 إسناد ضعيف جدا - إن لم يكن موضوعا - , آفته ( عثمان بن عبد الرحمن )  
, و هو ( الوقاصي ) , روى عن مكحول , قال الحافظ في " التقريب " :
" متروك , كذبه ابن معين " .
و ( يحيى ) هو ابن بشر الأسدي , ثقة .
ثم هو منقطع بين مكحول و أبي أمامة ; فإنه لم يره كما قال أبو حاتم , على أنه  
مدلس , و قد عنعنه .
و الحديث بيض له الحافظ في " الغرائب " , و سكت عنه في " تسديد القوس " كعادته  
.
( تنبيه ) كان في الأصل المصور بعض الأخطاء مثل ( موسى بن وردان ) , فصححته من  
ترجمة القاسم بن الليث , كما أنه كان سقط منه لفظ ( ابن ) فاستدركت ذلك من "  
تهذيب المزي " .
2289	" إذا ظهرت الفاحشة ; كانت الرجفة , و إذا جار الحكام ; قل المطر , و إذا غدر  
بأهل الذمة ; ظهر العدو " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/312 ) :

$ ضعيف $
رواه ابن عدي ( 7/248 ) , و الديلمي ( 1/1/67 ) عن عبد الرحمن بن إبراهيم :  
حدثنا يحيى بن يزيد [ عن أبيه ] عن عبد الله بن عبيد الله بن عمر عن أبيه عن  
جده # ابن عمر # مرفوعا . و قال ابن عدي :
" يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي هو و والده ضعيف " . و قال أبو حاتم :
" منكر الحديث , لا أدري أمنه أو من أبيه ? " .
قال الذهبي :
" قلت : و أبوه مجمع على ضعفه " .
ثم ساق مما أنكر عليه هذا الحديث .
2290	" إن المرء ليصل رحمه و ما بقي من عمره إلا ثلاثة أيام , فينسئه إلى ثلاثين سنة  
, و إنه ليقطع الرحمن و قد بقي من عمره ثلاثون سنة , فيغيره الله إلى ثلاثة  
أيام " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/313 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه الديلمي ( 1/2/296 ) من طريق أبي الشيخ معلقا عن حسين بن جعفر : حدثنا  
عكرمة بن إبراهيم عن زائدة بن أبي الرقاد : حدثني موسى بن الصباح : عن 
# عبد الله بن عمرو # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , موسى بن الصباح , لم أعرفه , و مثله عكرمة بن  
إبراهيم , و يحتمل أنه الأزدي , و إن يكنه فهو ضعيف .
و زائدة بن أبي الرقاد قال في " الميزان " :
" ضعيف . و قال البخاري : منكر الحديث " . و تبعه العسقلاني .
و حسين بن جعفر , الظاهر أنه الحسين بن علي بن جعفر الأحمر . قال أبو حاتم :
" لا أعرفه " .
2291	" ما عظمت نعمة الله عز وجل على عبد إلا عظمت مؤنة الناس عليه , فمن لم يحتمل  
تلك المؤنة , فقد عرض نعمة الله عز وجل للزوال " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/313 ) :

$ ضعيف $
رواه ابن عدي ( 1/174 ) , و عنه البيهقي في " الشعب " ( 6/119/7666 ) , و ابن  
حبان في " المجروحين " ( 1/142 و 2/280 ) , و ابن الجوزي في " العلل " ( 2/27 )  
, و أبو القاسم بن أبي قعنب في " حديث القاسم بن الأشيب " ( 5/2 ) , و الخطيب  
في " التاريخ " ( 5/181 - 182 ) , و القضاعي ( رقم 798 - 799 ) , و البيهقي في  
" الشعب " ( 2/450/2 ) و ( 7666 - ط ) و السلفي في الحادي عشر من " المنتخبة  
البغدادية " ( 44/1 ) عن محمد بن وزير الواسطي : نا أحمد بن معدان العبدي عن  
ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن # معاذ بن جبل # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , أحمد بن معدان العبدي ; قال الدارقطني :
" متروك " .
و قال ابن عدي :
" لا يعرف , و هذا الحديث يروى من وجوه , و كلها غير محفوظة " .
و تابعه عمرو بن الحصين الكلابي : حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن ثور بن  
يزيد به .
أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 7664 ) , و قال :
" و هذا كلام مشهور عن الفضيل بن عياض " .
و ابن علاثة فيه ضعف , لكن عمرو بن الحصين متروك متهم كما تقدم مرارا .
و قال البيهقي في كل من الطريقين :
" إسناد ضعيف " .
و للحديث شاهد من حديث عائشة نحوه . قال المنذري في " الترغيب " ( 3/251 ) :
" رواه ابن أبي الدنيا و الطبراني و غيرهما " .
قلت : في إسناده عند ابن أبي الدنيا في " قضاء الحوائج " ( 82/48 ) سعيد بن أبي  
سعيد الزبيدي , قال الذهبي في " الميزان " :
" لا يعرف , و أحاديثه ساقطة " .
و أشار إلى تضعيفه , و لم يورده الهيثمي , لكن قد روي بلفظ آخر من حديث ابن عمر  
و ابن عباس , و هما مخرجان في الكتاب الآخر ( 1692 ) .
2292	" لكل نبي رفيق في الجنة , و رفيقي فيها عثمان بن عفان " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/315 ) :

