أول أخبرنا أبو غالب بن البنا به إلا  
أنه كنى موسى السراج بـ " أبي القاسم " و هو الصواب فقد كناه بذلك الخطيب في  
ترجمته ( 13 / 64 ) و وثقه . و ابن حسنون النرسي هو محمد بن أحمد بن محمد بن  
أحمد , ترجمه الخطيب ( 1 / 356 ) و قال : كتبنا عنه و كان صدوقا ثقة من أهل  
القرآن حسن الاعتقاد " و بقية رجال الإسناد ثقات معروفون , فهو سند صحيح . و  
الله أعلم .
1276	" أشفع الأذان و أوتر الإقامة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 271 :

أخرجه الدارقطني في " الأفراد " ( رقم 50 ج 2 ) من طريق عامر بن سيار حدثنا  
محمد بن عبد الملك حدثنا محمد بن المنكدر عن # جابر # قال : قال رسول الله صلى  
الله عليه وسلم : فذكره و قال : " غريب من حديث محمد بن المنكدر عن جابر , تفرد  
به محمد بن عبد الملك الأنصاري و لا نعلم حدث به عنه غير عامر بن سيار " . 
قلت : روى عنه جمع من الثقات , و ذكره ابن حبان في " الثقات " و قال : " ربما  
أغرب " كما في " الميزان " , و أما ابن أبي حاتم فقال ( 3 / 1 / 322 ) عن أبيه  
: " مجهول " . و يشهد له ما أخرجه الخطيب ( 4 , 434 ) من طريق أحمد بن عبد  
الرحيم الحوطي حدثنا يحيى بن يزيد الخواص حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن أبي  
قلابة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال : فذكره . 
قلت : و الخواص و الحوطي لم أعرفهما لكن الحديث صحيح فإنه في " الصحيحين " 
و غيرهما من طرق عن خالد به بلفظ : " أمر بلال أن يشفع الأذان و يوتر الإقامة "  
. و قول الصحابي : " أمر " في حكم المرفوع كما هو مقرر في الأصول , على أنه قد  
أخرجه الحاكم ( 1 / 198 ) مصرحا برفعه من طريق عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن  
أبي قلابة بلفظ : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الآذان  
و يوتر الإقامة " . و قال : " صحيح على شرط الشيخين " . و وافقه الذهبي و هو  
كما قالا .
1277	" كان يشرب في ثلاثة أنفاس , إذا أدنى الإناء إلى فمه سمى الله تعالى و إذا 
أخره حمد الله تعالى , يفعل ذلك ثلاث مرات " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 272 :

أخرجه الخرائطي في " فضيلة الشكر " ( ق 129 / 2 ) و الطبراني في " المعجم  
الأوسط " ( ق 108 / 1 من المنتقى منه للمزي ) من طريقين عن عتيق بن يعقوب حدثنا  
عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عجلان عن أبيه ( و ليس عند الأول : عن  
أبيه ) عن # أبي هريرة # مرفوعا , و قال الطبراني : " تفرد به عتيق بن يعقوب  
الزبيري " . 
قلت : وثقه ابن حبان و الدارقطني , و من فوقه ثقات معروفون على كلام يسير في  
ابن عجلان , فالإسناد حسن . و الحديث قال الهيثمي ( 5 / 81 ) : " رواه الطبراني  
في " الأوسط " و فيه عتيق بن يعقوب , و لم أعرفه و بقية رجاله رجال الصحيح " . 
قلت : ترجمته في " اللسان " و منه نقلت توثيقه , و له ترجمة أيضا في " الجرح 
و التعديل " ( 3 / 2 / 46 ) . و قد وجدت له شاهدا بلفظ : " كان إذا شرب في  
الإناء تنفس ثلاثة أنفاس , يحمد الله تبارك و تعالى في كل نفس و يشكره في آخرهن  
" . رواه أبو بكر الشافعي في " الفوائد " ( 111 / 2 ) و الطبراني ( 3 / 79 / 2  
) و المخلص في " الفوائد المنتقاة " ( 6 / 67 / 1 ) و العقيلي ( 421 ) و ابن  
السني ( 465 ) و أبو الحسين بن النقور في " القراءة على الوزير الرئيس أبي  
القاسم " ( 1 / 4 / 1 - 2 ) و كذا أبو بكر الأبهري في " جزء من الفوائد " ( 3 /  
1 ) حدثنا عيسى ( يعني ابن يونس ) عن المعلى بن عرفان عن شقيق بن سلمة عن ابن  
مسعود مرفوعا . 
قلت : و هذا سند ضعيف جدا علته المعلى بن عرفان , قال ابن معين : ليس بشيء . 
و قال البخاري منكر الحديث , و قال النسائي : متروك الحديث . ثم قال العقيلي : 
" و هذا يروى بغير هذا الإسناد بخلاف هذا اللفظ في معناه من طريق صالح " . 
قلت : و كأنه يشير إلى طريق أبي هريرة السابق . و رواه الهيثم بن كليب في 
" المسند " ( 64 / 2 ) و أبو بكر الشافعي في " الفوائد " ( 10 / 100 / 2 ) عن  
مصعب بن سعيد أخبرنا عيسى بن يونس به . لكن مصعب هذا - و هو المصيصي - ضعيف . 
و له شاهد آخر يرويه شبل بن العلاء بن عبد الرحمن عن سمي مولى أبي بكر بن عبد  
الرحمن عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن نوفل بن معاوية مرفوعا بلفظ : 
" كان يشرب بثلاثة أنفاس يسمي الله عز وجل في أوله , و يحمده في آخره " . أخرجه  
ابن السني ( 466 ) و الطبراني في " الأوسط " أيضا . قال الهيثمي : " و شبل بن  
العلاء ضعيف " . 
قلت : قال ابن عدي : روى أحاديث مناكير . و ذكره ابن حبان في " الثقات " . فهو  
لا بأس به في الشواهد , فالحديث صحيح إن شاء الله تعالى .
1278	" كان يمر بالغلمان فيسلم عليهم و يدعو لهم بالبركة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 273 :

