ضعيفة و الموضوعة " ( 5/96 ) :

$ منكر $
أخرجه الدولابي في " الذرية الطاهرة " ( ق 20/2 ) عن عمر بن أبي الحريش : حدثني  
إبراهيم بن رشيد عن الحارث بن حمران عبد الله بن حسن بن # حسن # عن أبيه عن جده  
مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف مظلم . من دون عبد الله بن حسن بن حسن ثلاثتهم لم  
أعرفهم , و كذا رأيته في الأصل : " الحارث بن حمران عبد الله بن حسن .. " , سقط  
من بينهما الواسطة أو أداة التحديث ( عن ) .
و يحتمل أن يكون ( حمران ) محرفا من ( عمران ) فإن ثبت ذلك فهو ( الحارث بن  
عمران الجعفري المدني ) , و هو ضعيف , بل قال ابن حبان ( 1/225 ) :
" كان يضع الحديث على الثقات " .
2078	" حدثني جبريل أن الله أهبط إلى الأرض ملكا , فأقبل ذلك الملك يمشي حتى انتهى  
إلى باب رجل ينادي على باب الدار , فقال الملك للرجل : ما جاء بك إلى هذه الدار  
? فقال : أخ لي مسلم زرته في الله , قال : آلله ما جاء بك إلا ذلك ? قال : آلله  
ما جاء بي إلا ذلك , قال الملك : فإني رسول الله إليك , و هو يقريك السلام , 
و يقول : وجبت لك الجنة , و أيما مسلم زار مسلما , فليس إياه يزور , بل إياي  
يزور و ثوابه علي الجنة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/96 ) :

$ موضوع $
أخرجه الدولابي في " الذرية الطاهرة " ( ق 23/1 ) من طريق حفص بن عمر الفراء عن  
أبي داود المكفوف عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن علي بن الحسين بن  
علي بن أبي طالب عن # الحسن بن علي بن أبي طالب # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد موضوع , آفته إما جابر - و هو ابن يزيد الجعفي - و هو ضعيف  
متهم . و إما أبو داود المكفوف - و هو أبو داود الأعمى : نفيع بن الحارث - و هو  
به ألصق , فإنه متروك , كذبه ابن معين .
و حفص بن عمر الفراء ; لم أعرفه .
2079	" يا مسلم ! اضمن لي ثلاثا أضمن لك الجنة : إن أنت عملت بما افترض الله عليك ;  
فأنت أعبد الناس , و إن قنعت بما رزقك ; فأنت أغنى الناس , و إن أنت اجتنبت ما  
حرم الله عليك ; فأنت أورع الناس " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/97 ) :

$ موضوع $
رواه الدولابي في " الذرية الطاهرة " ( 24/1 - 2 ) من طريق سعد الإسكاف عن  
الأصبغ بن نباتة عن # الحسن بن علي # مرفوعا .
قلت : و هذا موضوع , آفته سعد الإسكاف , و هو ابن طريف الحنظلي ; قال الحافظ :
" متروك , و رماه ابن حبان بالوضع , و كان رافضيا " .
و الأصبغ ; متروك أيضا .
2080	" أحسن علاقة سوطك , فإن الله جميل يجب الجمال " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/97 ) :

$ ضعيف $
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 18/366/936 ) , و في " الصحابة " من  
طريق ابن جريج عن أبيه عن عثمان بن محمد بن قيس قال :
" رأى أبي في يدي سوطا لا علاقة له , فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
قال لرجل : ... " فذكره .
قال الحافظ في ترجمة قيس هذا من " الإصابة " :
" كذا أورده أبو نعيم عن الطبراني , و تبعه أبو موسى , و ظاهره أن الحديث من  
رواية محمد بن قيس , إلا إن كان أطلق على الجد أبا , فيكون الحديث من رواية  
عثمان عن قيس , و رأيت في نسخة قديمة بين عثمان و محمد ضبة , فكأنه كان عن  
عثمان عن محمد بن قيس عن أبيه " .
قلت : و سواء كان هذا أو ذاك , فالإسناد ضعيف , عثمان هذا و أبوه لم أجد من  
ترجمهما . و والد ابن جريج مجهول , و قال الحافظ :
" لين " .
و قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 5/134 ) :
" رواه الطبراني , و فيه من لم أعرفهم " .
2081	" أحسنوا , فإن غلبتم فكتاب الله و قدره , لا تدخلوا ( اللو ) ; فإن من أدخل (  
اللو ) عليه , دخل عليه عمل الشيطان " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/98 ) :