$ ضعيف $
رواه ابن ماجه ( 109 ) , و ابن أبي عاصم في " السنة " ( 2/589/1289 ) , 
و عبد الله بن أحمد في زوائد " فضائل الصحابة " ( 1/466/757 ) , و العقيلي في "  
الضعفاء " ( 3/199 ) , و ابن العسكري في آخر كتاب " الكرم و الجود " ( 114/2 )  
, و أبو عبد الله الفلاكي في " الفوائد " ( 91/1 ) , و ابن عساكر ( 11/100/1 )  
, و الضياء في " المنتقى من مسموعاته بمرو " ( 97/2 ) عن أبي مروان محمد بن  
عثمان العثماني قال : حدثني أبي عثمان بن خالد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن  
أبيه عن الأعرج عن # أبي هريرة # مرفوعا . و قال العقيلي :
" عثمان بن خالد العثماني ; الغالب على حديثه الوهم , و هذا الحديث لا يعرف إلا  
به " , و قال البخاري :
" ضعيف ; عنده مناكير " .
و قال هو و أبو حاتم :
" منكر الحديث " .
و قال النسائي :
" ليس بثقة " .
و قال الحاكم أبو عبد الله و أبو نعيم الأصبهاني :
" حدث عن مالك و غيره بأحاديث موضوعة " .
و قال ابن حبان :
" يروي المقلوبات عن الثقات , لا يجوز الاحتجاج به " .
و ساق له هذا الحديث . و قال الحافظ :
" متروك الحديث " .
ثم رواه عبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " ( 1/74 ) , و ابن أبي عاصم في "  
السنة " ( 2/589/ رقم 1288 ) , و الحاكم ( 3/98 ) , و أبو يعلى في " الكبير " ,  
انظر " المقصد العلي " ( 1778 ) , و العقيلي في " الضعفاء " ( 3/479 ) عن  
القاسم بن الحكم الأنصاري : حدثنا أبو عبادة الزرقي الأنصاري عن زيد بن أسلم عن  
أبيه قال :
سمعت عثمان يوم حصر قال : يا طلحة أنشدك الله : أما تعلم أن رسول الله صلى الله  
عليه وسلم قال : فذكره ? قال طلحة : اللهم نعم , فذكر حديثا طويلا . كذا قال  
العقيلي , ثم عقبه بقوله :
" هذا يروى بإسناد أصلح من هذا " . ذكره في ترجمة القاسم هذا , و قال :
" قال البخاري : لم يصح حديث أبي عبادة " , يعني هذا .
و قال الذهبي :
" قال أبو حاتم : مجهول , قلت : محله الصدق " .
و قال الحافظ في " التقريب " :
" لين " .
و لما قال الحاكم : " صحيح الإسناد " ; رده الذهبي بقوله :
" قلت : قاسم هذا قال البخاري : لا يصح حديثه , و قال أبو حاتم : مجهول " .
رواه الترمذي ( 2/295 ) و ابن عساكر عن يحيى بن يمان عن شيخ من قريش عن رجل من  
الأنصار يقال [ له ] الحارث عن طلحة بن عبيد الله مرفوعا به . و قال الترمذي :
" حديث غريب , ليس إسناده بالقوي , و هو منقطع " .
قلت : إسناده كله علل آخذ بعضها برقاب بعض :
الأولى الانقطاع الذي أشار إليه الترمذي , و هو بين طلحة و الحارث , و هو ابن  
عبد الرحمن بن أبي ذباب , فإنه لم يسمع من طلحة .
الثانية : الحارث نفسه ; صدوق يهم كما في " التقريب " .
الثالثة : جهالة الشيخ القرشي .
الرابعة : ضعف يحيى بن يمان , قال الحافظ :
" صدوق عابد , يخطىء كثيرا , و قد تغير " .
قلت : و قلبه أحد الكذابين فقال : " أبو بكر " مكان " عثمان " .
أخرجه الغطريفي في " جزئه " ( ص 33 - ط ) بسند له افتعله عن ابن عمر !
2293	" لو عاش إبراهيم , لوضعت الجزية عن كل قبطي " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/318 ) :

$ موضوع $
رواه ابن سعد ( 1/144 ) : أخبرنا محمد بن عمر قال : حدثني محمد بن عبد الله بن  
مسلم قال : سمعت عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يحدث عمي - يعني  
ال