بن مصعب عن كليب بن  
وائل عن # ابن عمر # مرفوعا , و قال :
" سوار بن مصعب عامة ما يرويه ليس بمحفوظ , و هو ضعيف كما ذكروه " .
قلت : و هو متروك كما قال النسائي و غيره .
2279	" من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه بها ; أخافه الله يوم القيامة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/306 ) :

$ ضعيف $
أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 2/417/2 و 7468 - ط ) من طريق سفيان عن 
عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار عن # رجل من بني سليم # قال : 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
و من طريق إسرائيل : حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع  
عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قلت : و هذا إسناد ضعيف من قبل عبد الرحمن بن زياد بن أنعم , و هو الإفريقي ,  
فإنه ضعيف لسوء حفظه , و الاختلاف المذكور في إسناده منه , فإن سفيان و إسرائيل  
ثقتان حافظان .
و ثمة اختلاف آخر عليه , فأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 5/139/9187 ) عن  
هشيم عن يعلى بن عطاء عن عبد الرحمن بن زياد قال : قال رسول الله صلى الله عليه  
وسلم .. و ذكره .
2280	" ما من عبد يظلم رجلا مظلمة في الدنيا , لا يقتص من نفسه ; إلا أقصه الله منه  
يوم القيامة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/307 ) :

$ ضعيف جدا $
أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 2/420/1 و 7484 - ط ) عن علي بن عاصم عن أبي  
هارون العبدي قال : سمعت # أبا سعيد الخدري # يقول : قال رسول الله صلى الله  
عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , أبو هارون العبدي متروك , و علي بن عاصم ضعيف .
2281	" من قضى نسكه , و سلم المسلمون من لسانه و يده ; غفر له ما تقدم من ذنبه " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/307 ) :

$ ضعيف $
رواه ابن عدي ( 38/2 ) , و ابن عساكر ( 15/348/2 ) عن موسى بن عبيدة عن أخيه  
عبد الله بن عبيدة عن # جابر بن عبد الله # مرفوعا .
قلت : و هذا سند ضعيف , موسى بن عبيدة ضعيف , و أما أخوه عبد الله بن عبيدة  
فمختلف فيه . قال الذهبي :
" وثقه غير واحد , و أما ابن عدي فقال : الضعف على حديثه بين , و قال يحيى :  
ليس بشيء , و قال أحمد : لا يشتغل به , و لا بأخيه , و قال ابن حبان : لا راوي  
له غير أخيه , فلا أدري البلاء من أيهما , و قال ابن معين : لم يسمع من جابر "  
.
ثم ساق له هذا الحديث . و من طريقه أخرجه عبد بن حميد كما في " فيض القدير " .
2282	" من أراد أمرا , فشاور فيه , وفقه الله لأرشد الأمور " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/308 ) :

$ ضعيف $
أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 2/430/1 و 7538 - ط ) عن العباس بن سهل بن  
أبي فديك عن عمرو بن حفص عن أبي عمران الجوني عن # ابن عمر # عن النبي صلى الله  
عليه وسلم أنه قال : فذكره . و قال :
" لا أحفظه إلا بهذا الإسناد " .
قلت : و هو مظلم , من دون الجوني لم أعرفهما .
و قد روي من حديث ابن عباس مرفوعا عند الطبراني في " الأوسط " ( 9/153/8329 - ط  
) , و ابن حبان في " المجروحين " 0 2/280 ) ; و قال الطبراني :
" تفرد به عمرو بن الحصين " .
قلت : و هو متروك , و به أعله الهيثمي ( 8/96 ) , و لعله ( عمرو بن حفص ) الذي  
عند البيهقي ; تحرف اسم أبيه على الناسخ .
2283	" مروا بالمعروف , و انهوا عن المنكر , و إن لم تنتهوا عنه " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/308 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه ابن عدي ( 317/2 ) : حدثنا محمد : حدثنا الحسن بن عرفة : حدثنا المحاربي  
عن العلاء بن المسيب عن عطاء عن # أبي هريرة # مرفوعا , و قال :
" و هذا من حديث العلاء بهذا الإسناد غير محفوظ " .
ذكره في ترجمة شيخه محمد هذا , و هو ابن أحمد بن عيسى أبو الطيب { المروزي }
و قال فيه : " يضع الحديث " .
لكن رواه ابن أبي الدنيا في " الأمر بالمعروف " ( 54/1 ) , و البيهقي في "  
الشعب " ( 2/436/1 و 7570 - ط ) من طريق طلحة بن عمرو عن عطاء به , و زاد : "  
.. و إن لم تعملوا به كله " .
لكن طلحة هذا متروك الحديث , و أشار البيهقي إلى تضعيفه .
و روي من حديث أنس أيضا , و هو ضعيف جدا أيضا .
لكن معنى الحديث صحيح ; خلافا لما قد يظن , و بيان ذلك في " الروض النضير " (  
103 ) .
2284	" خذوا على أيدي سفهائكم " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/309 ) :

