از او دركتب رجال نيست و مهمل است.
93- حسن بن زياد: ممقاني و ديگران او را مجهول خوانده و معلوم نيست چه كاره بوده و چه ديني داشته است. با اين حال در وسائل الشعيه ودر مجالس صدوق در «باب زيارة قبر الرضا» خبر 25 از او روايت شده كه امام جواد فرمود: هر كس پدرم را زيارت كند و صدمه‌اي از باران و يا سردي و گرمي به او برسد خدا جسد او را بر آتش دوزخ حرام گرداند! حال آيا حديث حسن بن زياد مهمل را قبول كنيم يا سخن خدا كه فرموده: ﴿کُلُّ امْرِئٍ بِمَا کَسَبَ رَهِينٌ﴾. (الطور:21).
هر فردي در گرو كار خويش مي‌باشد.
و فرموده: ﴿وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾. (الزلزلة:8).
هر كه مثقال ذره‌اي بدي كند آن را مي‌بيند.
94- حسين بن احمد المنقري: تمام علماي رجال او را از ضعفاء و از معاصرين حضرت صادق شمرده اند. البته اين چنين اشخاصي بوده‌اند كه از وجود امام، سوء استفاده كرده و اخبار دروغ خود را به نام امام منتشر ميكردند.
97- حسين بن اسماعيل الصميري: مهمل است ودر كتب رجال نامي از او نيست وشايد چنين كسي وجود نداشته ولي روايت تراشان باكي ندارند از اينكه به نام شخص معدومي روايت بتراشند.
98- حسين بن محمد بن مصعب الذارع: مهمل ومجهول الحال است.
99- حسين بن فضل بن تمام:  مهمل و مجهول الحال است.
100- حكيم بن داوود: مهمل و مجهول است.
101 – حسن بن محمد بن بابا القمي: 
ضعيف است, طوسي در رجالش فرموده او غلو كننده است. و فضل بن شادان گفته او از كذابين مشهور است و حضرت عسكري (ع) او را لعن كرده: چنين شخصي راوي فضائل ائمه و راوي زيارت است!
102- حسن مثله جمكراني: اين مرد مجهول و مهمل كه در قرن سوم بين خواب و بيداري براي ملت ما به نام دين دكاني آورده و ملك مردي موسوم به «مسلم» را غصب كرده و زراعت او را از بين برده و به جاي زراعت، مسجدي در يك فرسنگي هم ساخته و براي آن چهار ركعت نماز آورده كه دو ركعت آن به نام نماز امام زمان است و گفته هر كس اين دو ركعت نماز را بخواند «فكأنما صلى في البيت العتيق» مانند آن است كه در خانة كعبه نماز خوانده باشد. با آنكه نماز را خدا و رسول بايد بيان كنند و چنين نمازي آن هم با كيفيتي كه حسن جمكراني آورده در سنت رسول (ص) نيست. آنگاه در تعقيب اين نماز دعايي كفر آميز آورده‌اند كه در آن اين جمله آمده: يا محمد يا علي، ‌يا علي يا محمد اكفياني!. كه ما در تأليفات خود از جمله «تضاد مفاتيح الجنان با آيات قرآن» بطلان آن را ثابت كرده‌ايم: و چون سازندة ‌اين دعا نمي دانسته كه پيغمبر (ص) افضل از علي (ع) است!! لذا يك بار «يا محمد! يا علي!» گفته و بار ديگر علي را مقدم داشته ومي‌گويد: «يا علي! يا محمد!»‌ به هر حال كار در آمد دارد چنانكه شخص عوامي به نام «احمدي» كه رئيس سازمان اوقاف بود و در اين مسجد چاهي ساخته اند كه بايد هر كسي حاجتي دارد به «حسين»‌ برود به نزد ميت كه روح ميت مذكور حاجت آن محتاج را به اطلاع امام برساند!!! آيا اين اعمال استهزاء به دين خدا نيست؟
با اين خرافات است كه مردم فكور را به كلي از دين دور نموده اند!
103- حسين بن احمد بن ادريس: ممقاني وديگران گفته‌اند او و پدرش هر دو مجهول ميباشند.
104- حسين بن سليمان: مجهول الحال است.
105- داوود بن يزيد: مهمل است.
106- زبير بن عقبه: چنين نامي در رجال نيست ومهمل است ولي دركتب زيارات و غيره از او روايت كرده‌اند!
107- زكريا بن محمد ابو عبدالله المؤمن: از اصحاب حضرت رضا ولي واقفي مذهب و مختلط بوده, علماي رجال او را ضعيف شمرده‌اند.
