 کشیدن در قلب و سرخ‌رگها</a><a class="text" href="w:text:139.txt">سیگار کشیدن منفی</a></body></html>اسلام دین سرشت و خلقت است، و در آموزه‌های خود بر سلامتی و پاکی جان تأکید می‌ورزد، و بین ماده و روح، نیازها و ارزش‌ها هم‌سنگی ایجاد می‌کند، و هدفش اصلاح جهان و هم آخرت است؛ زیرا دنیا مَرکب رفتن به سوی آخرت است.
سلامتی بدن محور سلامتی و رفعت قدر و منزلت روح و خواستگاه سلامتی و برتری عقل است. و بر همین اساس خداوند پاک و بلندمرتبه سلامتی و توان‌مندی بدن و برتری و روشن‌اندیشی عقل علت پاکی و صفای روح دانسته و فرموده است :
وَ قالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ اللهَ قَدْبَعَثَ لَکُمْ طَالُوتَ مَلِکاًج قَالُوا أَنَّی یَکُونُ لَهُ المُلْکُ عَلَینا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالمُلْکِ مِنهُ ولَمْ یُؤَتَ سَعَهً مِنَ المالِج قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَیکُمْ و زادَهُ بَسْطَهً فِی العِلْمِ وَ الجِسمِ وَاللَّهُ یُؤْتِی مُلْکَهُ مَنْ یَشاءُج وَاللهُ واسِعٌ عَلیمٌ 	(بقره : 247) 
«پیامبرشان به آنان گفت خداوند طالوت را به فرمانروایی شما برگزیده. گفتند چگونه فرمان وی را باشد و حال آن که ما شایسته‌تر از او هستیم و او مال چندانی ندارد. فرمود : خداوند او را برای شما انتخاب کرده و بر شما برتری داده و علمی گسترده و قدرت بدنی زیاد به او عطا کرده و بدانید که خداوند فرمانرواییش را به هر که بخواهد می‌دهد و اوست وسعت‌دهنده‌ی دانا».
خدای عزوجل برای انسان روشن ساخته که قدرت و امانت‌داری و به اصطلاح روز شایستگی و پاکی مقیاس درست شناختن کسان است که هرگاه بخواهیم در بعضی کارها از کسی تقلید کنیم و یا کاری به او بسپاریم باید اول این دو خصیصه را در او بسنجیم. این دو معیار در قرآن کریم آمده است، آن جا که می‌فرماید :
قالَتْ إِحدَاهُما یا أَبَتِ استجِرْهُ إِنَّ خَیرَ مَنِ استئجرتَ القَویُّ الأَمینُ 	(قصص : 26)
«یکی از دختران شعیب به اوگفت؛ پدر! او (موسی) را به کار بگیر زیرا بهترین کسی که می‌توانی کار را به او بسپاری شخص نیرومند و امانت‌دار است».
پیامبر نیز فرمود : «المُؤمن القویُّ خیرٌ مِن المُؤمن الضعیف». یعنی ایمان‌دار نیرومند بهتر از ایمان‌دار ناتوان است، نگفت انسان نیرومند از ایمان‌دار ضعیف بهتر است؛ زیرا قدرت و توان بدون ایمان باعث تباهی شخص و جامعه می‌شود، اما اگر با ایمان جمع گردد، معجزه‌هایی در راه خیر و نیکی می‌آفریند، از ابوهریره روایت شده که پیامبر فرمود: «المُؤمن القویُّ خیرٌ و أحبُّ إلی اللهِ مِن المُؤمن الضعیف، و فی کلٍّ خیرٌ، احْرِصْ علی ماینفُعک واستَعِنْ باللهِ، ولاتعجزْ وَ إنْ أصابَک شیءٌ فلاتُقل : لَو أَنِّی فعلتُ کان کذ و کذا، و لکن قُلْ قدرُ الیه، و ماشاء فعل فإِنَّ لو تفتحُ عمل الشیطان»(1) . یعنی ایمان‌دار نیرومند به نزد خدا بهتر و دوست‌داشتنی‌تر از ایمان‌دار ناتوان است، البته در هر دو خیر و خوبی و نیکی هست. بر آن چه به نفعت است، حریص باش، و از خدا یاری بخواه و کوتاه نیا، و اگر مشکلی برایت پیش آمد، نگو اگر این کار را می‌کردم، چنین و چنان می‌شد، بلکه بگو از تقدیر خدا بود، واو هرچه خود بخواهد، مقدر می‌دارد، و بدان که «اگر» کار را به روی شیطان باز می‌گذارد.
