پشت کوفه مسجدي براي او بنا شود که دراي هزار درب باشد و خانه‌هاي کوفه به نهر کربلا متصل شود.

خبر هفتاد و هفتم، مي‌گويد: قائم که آمد مردم محتاج به نور خورشيد نيستند و ظلمت و تاريکي از بين مي‌رود، و در زمان او هر مردي آن قدر عمر کند که هزار پسر داشته باشد که در بينشان دختر نباشد. و زمين گنجهاي خود را ظاهرکند و هيچ کس محتاج نباشد. (بايد گفت: معلومات راوي بيش از اينها نبوده‌است. و اين خبر موافق با آيات قرآن نيست و نبودن ظلمت و تاريکي، عذاب است چنانکه خدا در سورة قصص آية 72 فرموده: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ * وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ (القصص/72- 73). «بگو: مرا خبر دهيد اگر خدا روز را برايتان تا روز قيامت دائم کند کدام خدا جز الله براي شما شبي آورد که در آن آرام گيريد؟ آيا نمي‌بينيد و از رحمت خود شب و روز را براي شما قرار داد تا در شب آرام گيرييد و در روز از فضل او بجوئيد و شايد سپاس گزاريد».

پس اينکه زمان قائم قائم، زمين به نور خدا روشن و ظلمت محو شده و احتياجي به خورشيد نخواهد بود، جز دروغ چيزي نيست. وأما در مورد عمر مردم، بايد گفت: رسول خدا (ص) فرموده: «أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلک». و نيز روايت شده که: «أن النبي أري أعمار الناس قبله أو ما شاء الله من ذلک فکأنه تقاصر أعمار أمته ألا يبلغوا من العمل ما بلغ غيرهم في طول العمر فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر». و بعلاوه در جواب اين جعالان بايدگفت: به امام وحي نمي‌شود وعلم غيب ندارد. و باضافه بايد از ايشان پرسيد: مگر دختر عيب است که خدا هزار پسر دهد و يک دختر ندهد حال اين پسران بدون دختر ازدواجشان چگونه‌است مگر ازدواج سنت پيغمبر نيست؟! شما را به خدا ملاحظه کنيد چگونه هر مهملي را بنام دين بافته‌اند. بايد به ايشان گفت: خداي تعالي در قرآن، در سورة شوري آية 49 درمورد اعطاي فرزند، دختران را بر پسران مقدم داشته و آنان را مورد عنايت بيشتر قرار داده و فرموده: ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ﴾ (الشوري/49). «به هر كس كه بخواهد دختر مي‏بخشد و به هر كس كه بخواهد پسر مي‏بخشد».

خبر هفتاد و هشتم، بيعت جبرائيل با قائم و تکرار همان مطالب قبل است.

خبر هفتاد و نهم، مي‌گويد: قائم که قيام کند پانصد تا پانصد تا گردن مردم قريش را مي‌زند (آري، به جفر احمر عمل مي‌کند نه به قرآن و مانند اين است خبر هشتاد و يکم که مي‌گويد: علاوه بر کشتار خانه‌ها را نيز خراب مي‌کند. آري، معناي عدل همين است. کسي نبوده از ايشان بپرسد: چگونه قائم با شمشير گردن مي‌زند مردميکه با توپ و تانک و بمب مجهزند چگونه با شمشير قائم از بين مي‌روند؟!، حضرت علي با معاويه جنگيد معذلک پيروز نشد و شکست خورد با اينکه سلاح هر دوي ايشان يکي بود و با اينکه آن حضرت نهايت جديت خود را در دفع معاويه و شکست او بکار برد آري، آن حضرت قدرت فوق العاده نداشت، و داراي علم غيب هم که از شکستِ خود اطّلاعي داشته باشد نيز نبود، لذا جنگيد و آن همه مصائب ديد. حال چگونه اولاد او قدرت فوق‌العاده و علم غيب دارند، بايد از راويان جعّال پرسيد.

خبر هشتادم، تکرار خبر ششم و پنجاه و هفتم است.

خبر هشتاد و دوم، مي‌گويد: قائم چون قيام کند امر جديدي مي‌آورد چنانکه رسول خدا (ص) در آغاز اسلام به امر جديد دعوت نمود.

خبر هشتاد و سوم، باز مي‌گويد: قائم بين مردم به حکم داود حکم مي‌کند.

خبر هشتاد و چهارم، گويد: قائم که آمد خدا امر مي‌کند آسمان و زمين و فلک بکندي سير کند که يکسال مانند ده سال باشد بچه دليل گويد، بدليل اينکه قيامت يک روز آن بقدر هزار سال است (و اين قياس صحيح نيست).

خبر هشتاد و پنجم، گويد: قائم چون قيام کند خيمه‌ها مي‌زند براي کسيکه قرآن را بهمان نحو که خدا نازل نموده، به مردم تعليم نمايد (ظاهرا اين خبر مي‌خواهد بگويد قرآني که فعلا در دسترس مسلمين است تحريف شده‌است، اگر چنين است بايد گفت واي بر شيعه با چنين عقايدي).

خبر هشتاد و ششم، هشتاد و هفتم، هشتاد و هشتم، هشتاد و نهم، مکررات سابق است.

خبر نودم، گويد: امام فرموده: تمام کفار را قائم گردن مي‌زند در تمام مشرقها و مغربها کافري نمي‌ماند و اين برخلاف قرآن است که مي‌فرمايد: يهود و نصاري تا قيامت باقي هستند. عجب اين است که در اينجا دربارة آية 83 آل عمران که خداي تعالي دربارة عظمت خود فرموده: ﴿وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾ (آل عمران/83). «کسانيکه در آسمانها و زمين اند خواه ناخواه تسليم خدايند و فقط به سوي او برگردانيده مي‌شوند».

عياشي غالي نقل کرده از موسي بن جعفر که اين آيه دربارة قائم نازل شده و گويد: «أنزلت في القائم»، يعني قائم خداي آسمانها و زمين است. من نمي‌دانم اين غاليان چه هدفي دارند از خدا شدن امام.

خبر نود و يکم، تکرار مطالب گذشته‌است و با آيات قرآن بازي نموده که آن آيات قبلا ذکر گرديد و ما بيان نموديم که آن آيات ارتباطي به قائم ندارد.

خبر نود و دوم، مي‌گويد: حضرت صادق فرموده: هر گاه قائم قيام کند از پشت کعبه بيست و هفت