 226 ) من طريق زياد بن  
مسلم أبي عمر حدثنا أبو الأشعث الصنعاني قال : بعثنا يزيد بن معاوية إلى ابن  
الزبير فلما قدمت المدينة دخلت على فلان - سمى زياد اسمه - فقال : إن الناس  
صنعوا ما صنعوا فما ترى ? فقال : أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم  
إن أدركت شيئا من هذا الفتن فاعمد إلى أحد فاكسر به حد سيفك ... " الحديث نحوه  
. و سنده حسن . ثم أخرجه ( 3 / 493 ) و ابن ماجة ( 3962 ) من طريق علي بن زيد  
ابن جدعان عن أبي بردة قال : دخلت على محمد بن مسلمة فقال فذكره مرفوعا : 
" إنها ستكون فتنة و فرقة و اختلاف فإذا كان كذلك فأت بسيفك أحدا فاضربه ... "  
الحديث مثل رواية الحسن . فالحديث صحيح بمجموع الطرق . و رواه زهدم بن الحارث  
الغفاري و غيره قال : قال أهبان بن صيفي مرفوعا نحوه . أخرجه الطبراني في 
" المعجم الكبير " ( رقم 863 - 868 ) .
1381	" إذا كان يوم القيامة بعث إلى كل مؤمن بملك معه كافر فيقول الملك للمؤمن : يا  
مؤمن ! هاك هذا الكافر , فهذا فداؤك من النار " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 369 :

أخرجه ابن عساكر ( 18 / 143 / 2 ) عن يحيى بن صالح الوحاظي أخبرنا سعيد بن يزيد  
ابن ذي عضوان عن عبد الملك بن عمير عن # أبي بردة عن أبيه # عن النبي صلى الله  
عليه وسلم به . و قال : " قال ابن شاهين : تفرد بهذا الحديث يزيد بن سعيد عن  
عبد الملك , و هو حديث غريب من هذا الوجه , و يزيد هذا من أهل الشام ثقة . كذا  
وقع في الحديث : " سعيد بن يزيد " , و في الكلام : " يزيد بن سعيد " , و قد وقع  
لي هذا الحديث من حديث يحيى بن صالح أعلى من هذا , و سمي فيه يزيد بن سعيد " . 
ثم ساقه من طريق أبي نعيم عن الطبراني أخبرنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة  
أخبرنا يحيى بن صالح الوحاظي به . ثم ساقه من طرق أخرى عن يحيى به . 
قلت : و يزيد بن سعيد قال ابن حبان في " الثقات " : " ربما أخطأ " . و أورده  
ابن أبي حاتم ( 4 / 2 / 267 ) من رواية جماعة من الثقات عنه . فلم يذكر فيه  
جرحا و لا تعديلا , و قد وثقه ابن شاهين أيضا كما سبق , و سائر الرواة ثقات  
رجال الشيخين , فالإسناد صحيح . و الحديث أخرجه مسلم ( 8 / 104 ) و أحمد ( 4 /  
391 و 402 و 407 و 408 و 410 ) و أبو القاسم الأصم في " جزء من أحاديث مشايخه "  
رقم ( 58 منسوخة المكتب ) و أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 80 ) من طرق عن  
أبي موسى نحوه دون بعث الملك . زاد أبو نعيم : " قال أبو أسامة ( أحد رواته ) :  
هذا خير للمؤمنين من الدنيا و ما فيها , و إسناده كأنك تنظر إليه " .
و للحديث شاهد من رواية جبارة بن مغلس حدثنا كثير بن سليم عن أنس بن مالك  
مرفوعا به , و زاد في أوله : " إن هذه الأمة مرحومة , عذابها بأيديها , فإذا  
كان يوم القيامة ... " الحديث . أخرجه ابن ماجه ( 4292 ) و إسناده ضعيف , لا  
بأس به في الشواهد , و قد تقدمت هذه الزيادة من طريق أخرى عن أبي موسى مرفوعا  
نحوه رقم ( 957 ) .
1382	" إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد , حتى تكون قيد ميل أو اثنين ,  
فتصهرهم الشمس , فيكونون في العرق بقدر أعمالهم , فمنهم من يأخذه إلى عقبيه  
و منهم من يأخذه إلى ركبتيه و منهم من يأخذه إلى حقويه و منهم من يلجمه إلجاما  
" .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 371 :