گذشته از این پیامبر بزرگ سلامتی بدن را یک سوم دنیا دانسته است، از سلمه بن عبدالله بن محصن خطمی از پدرش که با پیامبر هم‌صحبتی داشته، روایت شده که پیامبر فرمود : «مَنْ أَصبحَ مِنکُمْ أمِناً فی سِربِه، مُعَافیً فی جسدهِ، عنده قوتُ یومه، فکأنّما حیزتْ لَهُ الدنیا»(2) . هرکس در میان خویشان خود ایمن و از سلامتی بدن برخوردار باشد و غذای روزش هم فراهم باشد گویی دنیا برایش گردآوری شده است.
امام علی بیماری را مصیبتی سخت‌تر از تنگدستی و آسان‌تر از کفر دانسته است. و در نظر او سلامتی نعمتی گران‌سنگ‌تر از ثروت و دارایی و کمتر از ایمان است. او فرمود : (بدانید که نیازمندی مصیبت است و بیماری بدن سخت‌تر از نیازمندی و تنگدستی، و سخت‌ترین بیماری ناراحتی قلب است، بدانید که دارایی زیاد یکی از نعمت‌های الهی است، اما سلامتی بدن بهتر از مال فراوان و تقوای دل بهتر از سلامتی بدن است).
پزشکی در اسلام چهار شاخه است : پزشکی طبیعی، روان پزشکی، پیشگیری و درمان.
در پزشکی طبیعی ذکر این نکته لازم است که شخصیت انسان مسلمان مبتنی بر بخشش است نه دست‌تنگی، و مبتنی بر تلاش است نه انگلی و استفاده از زحمات دیگران، و بر پایه‌ی عمل وکار است، نه آرزو و خیال، بر ایثار مبتنی است نه خودپسندی، بر جان‌فشانی است، نه بر طمع، بر انکار خود است نه تأکید بر وجود خود، و در واقع تلاش در جای خود یک نوع سلامتی است.
در برخی از کنگره‌های پزشکی که پیرامون پژوهش در بیماریهای قلب برگزار شده، شرکت‌کنندگان هم‌رأی بوده‌اند براین که سلامتی بدن در تلاش کردن و آرامش روان است، و کسالت عضله‌یی و ناراحتی روانی از لازمه‌ها و ویژگیهای طبیعت عصر جدید شده است و این دو مورد باعث بالا گرفتن بیماریهای قلب در بیشتر کشورهای پیشرفته از نظر مادی و مالی شده است.
کوشش و تلاش در حد توان سلامتی قلب و رگها و عضله‌ها و دستگاه‌ها را به ارمغان می‌آورد و پیامبر گرامی در این زمینه برای همه ما الگواست، او در برخی غزوه‌ها متوجه شد که به اندازه‌ی یاران جنگجویش شتر برای سوارشدن نیست، لذا فرمود هر سه نفر به نوبت بر یک شتر سوار شوند. سپس فرمود : «أنا و علیّ و أبولبابه علی راحلهٍ». من و علی وابولبابه بر یک شتر سوار می‌شویم. با این کار پیامبر خود را در تلاش با یارانش همسان دانست، و چون نوبت پیاده‌رویش شد، بر دوستانش (علی و ابولبابه) گران آمد که آنها سوار شوند و او که تاج سر جامعه‌ی اسلامی است، پیاده حرکت کند، لذا گفتند : ای رسول خدا پیاده نشو». و آن جا سخن مشهورش را بر زبان راند که : «مَا أَنْتُما بأقوی منِّی عَلَی السیرِ، ولا أنا بأغنی منکما عَن الأجر»(3)  یعنی شما دو تا در راه رفتن از من نیرومندتر، و در امید به پاداش خیر از من نیازمندتر نیستید.
بنابراین تلاش کردن خود سلامتی قلب و رگها، عضله‌ها و دستگاه‌های بدن و سلامتی زندگانی اجتماعی واستحکام پیوندهای آن را به همراه دارد، در واقع درکی روشن و درست نسبت به حقیقت زندگی دنیایی است که منزل انجام تکالیف است، اما آخرت منزل به مقام رسیدن است. این گوشه‌ای از پزشکی طبیعی بود.
اما درباره‌ی روان‌پزشکی ذکر این نکته جالب می‌نماید که بیماریهای زیادی، برخی مزمن و برخی کشنده، هستند، مانند بیماریهای قلب و سرخ‌رگها، بیماریهای دستگاه هاضمه، و کلیه‌ها و دیگر بیماریهای روانی و عصبی. منشأ اساسی این بیماریها به بحران‌ها و اختلالات روانی برمی‌گردد که انسان مشرک در این روزگار از آن رنج می‌برد. و هر کس به خدا شرک بورزد، خداوند ترس و وحشت به دلش می‌اندازد، می‌فرماید :
سَنُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذین کَفَروا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَکوا بِالله