الي 380</a><a class="text" href="w:text:51.txt">381 الي 390</a><a class="text" href="w:text:52.txt">391 الي 400</a></body></html>351	" اللهم من ظلم أهل المدينة و أخافهم فأخفه , و عليه لعنة الله و الملائكة 
و الناس أجمعين , لا يقبل منه صرف و لا عدل " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 620 :

رواه الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 125 / 2 ) : حدثنا روح بن الفرج أبو الزنباع  
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث به سعد عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن  
عطاء بن يسار عن # عبادة بن الصامت # مرفوعا و قال : 
" لم يروه عن موسى إلا هشام تفرد به الليث " . 

قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير روح بن الفرج  و هو ثقة  
كما في " التقريب " و قول الهيثمي في " المجمع " ( 3 / 306 ) : 
" رواه الطبراني في " الأوسط " " و الكبير " و رجاله رجال الصحيح " ليس صحيحا  
على إطلاقه , و تلك عادة له أنه يطلق مثل هذا القول : " و رجاله رجال الصحيح "  
و يعني من فوق شيخ الطبراني , فاعلم هذا فإنه مفيد في مواطن النزاع و التحقيق .  

ثم رأيت الحديث في " تاريخ ابن عساكر " ( 16 / 241 / 2 ) من طريق عيسى ابن حماد  
أنبأنا الليث به .
352	" البس جديدا و عش حميدا و مت شهيدا " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 620 :

أخرجه ابن ماجه ( 3558 ) و ابن السني في " عمل اليوم و الليلة "  ( 262 ) 
و أحمد و إسحاق في " مسنديهما " و النسائي في " الكبرى " و الطبراني كلهم عن  
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن # سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه # قال : 
" رأى النبي صلى الله عليه وسلم على عمر رضي الله عنه ثوبا أبيض فقال : أجديد  
ثوبك هذا أم غسيل ? فقال : بل غسيل , و ( في رواية : جديدا ) فقال : فذكره . 
زاد الدبري و يرزقك الله قرة عين في الدنيا و الآخرة , قال : و إياك يا رسول  
الله " . 

قال الحافظ في " نتائج الأفكار " ( 1 / 27 / 2 ) :
" هذا حديث حسن غريب , و رجال الإسناد رجال الصحيح , لكن أعله النسائي فقال :  
هذا حديث منكر أنكره يحيى القطان على عبد الرزاق , قال النسائي : و قد روي أيضا  
عنه متصلا يعني الزهري , و روي عنه مرسلا . قال : و ليس هذا من حديث الزهري .

قلت : و جدت له شاهدا مرسلا أخرجه بن أبي شيبة في المصنف عن عبد الله بن إدريس 
عن أبي الأشهب عن رجل , فذكر المتن بنحو رواية أحمد , و أبو الأشهب اسمه جعفر  
ابن حيان العطاردي و هو من رجال الصحيح , و سمع من كبار التابعين , و هذا يدل 
على أن للحديث أصلا , و أقل درجاته أن يوصف بالحسن " .

( تنبيه )
---------
اقتصر النووي في " الأذكار " في عزوه على بن ماجة و ابن السني و هو قصور ظاهر 
تعجب منه الحافظ .
353	" إياي و التنعم , فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 621 :

أخرجه أحمد ( 5 / 243 , 244 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 5 / 155 ) من طرق عن  
بقية بن الوليد عن السري بن ينعم عن مريح بن مسروق عن # معاذ بن جبل # . 
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث به إلى اليمن قال : " فذكره . 

قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات كما قال المنذري ( 3 / 125 ) و الهيثمي 
( 10 / 250 ) , و سكتا عن عنعنة بقية مع كونه مشهورا بالتدليس  ! و لكنه قد صرح  
بالتحديث عند أبي نعيم , فزالت شبهة تدليسه و ثبت الحديث بذلك . و الحمد لله .
354	" إياك و كل ما يعتذر منه " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 622 :

رواه الضياء في " المختارة " ( 131 / 1 ) عن عمرو بن الضحاك حدثنا أبي الضحاك  
ابن مخلد أنبأ شبيب بن بشر عن # أنس بن مالك # مرفوعا . 

قلت : و هذا سند حسن رجاله ثقات و في شبيب كلام لا يضر . 
و قال الحافظ في " التقريب " : " صدوق يخطىء " . 
و قال المناوي : " و رواه عن أنس أيضا الديلمي في " مسند الفردوس " و سنده حسن  
و أخرجه الحاكم في " المستدرك " من حديث سعد , و الطبراني في " الأوسط " من  
حديث ابن عمر و جابر " . 

