يث .
قلت : لكني وجدت له متابعا , فقال أبو نعيم في " الأخبار " ( 2/243 ) :
حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يوسف : حدثنا محمد بن أحمد بن راشد : حدثنا أبو  
السائب سلم بن جنادة : حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة به .
و أبو أسامة - و اسمه حماد بن أسامة - و ابن جنادة ثقتان , لكني لم أر من وثق  
ابن راشد هذا , و قد أورده الخطيب ( 1/302 ) , و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا  
, و روى عنه أبو الحسين بن المنادي .
و الحديث قال الهيثمي ( 4/63 ) : 
" رواه أبو يعلى و الطبراني في " الأوسط " , و فيه هشام بن عبد الله بن عكرمة  
ضعفه ابن حبان " .
و نقل ابن الجوزي في " العلل " ( 2/113 ) عن النسائي أنه قال :
" حديث منكر , و قد روي من قول عروة " .
2490	" اطلبوا العلم يوم الاثنين , فإنه ميسر لطالبه " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/511 ) :

$ ضعيف $
رواه أبو الشيخ ( ص 142 ) , و عنه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1/348 ) ,
و الديلمي في " مسنده " ( 1/1/15 ) , و الشجري في " أماليه " ( 1/54 ) , و ابن  
الجوزي في " العلل الواهية " ( 1/323 ) من طريق أبي الشيخ و غيره عن موسى بن  
أيوب عن عثمان بن عبد الرحمن عن حمزة الزيات عن حميد عن # أنس # مرفوعا .
و رواه الخطيب في " التلخيص " ( 1/123 ) من طريق محمد بن سلام البخاري عن عثمان  
ابن عبد الرحمن الحراني عن حميد الطويل به , فأسقط من بينهما حمزة الزيات , 
و قال :
" محمد بن سلام البخاري شيخ في عداد المجهولين " .
قلت : و شيخه الحراني قال الحافظ :
" صدوق , أكثر الرواية عن الضعفاء و المجاهيل , فضعف بسبب ذلك , حتى نسبه ابن  
نمير إلى الكذب , و قد وثقه ابن معين " .
و موسى بن أيوب ثقة , و هو النصيبي الأنطاكي .
و له طريق أخرى عن حميد الطويل .
فأخرجه ابن عساكر ( 14/117/1 ) عن أحمد بن محمد المعروف بابن الدهان : حدثنا  
محمد بن الحجاج عن أحمد بن عبد الله عن يحيى بن حميد الطويل عن أبيه عن أنس به  
.
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , يحيى بن حميد الطويل ; قال ابن عدي :
" أحاديث غير مستقيمة " .
و محمد بن الحجاج , جماعة لم يتبين لي من هو منهم . و كذلك لم أعرف ابن الدهان  
الراوي عنه .
و له طريق ثالثة عن أنس مرفوعا به .
أخرجه القاضي عياض في " الإلماع " ( 9/1 ) عن مجاشع بن عمرو : نا كثير بن مسلم  
: سمعت أنس بن مالك به .
قلت : و هذا موضوع , مجاشع أحد الكذابين ; كما قال ابن معين .
و كثير بن مسلم لم أعرفه , و لعله كثير بن سليم - مصغرا - فإنه معروف بالرواية  
عن أنس , و هو منكر الحديث كما قال البخاري .
و قد روي له شاهد من حديث جابر مرفوعا بلفظ :
" اطلبوا العلم كل اثنين و خميس , فإنه ميسر لمن طلب , و إذا أراد أحدكم حاجة ,  
فليبكر إليها , فإني سألت ربي أن يبارك لأمتي في بكورها " .
2491	" اطلبوا العلم كل اثنين و خميس , فإنه ميسر لمن طلب , و إذا أراد أحدكم حاجة ,  
فليبكر إليها , فإني سألت ربي أن يبارك لأمتي في بكورها "

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/513 ) :

$ موضوع $
رواه ابن عدي في " الكامل " ( 4/1 - 2 و 1/364 - ط ) عن محمد بن أيوب بن سويد :  
حدثني أبي : حدثني الأوزاعي عن محمد بن المنكدر عن # جابر # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , أيوب بن سويد - و هو الرملي - صدوق يخطىء كما في  
" التقريب " .
و ابنه شر منه , قال ابن حبان :
" لا تحل الرواية عنه " .
و قال أبو زرعة :
" رأيته قد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة " .
ذكره الذهبي في " الميزان " , ثم ساق له من موضوعاته حديثا غير هذا .
و الجملة الأخيرة قد صحت عن جمع من الصحابة , فانظر " صحيح الجامع " برقم (  
1311 - الطبعة الأولى الشرعية ) :
" اللهم بارك لأمتي في بكورها " .
2492	" إذا حدثتم الناس , فلا تحدثوهم بما يفزعهم و يشق عليهم " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/513 ) :