108- سعد بن عمرو الزهري: مهمل ومجهول است .
109- سعيد بن صالح: مهمل و مجهول است.
110- سليمان بن عيسي: مهمل ومجهول است.
111- سيف بن عمرو: مهمل ومجهول است.
112- صالح الصيرفي: مهمل ومجهول است.
113- صفوان بن سليمان: مهمل و مجهول است.
114- صندل: مجهول الحال است.
115- طاووس اليماني: از دانشمندان اهل سنت است, تعجب است كه حتي اهل غلو به او هم رواياتي طبق سليقة خود بسته اند(نسبت داده اند)!! وسائل الشيعه در باب «استحباب اختيار زيارة الحسين (ع) على الحج» روايت شانزدهم را از طاووس نقل كرده بنا به روايت هر كس امام حسين (ع) را زيارت كند ثواب هزار حج و هزار عمره دارد و بر خدا لازم است كه او را به آتش عذاب نكند. در صورتي كه زيارت امام حسين در زمان حياتش ثواب يك حج نداشته است.
116- عامر بن عمير: مجهول است, از همين مرد مجهول در وسائل و در باب «أقل ما يزار الحسين (ع)» روايت كرده كه امام صادق فرموده هر سال به زيارت قبر حسين برويد! بنابراين روايت بايد كار و كاسبي را ترك كرد و بيشتر وقت مردم در رفت و آمد براي زيارت قبر امام صرف شود.
117- عبدالله بن يونس: مهمل است.
118-عبدالله بن هلال: مجهول و مهمل است.
119- عبدالله النجار: مهمل است.
120- عبدالله بن الفضل الهاشمي: مهمل است, ولي وسائل از همين مرد مهمل در باب «استحباب مدح الأئمه بالشعر» روايت كرده كه امام صادق (ع) فرموده هر كس درمدح ما شعري بگويد: «بنى الله له بيتاً في الجنة» خداوند در بهشت برايش خانه‌اي مي‌سازد.
آيا امام آن قدر نعوذ باالله از مدح خودش خوشش مي آمده كه براي هر مداحي خانه‌اي در بهشت تضمين كرده: ما نمي‌دانيم چرا مدعيان حب اهل بيت, اخبار مذهب خود را از مردمان مهمل گرفته‌اند!!
121- عبدالرحمن بن سعيد المكي: مهمل ومجهول است.
122- عبدالله بن تميم القرشي: مهمل است ولي وسائل در باب «‌استحباب مدح الأئمة بالشعر» از او روايت كرده كه امام رضا فرموده هر كس در مدح ما شعري بگويد خدا در بهشت بنائي به او مي‌دهد كه هفت بار از تمام دنيا وسيعتر باشد و شعر چه اثري دارد كه تمام انبياء مرسلين را به نزد شاعر مي كشاند! لذا هر بي سواد تنبلي براي بدست آوردن دنيا و آخرت مداح ومتملق امامان شده ولي نه از معارف دين چيزي مى‌داند و نه از قوانين آن, در حالي كه خدا فرموده: بهشت جزاي كسي است كه خود را پاك و تزكيه نموده باشد و نفرموده جزاي افراد مداح و متملّق است.
123- عطيه الابزاري: مجهول الحال است.
124- علي بن ابراهيم الجعفري: مهمل است, و لي وسائل در«باب استحاب التبريك بمشهد الرضا» از او روايت كرده كه امام صادق فرموده چهار قطعه از زمين در ايام طوفان از ترس غرق شدن به سوي خدا صيحه زدند. يكي از آنها بيت المعمور بوده كه خدا او را به آسمان برد و سه قطعه ديگر نجف و كربلاء و طوس بودند كه خدا به فرياد اين سه اعتناء نكرد و آنها را بالا نبرد!! حال بايد پرسيد آيا قطعه از زمين به آسمان ميرود يا مگر زمين از آب ميترسد و با طوفان مخالف است! خدا كند عقلاء اين گونه روايات را نخوانند.
125- علي بن حسن النيسابوري: مهمل است, از اين مرد مهمل وسائل در «باب استحباب إختيار زيارة الرضا» روايت كرده كه هر كس حضرت رضا (ع) را زيارت كند، روز قيامت با هشت نفر از اولين و آخرين بر عرش الهي مي نشينند و طعام مي خورند، يعني با حضرت نوح و ابراهيم و موسي و عيسي و محمد و علي و حسن و حسين – سلام الله عليهم- !!! اين راوي  در واقع عرش الهي و انبياء عظام را استهزاء نموده و اعمال و فدا كاري هاي آنان را كوچك شمرده است!!
126- علي بن 