أخرجه مسلم ( 2864 ) و الترمذي ( 2423 ) و أحمد ( 6 / 3 ) عن عبد الرحمن بن  
يزيد بن جابر حدثني سليم بن عامر حدثنا # المقداد # صاحب رسول الله صلى الله  
عليه وسلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . و زاد في  
آخره : " فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده إلى فيه , أي يلجمه  
إلجاما " . و السياق للترمذي و قال : " حديث حسن صحيح " . و له شاهد من حديث  
عقبة بن عامر مرفوعا نحوه . أخرجه ابن حبان ( 2538 ) و الحاكم ( 4 / 571 ) 
و قال : " صحيح الإسناد " , و وافقه الذهبي , و هو كما قالا .
1383	" إنكم مفتوح عليكم , منصورون و مصيبون , فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله , 
و ليأمر بالمعروف و لينه عن المنكر و ليصل رحمه , من كذب علي متعمدا فليتبوأ  
مقعده من النار , و مثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل بعير ردي في بئر فهو  
ينزع منها بذنبه " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 371 :

أخرجه أحمد ( 1 / 401 ) : حدثنا عبد الملك بن عمرو و مؤمل قالا : حدثنا سفيان  
عن سماك عن عبد الرحمن عن # عبد الله # قال : " انتهيت إلى النبي صلى الله عليه  
وسلم و هو في قبة حمراء - قال عبد الملك : من أدم - في نحو من أربعين رجلا فقال  
... " فذكره . و كذلك أخرجه أبو داود في " سننه " ( 2 / 624 - 625  طبعة الحلبي  
) حدثنا ابن بشار حدثنا أبو عامر حدثنا سفيان به , إلى قوله " من أدم " . و قال  
عقبة : " فذكره نحوه " . يعني نحو لفظ حديث زهير حدثنا سماك بن حرب بلفظ : " من  
نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه " , فلم يسق الحديث  
بتمامه و أبو عامر هو عبد الملك بن عمرو العقدي , شيخ أحمد المتقدم . و تابعه  
شعبة عن سماك بن حرب به , دون قوله " و مثل الذي ... " . أخرجه أحمد ( 1 / 436  
) و الترمذي ( رقم 2258 ) و قال : " حديث حسن صحيح " . 
قلت : و هو كما قال , فإن إسناده صحيح , رجاله ثقات , و من اقتصر على تحسينه  
فهو تقصير ! و تابعه المسعودي عن سماك به . أخرجه أحمد ( 1 / 389 و 436 ) . 
و تابعه شريك عن سماك به مقتصرا على قوله : " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده  
من النار " . أخرجه ابن ماجه ( رقم 30 ) .
1384	" أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا و أكيسهم أكثرهم للموت ذكرا و أحسنهم له استعدادا  
أولئك الأكياس " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 372 :

رواه البيهقي في " الزهد الكبير " ( 52 / 2 ) عن عبيد الله بن سعيد بن كثير 
ابن عفير حدثني أبي حدثني مالك بن أنس عن سهيل بن مالك عن عطاء بن أبي رباح عن 
# عبد الله بن عمر # . أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أي المؤمنين  
أفضل ? قال : " أحسنهم خلقا " , قال : " فأي المؤمنين أكيس  ? . قال : " أكثرهم  
... " . فذكره . 
قلت : و هذا إسناد ضعيف , رجاله ثقات غير عبيد الله بن سعيد هذا , قال ابن حبان  
: يروي عن الثقات المقلوبات , لا يجوز الاحتجاج به , و قال : لا يشبه حديثه  
حديث الثقات . و من طريقه أخرجه ابن عدي و الدارقطني في " الغرائب " و قالا : 
" تفرد به عبيد الله بن سعيد عن أبيه عن مالك " . كما في " اللسان " . ثم وجدت  
للحديث بعض الشواهد , فأخرجه ابن ماجه ( 2 / 565 ) عن نافع بن عبد الله عن فروة  
ابن قيس عن عطاء بن أبي رباح به . 
قلت : و هذا إسناد ضعيف لجهالة فروة بن قيس و كذا الراوي عنه , و خبره باطل كما  
قال الذهبي في " طبقات التهذيب " , و نقله البوصيري عنه في " الزوائد " ( 287 /  
2 ) و أقره , فقول المنذري في " الترغيب " ( 4 / 129 ) : " بإسناد جيد " غير  
جيد . ثم ذكر هو و البوصيري و الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 309 ) أنه رواه  
الطبراني في " الصغير " بإسناد حسن .  
قلت : و فيه عنده ( 209 ) معلى الكندي عن مجاهد عن ابن عمر به مع اختصار الجملة  
الأولى منه , و زاد في آخره : " ذهبوا بشرف الدنيا و كرامة الآخرة " . و رجاله  
ثقات غير المعلى هذا , و قد أورده البخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 1 / 394  
) و ابن أبي حاتم ( 4 / 1 / 330 ) من رواية الأعمش عنه , و لم يذكرا فيه جرحا 
و لا تعديلا , و قد روى عنه مالك بن مغول أيضا هذا الحديث , و ذكره ابن حبان في  
"