 بن عياش "‎. و  
من طريقه رواه ابن منيع " في المعجم " , و ابن جرير , و ابن أبي حاتم كما في  
"‎الجامع الكبير " . و الطبراني في " الكبير " ( 20 / 61 / 112 ) و به أعله  
الهيثمي في "‎المجمع " ( 7 / 90 ) و أقره المناوي في " الفيض "‎, و من ثم جزم  
بضعف إسناده في "‎التيسير " .
1952	" ثلاث من كن فيه وقي شح نفسه : من أدى الزكاة و قرى الضيف و أعطى في النائبة  
"‎.

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 421 : 

$ ضعيف $‎. رواه الطبراني ( 1 / 205 / 2 ) عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن  
مجمع بن يحيى عن عمه # خالد بن زيد بن جارية # مرفوعا . قال الهيثمي ( 3 / 68 )  
: " و إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ضعيف " . قلت : و له طريق أخرى أخرجه في "  
الصغير " ( ص 25 ) عن زكريا بن يحيى الوقار : حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي عن  
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر مرفوعا . و قال : " لم يروه عن الأوزاعي  
, إلا بشر , تفرد به زكريا " . قلت : و هو ضعيف أيضا كما قال الهيثمي , بل هو  
هالك فقد كذبه غير واحد . لكن تابعه عمر بن علي المقدمي عن مجمع بن يحيى بن  
جارية به بلفظ : " برىء من الشح من أدى ... "‎الحديث . و المقدمي هذا ثقة , و  
لكنه كان يدلس شديدا كما قال الحافظ , لكنه توبع كما يأتي . و الحديث أورده  
السيوطي باللفظ الثاني من رواية هناد و أبي يعلى و الطبراني عن خالد ابن زيد بن  
جارية . و عزاه الحافظ في " الإصابة "‎للأخيرين فقط من طريق مجمع بن يحيى به ,  
و قال : " إسناده حسن , لكن ذكره ( يعني خالد بن زيد ) البخاري و ابن حبان في  
التابعين " . قلت : فهذه علة أخرى في الحديث , ألا و هي الإرسال . و أما تحسين  
الحافظ لإسناده , فلعله عند أبي يعلى من غير الطريقين المتقدمين عن مجمع , و  
ذلك ما أستبعده . و الله أعلم . ثم صدق ظني حين رأيت ابن حبان قد أخرج الحديث  
في " الثقات " ( 4 / 202 ) من طريق أبي يعلى - و هو شيخه - بسنده عن ابن  
المبارك عن مجمع بن يحيى به لم يجاوز خالدا . و هكذا رواه هناد في "‎الزهد " (  
2 / 514 / 1060 ) من طريق أخرى عن مجمع به . و قال ابن حبان : " مرسل "‎.
1953	" إن الله عند لسان كل قائل , فاتقى الله امرؤ و علم ما يقول " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 422 : 

$ ضعيف $ . رواه القضاعي ( 93 / 1 ) عن عبد الله بن المبارك قال : أخبرنا #‎عمر  
بن ذر عن أبيه # مرفوعا . و هو في " الزهد " لابن المبارك " ( 171 / 1 - 2 من  
الكواكب 575 , برقم 367 - ط ) و رواه أبو نعيم في "‎الحلية " ( 8 / 352 , 9 /  
44 ) و الخطيب في " تاريخه " ( 9 / 329 ) من طرق عن عمر بن ذر به . و هذا إسناد  
رجاله ثقات لكنه معضل , فإن ذرا لم يسمع من أحد من الصحابة . و قد روي موصولا ,  
أخرجه أبو نعيم ( 8 / 160 ) من طريق وهيب بن الورد المكي عن محمد بن زهير عن  
ابن عمر مرفوعا به . و قال : " غريب لم نكتبه متصلا مرفوعا إلا من حديث وهيب  
"‎. قلت : و محمد بن زهير هذا مجهول كما قال الذهبي . و رواه ابن وهب في  
"‎الجامع " ( 54 ) : حدثني مسلمة ( يعني ابن علي ) عن العدوي عن رجل عن أبيه عن  
أبيه عن أنس بن مالك مرفوعا به . و هذا إسناد هالك , مسلمة و هو الخشني متهم ,  
و من فوقه مجاهيل .
1954	" ما كرهت أن تواجه به أخاك فهو غيبة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 423 : 

