لرحم , و اعرف حق السائل  
, و الجار , و المسكين , و ابن السبيل , و لا تبذر تبذيرا " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/214 ) :

$ ضعيف $
أخرجه الحاكم ( 2/360 ) , و أحمد ( 3/136 ) من طريق الليث بن سعد عن خالد بن  
يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن # أنس بن مالك # رضي الله عنه :
" أن رجلا قال : يا رسول الله , إني ذو مال كثير , و ذو أهل و ولد , فكيف يجب  
لي أن أصنع أو أنفق ? قال : .. " فذكره . و قال الحاكم :
" صحيح على شرط الشيخين " . و وافقه الذهبي .
و أقول : كلا , فإن ( سعيد بن أبي هلال عن أنس ) ; منقطع ; كما في " التهذيب "  
; و كان مع ذلك قد اختلط , و لهذا قال ابن حزم في " الفصل في الملل و النحل " (  
2/95 ) :
" ليس بالقوي , قد ذكره بالتخليط يحيى و أحمد بن حنبل " .
2191	" إذا قرأ الرجل القرآن , و تفقه في الدين, ثم أتى باب السلطان تملقا إليه , 
و طمعا لما في يده ; خاض بقدر خطاه في نار جهنم " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/215 ) :

$ ضعيف $
رواه الديلمي ( 1/1/70 ) عن أبي الشيخ تعليقا عن إبراهيم بن رستم عن أبي بكر  
الفلسطيني عن برد عن مكحول عن # معاذ بن جبل # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , و فيه ثلاث علل :
الأولى : الانقطاع بين مكحول و معاذ ; فإنه لم يسمع منه .
الثانية : أبو بكر الفلسطيني ; لم أعرفه .
الثالثة : إبراهيم بن رستم ; أورده الذهبي في " الضعفاء " , و قال :
" قال ابن عدي : منكر الحديث " .
2192	" أد ما افترضه الله عليك تكن أعبد الناس , و ازهد فيما حرم الله عليك تكن أورع  
الناس , و ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/215 ) :

$ ضعيف $
أخرجه ابن أبي حاتم في " العلل " ( 2/109 - 110 ) , فقال :
" سألت أبي عن حديث رواه موسى بن سهل الرملي عن محمد بن زياد المقدسي عن يوسف  
بن جوان - من أهل فلسطين - قال :
خرجنا نريد العزف <1> , فمررت بحمص فقيل لي : ههنا رجل يحدث عن النبي صلى الله  
عليه وسلم , فأتيته , فإذا هو أبو أمامة الباهلي , فسمعته يحدث عن رسول الله  
صلى الله عليه وسلم قال : ( فذكره ) . قال أبي : هذا حديث باطل " .
قلت : و علته يوسف هذا , أورده ابن أبي حاتم في " الجرح و التعديل " ( 4/2/220  
) من روايته عن أبي أمامة , و عنه محمد بن زياد , و لم يذكر فيه جرحا و لا  
تعديلا .
و محمد بن زياد ; قال في الكتاب المذكور ( 3/2/258 ) :
" سألت أبي عنه ? فقال : أدركته , و لم يقدر لي أن أكتب عنه , قلت : ما حاله ?  
قال : صالح " .
و موسى بن سهل الرملي ; ثقة .
و الحديث أورده السيوطي في " الجامعين " من رواية ابن عدي عن ابن مسعود .
قلت : و ليس هذا من شرطه ; فإنه موقوف , فقد أخرجه ابن عدي في " الكامل " (  
5/220 ) في ترجمة ( العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي ) عن أبي وائل عن عبد الله  
قال : فذكره موقوفا , و لذلك رواه هناد في " الزهد " ( 2/501/1032 ) , و عنه  
الدارقطني في " العلل " ( 5/84 - 85/ س 729 ) , و البيهقي في " الشعب " ( 1/218  
- 219 ) كلهم من طريق قبيصة عن سفيان عن العلاء به . و الدارقطني لما ذكره  
مرفوعا من طريقه لم يسنده , و عقب عليه بقوله :
" و رفعه وهم , و الصحيح من قول ابن مسعود " .
و هكذا نقله عنه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 2/322 ) و أقره . و نقله  
عن ابن الجوزي المناوي في " الفيض " , ثم ذهل عن هذا في " التيسير " , فقال  
عطفا على رواية ابن عدي :
" و رواه البيهقي , و إسناده ضعيف " ! فأوهم أيضا أنه مرفوع ! أما الضعف ; فهو  
في ( العلاء ) هذا , لكن وثقه جمع , و احتج به مسلم , و وثقه الذهبي 
و العسقلاني , والله أعلم .
و قد جاء الحديث مرفوعا بلفظ الجملة الأخيرة , و بنحو ما قبلها من حديث أبي  
هريرة , و فيه زيادة جيدة , و هو مخرج في " الصحيحة " ( 930 ) .
*--------------------------------------------------------------------------*
[1] كذا الأصل , و لم يتبين لي معناه هنا  . اهـ .
#1#
2193	" إذا قرأ القارىء فأخطأ , أو لحن , أو كان أعجميا ; كتبه الملك كما أنزل " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/217 ) :