$ ضعيف جدا $
أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 12/255 ) عن عمار بن نصر : حدثنا محمد بن  
شعيب بن شابور قال : حدثنا إسحاق بن عبد الله أن ( الأصل : ابن ) صفوان بن سليم  
أخبره , أن عطاء بن يسار أخبره عن أبي هريرة عن # عمر بن الخطاب # مرفوعا .
قلت : هذا إسناد ضعيف جدا , إسحاق بن عبد الله ; الظاهر أنه ابن أبي فروة  
المدني , و هو متروك كما قال الحافظ .
2082	" إنكم قادمون على إخوانكم , فأحسنوا لباسكم , و أصلحوا رحالكم , حتى تكونوا  
كأنكم شامة في الناس , إن الله لا يحب الفحش و التفحش " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/99 ) :

$ ضعيف $
أخرجه أبو داود ( 2/379 - 380 - طبع الحلبي ) , و الحاكم ( 4/183 ) , و أحمد (  
4/180 ) , و كذا ابن المبارك في " الزهد " ( رقم 853 ) , و ابن أبي شيبة (  
5/345 ) , و الطبراني في " الكبير " ( 6/94/ رقم 5616 ) , و ابن عساكر في "  
التاريخ " ( 3/249 ) من طريق هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال :
" كان أبي جليسا لأبي الدرداء رضي الله عنه بدمشق , و بها رجل من أصحاب 
رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار يقال له # ابن الحنظلية # , و كان  
متوحدا , قلما يجالس الناس , إنما هو في صلاة , فإذا انصرف , فإنما هو تكبير 
و تسبيح و تهليل , حتى يأتي أهله , فمر بنا يوما و نحن عند أبي الدرداء , فسلم  
, فقال أبو الدرداء : كلمة تنفعنا و لا تضرك ! فقال : قال رسول الله صلى الله  
عليه وسلم : ...‏" فذكره . و السياق للحاكم , و قال :
" صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي , و هذا من عجائبه , فقد قال في ترجمة قيس  
ابن بشر :
" عن أبيه , لا يعرفان " ! 
و انظر تعليقي على " رياض الصالحين " ( ص 331 - 332/ الطبعة الأولى الشرعية ) .
( تنبيه ) : أورد السيوطي الحديث في " الجامع " دون طرفيه , و عزاه للحاكم وحده  
, و لم أره عنده بغير اللفظ المذكور أعلاه . و هو من الأحاديث التي حذفها (  
حسان ) من طبعته لـ " الرياض " دون أن ينبه على ذلك , و له من مثله كثير ! !
2083	" احضروا موتاكم , و لقنوهم لا إله إلا الله , و بشروهم بالجنة , فإن الحليم من  
الرجال و النساء يتحيرون عند ذلك المصرع , و إن الشيطان لأقرب ما يكون من ابن  
آدم عند ذلك المصرع , والذي نفسي بيده ; لمعاينة ملك الموت أشد من ألف ضربة  
بالسيف , والذي نفسي بيده ; لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يألم كل عرق منه على  
حياله " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/100 ) :

$ ضعيف $
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 5/186 ) عن أحمد بن أبي الطيب أبي سليمان :  
حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي معاذ عتبة بن حميد عن مكحول عن # واثلة بن الأسقع  
# قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره , و قال :
" لم نكتبه إلا من حديث إسماعيل " .
قلت : و هو ضعيف في روايته عن غير الشاميين , و هذه منها , فإن أبا معاذ هذا  
بصري , و هو صدوق له أوهام .
و أحمد بن أبي الطيب , قال الحافظ :
" صدوق حافظ , له أغلاط ضعفه بسببها أبو حاتم , و ما له في البخاري سوى حديث  
واحد متابعة " .
2084	" أبو بكر صاحبي و مؤنسي في الغار , سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة أبي بكر "  
.

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/100 ) :

$ موضوع بلفظ ( مؤنسي ) $
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 4/303 و 5/25 - 26 ) , و الديلمي في " مسنده "  
( 1/1/77 - 78 - مختصره ) , و ابن عساكر في " التاريخ " ( 9/327 ) عن محمد بن  
يونس بن موسى عن إسماعيل بن سنان أبي عبيدة العصفري قال : حدثنا مالك عن طلحة  
ابن مصرف عن سعيد بن جبير عن # ابن عباس # مرفوعا , و قال أبو نعيم :
" غريب من حديث سعيد و طلحة و مالك , لم نكتبه إلا من حديث أبي عبيدة " .
قلت : قال 