ين مي كشيد، در زمين، فرو رفت. و تا روز قيامت، در زمين، فرو خواهد رفت».
باب (19): فضايل
1438ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) عَنْ رَسُولِ الله (ص) قَالَ: «تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الاسْلامِ إِذَا فَقِهُوا، وَتَجِدُونَ خَيْرَ النَّاسِ فِي هَذَا الشَّأْنِ أَشَدَّهُمْ لَهُ كَرَاهِيَةً، وَتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاءِ بِوَجْهٍ وَيَأْتِي هَؤُلاءِ بِوَجْهٍ». (بخارى:3493ـ3494)
ترجمه: ابوهريره (رض) روايت مي كند كه رسول الله (ص)  فرمود: «مردم، مانند معادن اند. آنان كه در جاهليت، بهترين مردم بودند، در اسلام نيز بهترين مردم هستند. البته اگر شناخت ديني داشته باشند. و بهترين مردم در اين باره، كساني هستند كه (در دوران جاهليت) كراهيت بيشتري نسبت به اسلام داشتند. و بدترين مردم، انسان دو چهره اي است كه با يك چهره، نزد يك گروه، و با چهرة ديگر، نزد گروه ديگر مي رود».
1439ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض): أَنَّ النَّبِيَّ (ص) قَالَ: «النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ، مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ، وَالنَّاسُ مَعَادِنُ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإسْلامِ إِذَا فَقِهُوا، تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّ النَّاسِ كَرَاهِيَةً لِهَذَا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ». (بخارى:3495 ـ 3496)
ترجمه: ابوهريره (رض) مي گويد: نبي اكرم (ص)  فرمود: «مردم در اين زمينه (امارت) تابع قريش اند. مسلمانان، تابع مسلمانان قريش، و كافران، تابع كفار قريش هستند. و مردم مانند       معادن اند. آنان كه در جاهليت، بهترين مردم بودند، در اسلام نيز بهترين مردم هستند البته اگر شناخت ديني داشته باشند. و بهترين مردم در اين مورد (امارت) كساني هستند كه نسبت به آن (امارات) كراهيت بيشتري داشته باشند تا زمانيكه به آن، دست يابند» (آنگاه، اين كراهيت، بر طرف مي شود). 
باب (20): مناقب قريش
1440ـ عَنْ مُعَاوِيَةَ (رض) وَقَدْ بَلَغَه أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا يُحَدِّثُ: أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ، فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالاً مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ الله (ص) فَأُولَئكَ جُهَّالُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَالامَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله (ص) يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا الامْرَ فِي قُرَيْشٍ لا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلاَّ كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ». (بخارى:3500)
ترجمه: به معاويه (رض) خبر رسيد كه عبد الله بن عمرو بن عاص رضي الله عنهما حديثي بيان مي كند كه بزودي فردي از قحطاني ها به پادشاهي مي رسد. معاويه از شنيدن اين سخن، به خشم آمد و برخاست و آنطور كه شايستة خداست، او را مدح و ثنا كرد و گفت: اما بعد: به من خبر رسيده است كه افرادي از ميان شما، سخناني به زبان مي آورند كه نه در قرآن آمده و نه از  رسول خدا (ص)  نقل شده است. اينها، افراد نادان شما هستند. از اين آرزوهاي گمراه كننده برحذر باشيد. زيرا شنيدم كه رسول الله (ص)  مي فرمود: «همانا امارت در ميان قريش تا زماني كه پايبند دين باشند، باقي مي ماند. (و تا آن زمان) هر كس، با قريش، دشمني كند، خداوند، او را سرنگون         مي‌كند».
1441ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله (ص): «قُرَيْشٌ وَالأنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ، وَمُزَيْنَةُ، وَأَسْلَمُ وَأَشْجَعُ، وَغِفَارُ، مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» (بخارى:3504)
ترجمه: ابوهريره (رض) مي گويد: رسول الله (ص)  فرمود: «(قبايل) قريش، انصار، جهينه،‌ مزينه، اسلم، ‌اشجع و غفار، دوستان صميمي من اند. و بجز خدا  و رسولش، دوست  ديگري ندارند».
1442ـ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «لا يَزَالُ هَذَا الامْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ». (بخارى:3501)
ترجمه: ابن عمر رضي اللَّه عنهما روايت مي كند كه نبي اكرم (ص)  فرمود: «تا زمانيكه دو نفر از قريش، باقي بماند، همچنان امر خلافت در ميان آنان خواهد ماند». (البته تا زماني كه پايبند دين باشند همانطور كه شرح آن گذشت).
1443ـ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ (رض) قَالَ: مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ (رض) إِلَي رَسُولِ الله (ص) فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ (ص): «إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ». (بخارى:3502)
ترجمه: جبير بن مطعم (رض) مي‏گويد: من و عثمان‏ بن عفان (رض) نزد رسول خدا (ص)  رفتيم. عثمان گفت: اي رسول خدا! به فرزندان مطّلب، مال عطا كردي و ما را رها ساختي درحالي كه ما و آنان، با شما نسبت يكساني داريم. نبي اكرم (ص)  فرمود: «بني هاشم و بني مطلب، يكي هستند».     (يعني هميشه با هم بوده اند ولي شما اينگونه نبوده ايد).

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1238.txt">باب (21)</a><a class="text" href="w:text:1239.txt">باب (22): ذكر قبايل اسلم، غِفار، مزينه، جهينه و اشجع</a><a class="text" href="w:text:1240.txt">باب (23): ذكر قبيلة قحطان</a><a class="text" href="w:text:1241.txt">باب (24): نهي از افكار و عادات جاهلي</a><a class="text" href="w:text:1242.txt">باب (25): داستان خزاعه</a><a class="text" href="w:text:1243.txt">باب (26): داستان اسلام آوردن ابو‏ذر (رض)</a><a class="text" href="w:text:1244.txt">باب (27): كسي كه در اسلام و جاهليت به نياكانش نسبت داده شده است</a><a class="text" href="w:text:1245.txt">باب (28): كسي كه دوست ندارد به اصل و نسبش، دشنام دهند</a><a class="text" href="w:text:1246.txt">باب (29): ذكر نامهاي رسول اكرم (ص)</a><a class="text" href="w:text:1247.txt">باب (30): خاتم پيامبران ‏</a></body></html>باب (21)
1444ـ عَنْ أَبِي ذَرٍّ (رض): أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (ص) يَقُولُ: «لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ نَسَبٌ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». (بخارى:3508)
ترجمه: ابوذر(رض) مي گويد: شنيدم كه نبي اكرم (ص)  مي فرمود: «هر مردي كه آگاهانه، خود را به غير از پدرش، نسبت دهد، كفر ورزيده است. و هركس، خود را به قومي نسبت دهد كه از آنها نباشد، جايگاهش را در آتش، آماده سازد».
1445ـ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأسْقَعِ (رض) يَقُولُ: قَالَ رسول الله (ص): «إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى، أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ يُرِيَ عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ، أَوْ يَقُولُ عَلَى رسول الله (ص) مَا لَمْ يَقُلْ». (