$ ضعيف $‎. رواه ابن عساكر ( 14 / 339 / 2 ) عن أحمد بن صالح بن أرسلان الفيومي  
- بمكة - : حدثنا أبو الفيض ذو النون بن إبراهيم المصري : حدثني يونس - يعني  
ابن زيد - حدثني الزهري عن # أنس # مرفوعا . قلت :‎و هذا إسناد ضعيف , أحمد بن  
صالح هذا أظنه المكي , السواق ضعفه الدارقطني و غيره . لكن وقع في الرواة عن ذي  
النون المصري من " اللسان " : أحمد بن صبيح الفيومي . وقع ذلك في موضعين منه ,  
فلا أدري هل الصواب هذا , أم ما في " التاريخ " . و ابن صبيح لم أجد له ترجمة .
و ذو النون قال الدارقطني : " روى عن مالك أحاديث فيها نظر " . و قد خولف في  
إسناد هذا الحديث , فقال ابن وهب في " الجامع " ( ص 54 ) : " و حدثني من سمع  
عقيل بن خالد يحدث عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره "  
. قلت : فأرسله . و لعله الصواب . و قد رواه ابن وهب من طريق أخرى , بلفظ آخر ,  
يأتي بعد حديث , و هو أصح . و الحديث أورده السيوطي من رواية ابن عساكر , و بيض  
له المناوي , فلم يتكلم على إسناده بشيء في كل من كتابيه , فالظاهر أنه لم يقف  
على إسناده .
1955	" ما كان و لا يكون إلى يوم القيامة مؤمن , إلا و له جار يؤذيه " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 424 : 

$ موضوع $‎. رواه ابن شاهين في " الترغيب " ( 298 / 1 ) : حدثنا علي بن محمد بن  
مهرويه القزويني حدثنا داود بن سليمان القزويني حدثنا علي بن موسى الرضا حدثنا  
موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين  
عن أبيه الحسين ابن علي عن أبيه # علي بن أبي طالب # رفعه . قلت : و هذا إسناد  
موضوع , آفته داود بن سليمان القزويني , و هو الجرجاني الغازي , قال الذهبي : 
" كذبه يحيى بن معين , و لم يعرفه أبو حاتم , و بكل حال , فهو شيخ كذاب , له  
نسخة موضوعة عن الرضا , رواه علي بن محمد بن جهرويه القزويني الصدوق عنه ... "
ثم ذكر له بهذا الإسناد حديثين غير هذا . و لقد أبعد المناوي النجعة , فأعله  
بالرضا , فقال : " و فيه علي بن موسى الرضا . قال ابن طاهر : يأتي عن آبائه  
بعجائب . و قال الذهبي : الشأن في صحة الإسناد إليه " ! قلت : فلم يصنع المناوي  
شيئا , و إنما العلة من الراوي عن الرضا كما عرفت . و الحديث في " الجامع " من  
رواية الديلمي فقط ! و هو أخرجه ( 3 / 29 / 1 ) من طريق ابن شاهين .
1956	" خير ما أعطي الإنسان الخلق الحسن , و إن شر ما أعطي الإنسان الخلق السيء في  
الصورة الحسنة , و ما كرهت أن يعلمه الناس إذا عملته , فلا تعمله " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 425 : 

$ ضعيف $‎. أخرجه ابن وهب في " الجامع " ( ص 65 ) : أخبرني أشهل بن حاتم عن  
شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق عن رجل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  
فذكره . قلت : و هذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل الذي لم يسم , و ما استظهره  
المناوي أنه صحابي , ليس بظاهر , كيف و لو كان كذلك لصرح أبو إسحاق - و هو  
السبيعي - بذلك , بل إن عدم تصريحه بذلك يدل على أنه لم يعرف كونه صحابيا , و  
إلا لم يعمه علينا إن شاء الله تعالى . و أشهل بن حاتم صدوق يخطىء كما في "  
التقريب " . و الحديث أورده السيوطي من رواية ابن أبي شيبة دون الشطر الثاني  
منه . لكن طرفا الحديث قد ثبتا من طرق أخرى , من حديث أسامة بن شريك , و الأول  
إسناده صحيح و صححه ابن حبان و الحاكم كما في تخريجي " للمشكاة " ( 5079 ) , و  
الآخر حسن لغيره كما بينته في الكتاب الآخر ( 1055 ) .
1957	" ما أذن الله لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما , و إن البر ليذر على رأس  
العبد ما دام في صلاته , و ما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه - يعني  
القرآن " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 425 : 

$ ضعيف $‎. أخرجه الترمذي ( 2 / 150 ) و أحمد ( 5 / 268 ) و ابن نصر في "  
الصلاة " ( ق 30 / 2 ) و أبو بكر الكلاباذي في " مفتاح المعاني " ( 156 / 2 )  
من طريق بكر بن خنيس عن ليث بن أبي سليم عن زيد بن أرطاة عن # أبي أمامة # 