$ ضعيف $
رواه الديلمي ( 1/1/69 ) عن حمزة بن عمارة بن حمزة : حدثنا هشيم عن أبي بشر عن  
سعيد بن جبير عن # ابن عباس # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , حمزة هذا لم أعرفه , و هشيم , و هو ابن بشير ; مدلس ,  
و قد عنعنه , و أبو بشر ; اسمه جعفر بن أبي وحشية إياس اليشكري , و هو معروف من  
رجال " التهذيب " , و ليس بمجهول كما زعم المناوي .
2194	" أدن العظم من فيك , فإنه أهنأ و أمرأ " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/217 ) :

$ ضعيف $
أخرجه أبو داود ( 2/141 - التازية ) , و أحمد ( 3/401 و 6/466 ) , و الحاكم (  
4/113 ) , و الطبراني في " الكبير " ( رقم 7333 ) من طريق عبد الرحمن بن معاوية  
عن عثمان بن أبي سليمان عن # صفوان بن أمية # قال :
" كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم , فآخذ اللحم من العظم , فقال : " فذكره  
.
و قال أبو داود :
" عثمان لم يسمع من صفوان " .
قلت : و مع انقطاعه , ففيه ضعف عبد الرحمن بن معاوية , و هو ابن الحويرث ; قال  
الحافظ :
" صدوق سيىء الحفظ " .
و أورده الذهبي في " الضعفاء " , و قال :
" قال مالك : ليس بثقة . و قال ابن معين و غيره : لا يحتج به " .
ثم غفل عن هذا كله من غفل , فقال الحاكم :
" صحيح الإسناد " ! و وافقه الذهبي ! !
و للحديث طريق آخر , يرويه عبد الكريم أبو أمية عن عبد الله بن الحارث بن نوفل  
قال :
" زوجني أبي في إمارة عثمان , فدعا نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  
, فجاء صفوان بن أمية , و هو شيخ كبير , فقال : إن رسول الله صلى الله عليه  
وسلم قال :
" انهسوا اللحم نهسا , فإنه أهنأ و أمرأ , أو أشهى و أمرأ " .
قال سفيان : الشك مني .
أخرجه الترمذي ( 1/337 ) , و الدارمي ( 2/106 ) , و أحمد ( 3/400 و 6/464 - 465  
) , و ابن سعد ( 5/25 ) , و ابن عدي ( 252/2 ) من طريق سفيان بن عيينة عنه . 
و قال الترمذي :
" لا نعرفه إلا من حديث عبد الكريم , و قد تكلم بعض أهل العلم فيه - منهم أيوب  
السختياني - من قبل حفظه " .
قلت : المعروف عن أيوب أنه اتهمه بالكذب , فقد روى مسلم في مقدمة " صحيحه " (  
1/16 ) بإسناده الصحيح عن معمر قال :
" ما رأيت أيوب اغتاب أحدا قط إلا عبد الكريم - يعني أبا أمية - فإنه ذكره ,  
فقال رحمه الله : كان غير ثقة , لقد سألني عن حديث لعكرمة , ثم قال : سمعت  
عكرمة ! " .
و لذلك قال الذهبي في " الضعفاء " :
" كذبه أيوب السختياني , و ضرب أحمد على حديثه , و هو يشبه المتروك , و قال ابن  
معين : ليس بشيء . و قال النسائي و الدارقطني : متروك الحديث " .
2195	" إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين , فلا يقض و هو غضبان , و ليسو بينهم  
في النظر و المجلس و الإشارة , و لا يرفع صوته على أحد الخصمين فوق الآخر " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/219 ) :

$ ضعيف جدا $
أخرجه أبو يعلى في " المسند " ( 10/264/5867 ) و ( 12/356/6924 ) عن إسماعيل بن  
عياش عن عباد بن كثير عن أبي عبد الله عن عطاء بن يسار عن # أم سلمة # زوج  
النبي صلى الله عليه وسلم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , عباد بن كثير , و هو البصري ; قال الحافظ :
" متروك , قال أحمد : روى أحاديث كذب " .
و شيخه أبو عبد الله ; لم أعرفه , و يحتمل أنه الذي روى عنه بكر بن سوادة  
المصري كما في " التهذيب " , و أما جزم المعلق على " نصب الراي