$ ضعيف $
رواه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 58/2 ) , و عنه أبو القاسم الأصبهاني في "  
الحجة " ( 136/1 ) و ابن عدي ( 7/80 ) , و الديلمي ( 1/1/107 ) من طريق الحسن  
بن سفيان , و أبو الحسن القزويني في " مجلس من الأمالي " ( 198/2 ) , و الهروي  
في " ذم الكلام " ( 4/71/2 ) عن بقية بن الوليد عن الوليد بن كامل البجلي عن  
نصر بن علقمة الحضرمي عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن # المقدام بن معدي كرب  
الكندي # مرفوعا .
و من هذا الوجه رواه أبو موسى المديني في " اللطائف " ( 16/1 ) من طريق  
الطبراني , و قال :
" لا يروى عن المقدام إلا بهذا الإسناد , تفرد به بقية " .
قلت : هو ثقة مدلس , و لكنه قد صرح بالتحديث عند الهروي , فالعلة من شيخه  
الوليد بن كامل ; قال ابن عدي :
" قال البخاري : عنده عجائب " . و قال الذهبي :
" ضعفه أبو الفتح الأزدي , و من قبله أبو حاتم " .
2493	" إذا حسدتم فلا تبغوا , و إذا ظننتم فلا تحققوا , و إذا تطيرتم فامضوا , 
و على الله فتوكلوا " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/514 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه أبو بكر الشافعي في " الفوائد " ( 4/39/2 ) , و ابن عدي ( 235/1 و 4/315 -  
ط ) , عن عبد الرحمن بن سعد : حدثني عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن 
# أبي هريرة # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , عبد الله بن سعيد المقبري متهم بالكذب .
و عبد الرحمن بن سعد , و هو ابن عمار بن سعد القرظ ; قال الذهبي :
" ليس بذاك , قال ابن معين : ضعيف " .
ثم وجدت له شاهدا مرسلا , و لكنه واه يرويه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه  
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في " التفسير " - مخطوط .
قلت : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم متروك ن و تقدمت له أحاديث منها في توسل آدم  
بالنبي عليهما السلام .
2494	" أظهروا النكاح , و أخفوا الخطبة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/515 ) :

$ ضعيف $
رواه الديلمي ( 1/1/27 ) عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب : حدثنا عثمان بن خرزاذ  
: حدثنا هارون بن عمر بن زياد الدمشقي - سنة عشرين و مائة - : حدثنا محمد بن  
خالد عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن # أم  
سلمة # قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
سكت عليه الحافظ في " مختصره " , و سنده ضعيف , أم علقمة , و اسمها مرجانة ;  
مجهولة الحال , و من دون الدراوردي فيه من لم أعرفه .
و الجملة الأولى لها طريق آخر عن عائشة في " علل ابن أبي حاتم " ( 1/425 ) , 
و " سنن البيهقي " ( 7/290 ) , و ضعفه , و " تاريخ الخطيب " ( 4/137 ) . لكنها  
صحت بلفظ : " أعلنوا .. " . و هو مخرج في " آداب الزفاف " ( ص183 - 184 -  
المكتبة الإسلامية ) .
2495	" تعاهدوا نعالكم عند أبواب المساجد " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/515 ) :

$ موضوع $
أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 5/278 ) و من طريقه ابن الجوزي في " العلل "  
( 1/403 ) من طريق علي بن عمر الحافظ ( هو الدارقطني ) عن يحيى بن هاشم السمسار  
: حدثنا مسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن # ابن عمر # أن النبي صلى الله عليه  
وسلم قال : فذكره , و قال : قال علي بن عمر :
" غريب من حديث مسعر عن يزيد الفقير . تفرد به يحيى بن هاشم " .
قلت : و هو كذاب .
و الحديث أورده العلامة ابن القيم في رسالة له في الأحاديث الضعيفة الموضوعة من  
رواية الدارقطني في " الأفراد " , و قال ( ق 112/2 ) :
" قال يحيى : هو ( يعني السمسار ) دجال هذه الأمة , قيل له : أتراه 