$ ضعيف $
أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 2/437/2 و 7577 - ط ) من طريق أحمد بن عبيد : نا  
إسماعيل بن الفضل البلخي : حدثنا سهل بن عثمان عن حفص عن الأعمش عن الشعبي عن 
# النعمان بن بشير # قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم ; غير أحمد بن عبيد , و هو ابن ناصح ,  
قال الذهبي في " الميزان " ( 2/662 ) :
" ليس بعمدة " . و قال الحافظ :
" ليس الحديث " .
و الحديث رواه الطبراني أيضا في " الكبير " , و الديلمي كما في " فيض القدير "  
.
و الديلمي رواه من طريق الطبراني كما في " تسديد القوس " ( ق 122/1 ) , و لم  
أره في " مجمع الزوائد " .
و إسماعيل بن الفضل البلخي , وثقه الدارقطني و الخطيب في " تاريخ بغداد " (  
6/290 - 291 ) .
2285	" أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت , و أفضل العبادة [ ذكر الموت ] <1> , فمن  
أثقله ذكر الموت , وجد قبره روضة من رياض الجنة " .
*--------------------------------------------------------------------------*
[1] سقطتا من الأصل , و استدركتهما من " الفردوس " ( 1/357/1441 ) . اهـ .
#1#

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/310 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه الديلمي ( 1/1/128 ) عن روح عن أبان عن # أنس # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , أبان - و هو ابن أبي عياش - متروك .
و روح الظاهر أنه ابن المسيب الكلبي . قال ابن عدي : 
" أحاديثه غير محفوظة " .
و قال ابن معين :
" صويلح " .
و قال ابن حبان :
" يروي الموضوعات عن الثقات , لا تحل الرواية عنه " .
و أشار الحافظ في " تسديد القوس " ( ق 43/2 ) إلى إعلاله بـ ( أبان ) .
2286	" الاستغفار في الصحيفة يتلألأ نورا " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/310 ) :

$ ضعيف $
رواه الديلمي ( 1/2/366 ) عن نصر بن علي الكتاني المروزي : حدثنا النضر بن شميل  
عن # بهز بن حكيم عن أبيه عن جده # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , رجاله موثقون ; غير نصر بن علي الكتاني المروزي , فلم  
أعرفه .
و الحديث رواه ابن عساكر أيضا كما في " الجامع " , و لم يعله المناوي بغير بهز  
, و ليس بعلة قادحة , فإنه حسن الحديث .
2287	" الاستغفار ممحاة للذنوب " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/311 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه الديلمي ( 1/2/367 ) عن عبيد بن كثير بن عبد الواحد التمار : حدثنا سفيان  
ابن بشر الآمدي : حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي  
عن أبيه سمعت # حذيفة # يقول : فذكره مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , عبد الله بن خراش : قال البخاري :
" منكر الحديث " .
و قال أبو حاتم :
" ذاهب الحديث " .
و عبيد بن كثير ; متروك ; كما في " المجروحين " ( 2/176 ) و " اللسان " .. 
و شيخه ( الآمدي ) لم أعرفه .
2288	" إذا عاد أحدكم مريضا , فلا يأكل عنده شيئا , فإنه حظه من عيادته " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/311 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه الديلمي ( 1/1/68 - الغرائب الملتقطة ) عن القاسم [ بن ] الليث الرسعني :  
حدثنا موسى بن مروان : حدثنا يحيى عن عثمان بن عبد الرحمن عن مكحول عن # أبي  
أمامة # مرفوعا .
قلت : هذا