قلت : في حديث جابر محمد بن أبي حميد , و هو مجمع على ضعفه كما في " المجمع " 
( 10 / 248 ) .
355	" مثل المؤمن مثل النحلة , لا تأكل إلا طيبا , و لا تضع إلا طيبا " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 622 :

أخرجه ابن حبان ( رقم 30 ) و ابن عساكر ( 2 / 43 / 1 ) من طريق مؤمل ابن  
إسماعيل حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن # وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين # قال : 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . 

ثم روى ابن عساكر بسنده عن هارون الحمال قال : 
" و ذكر هذا الحديث - حديث مؤمل - لأبي عبد الله ( يعني الإمام أحمد ) فقال 
أبو عبد الله : إنما حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن عمرو  
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل المؤمن مثل النحلة " . 

قلت : كذا وقع في نسخة ابن عساكر : " عن يعلى بن عطاء عن عبد الله ابن عمرو " .  
و أخشى أن يكون سقط منها شيء فقد أخرجه ابن أبي شيبة في " كتاب الإيمان " 
( رقم 89 - بتحقيقي ) بسند أحمد مغايرا لما فيها , فقال : حدثنا غندر عن شعبة  
عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : 
" مثل المؤمن .... " . هكذا قال : " عن أبيه " و لم يرفعه و لعله الصواب . 
و إذا ثبت ذلك فالإمام أحمد يشير إلى أن مؤمل بن إسماعيل قد أخطأ في إسناد  
الحديث فقال : " عن وكيع بن عدس " و الصواب " عن أبيه " كما قال غندر فإنه أوثق  
من مؤمل و أخطأ أيضا في رفعه , لأن غندرا أوقفه عند ابن أبي شيبة و لعله كذلك  
عند ابن عساكر , لكن بعض النساخ رفعه ! 
نعم قد جاء مرفوعا من طريقين آخرين عن شعبة , فقال ابن السماك في " حديثه " 
( 2 / 90 / 2 ) : حدثنا محمد بن عيسى حدثنا سلام بن سليمان حدثنا شعبة بإسناد  
غندر مرفوعا . 
و سلام هذا و هو أبو العباس المدائني الضرير قال الحافظ في " التقريب " : 
" ضعيف " . و لكن تابعه حجاج بن نصير قال : أنبأنا شعبة به . 
أخرجه القضاعي في " مسند الشهاب " ( 110 / 1 ) . 
و حجاج ضعيف أيضا . لكن تابعه حرمي ابن عمارة بن أبي حفصة قال : أنبأنا شعبة به  
. 
أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 1 / 248 / 1058 ) . و حرمي صدوق يهم  
فهو بمجموع هذه المتابعات ثابت عن شعبة . 
و للحديث طريق أخرى أخرجها الحسين المروزي في " زوائد الزهد لابن المبارك " 
( ق 123 / 1 - كواكب 575 ) بسند صحيح عن عبد الله بن بريدة قال : 
" ذكر لي أن أبا سبرة بن سلمة سمع .... عبد الله بن عمرو ...... " فذكره مرفوعا  
و فيه قصة . 

و جملة القول أن الحديث بهذه الطرق حسن أو صحيح . و الله أعلم .
356	" أتاني جبريل عليه السلام فقال : إني كنت أتيتك الليلة فلم يمنعني أن أدخل  
عليك البيت الذي أنت فيه إلا أنه كان في البيت تمثال رجل و كان في البيت قرام  
ستر فيه تماثيل فمر برأس التمثال يقطع فيصير كهيئة الشجرة و مر بالستر يقطع 
و في رواية : إن في البيت سترا في الحائط فيه تماثيل , فاقطعوا رءوسها فاجعلوها  
بساطا أو وسائد فأوطئوه , فإنا لا ندخل بيتا فيه تماثيل . فيجعل منه وسادتان  
توطآن و مر بالكلب فيخرج . ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم و إذا الكلب جرو  
كان للحسن و الحسين عليهما السلام تحت نضد لهما . قال : و مازال يوصيني بالجار  
حتى ظننت أو رأيت أنه سيورثه " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 624 :

أخرجه أحمد ( 2 / 305 , 478 ) و السياق له و أبو داود ( 4158 ) و الترمذي 
( 2 / 132 ) و ابن حبان في " صحيحه " ( 1487 ) من طريق يونس بن أبي إسحاق عن  
مجاهد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و