رواه ابن عساكر ( 17 / 445 / 2 ) عن الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن 
# أنس بن مالك # قال : فذكره . 
قلت : الموقري متروك كما قال الحافظ , لكن الحديث عند البخاري ( 11 / 27 - فتح  
) و مسلم ( 7 / 5 - 6 ) و الدارمي ( 2 / 276 ) و غيرهم من طريق ثابت البناني عن  
أنس بن مالك رضي الله عنه : أنه مر على صبيان , فسلم عليهم , و قال : كان النبي  
صلى الله عليه وسلم يفعله . قال الحافظ : " و أخرجه النسائي من طريق جعفر بن  
سليمان عن ثابت بأتم منه و لفظه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار  
, فيسلم على صبيانهم و يمسح على رؤوسهم و يدعو لهم " . 
قلت : و هذا إسناده صحيح . و هو بمعنى حديث الموقري , فهو شاهد قوي له و قد  
أخرجه الطحاوي في " المشكل " ( 1 / 498 ) و ابن حبان ( 2145 ) و أبو نعيم ( 6 /  
291 ) و الخطيب ( 8 / 398 ) من هذا الوجه .
1279	" كان يلبس يوم العيد بردة حمراء " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 274 :

رواه الطبراني في " الأوسط " ( 53 / 2 - زوائده ) حدثنا محمد بن إسحاق - هو ابن  
راهويه - حدثنا أبي حدثنا سعد بن الصلت عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن  
الحسين عن # ابن عباس # مرفوعا . 
قلت : و هذا إسناد جيد و رجاله كلهم ثقات معروفون غير سعد بن الصلت و هو البجلي  
مولاهم ترجمه ابن أبي حاتم ( 2 / 1 / 86 ) من رواية جماعة آخرين عنه و لم يذكر  
فيه جرحا و لا تعديلا , و هو في " ثقات ابن حبان " ( 6 / 378 ) فقد قال الهيثمي  
( 2 / 198 ) : " رواه الطبراني في " الأوسط " و رجاله ثقات " .
1280	" إذا أصبح إبليس بث جنوده , فيقول : من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج , قال : 
فيخرج هذا فيقول : لم أزل به حتى طلق امرأته , فيقول : أوشك أن يتزوج . و يجيء 
هذا فيقول : لم أزل به حتى عق والديه , فيقول : يوشك أن يبرهما . و يجيء هذا  
فيقول : لم أزل به حتى أشرك , فيقول : أنت أنت ! و يجيء هذا فيقول : لم أزل به  
حتى قتل , فيقول : أنت أنت و يلبسه التاج " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 275 :

أخرجه ابن حبان ( رقم 65 ) أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي  
حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد  
الرحمن السلمي عن # أبي موسى الأشعري # عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :  
فذكره . 
قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال البخاري , و عطاء بن السائب و إن  
كان قد اختلط , فإنما روى عنه سفيان - و هو الثوري - قبل الاختلاط .
1281	" المرأة لآخر أزواجها " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 275 :

رواه أبو علي الحراني القشيري في " تاريخ الرقة " ( 3 / 39 / 2 ) حدثنا العباس  
ابن صالح بن مسافر 