لحاكم ( 3/325 ) من هذا الوجه الشطر الأول منه  
, و قال الترمذي :
" حديث حسن صحيح غريب " .
و قال الحاكم :
" صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي ! !
فوهموا ; لأن عبد الأعلى - و هو ابن عامر - ضعفه أحمد و غيره .
ثم رواه الحاكم ( 3/329 ) من هذا الوجه بتمامه , و صححه أيضا هو و الذهبي ! !
و أما في " السير " فوفق للصواب حين قال ( 2/99 ) :
" إسناده ليس بقوي " .
و قال في موضع آخر ( ص 102 ) :
" عبد الأعلى الثعلبي - لين " .
و وافقه المعلق عليه في الموضعين , و لكنه في موضع سابق حسنه , و أقر الذهبي  
على موافقة الحاكم ! فقال ( ص 89 ) :
" رواه أحمد في " مسنده " ( 1/300 ) بسند حسن . و رواه ابن سعد . و صححه الحاكم  
. و وافقه الذهبي " ! !
قلت : و مثل هذا التناقض في المجلد الواحد , و على تقارب صفحات المتناقضات  مما  
يؤكد رأي بعض المتتبعين لها : أن التعليقات التي على هذا الكتاب و غيره باسم  
الشيخ شعيب , ليست كلها بقلمه , و إنما بقلم بعض المتمرنين تحت يده , والله  
سبحانه و تعالى أعلم .
ثم إن الشطر الثاني منه له شواهد من حديث المغيرة بن شعبة و غيره يتقوى بها , 
و قد خرجت بعضها في " الصحيحة " ( 2397 ) و " التعليق الرغيب " ( 4/175 ) 
و غيرهما .
2316	" إذا استأجر أحدكم أجيرا فليعلمه أجره " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/341 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه الديلمي ( 1/1/164 ) من طريق الدارقطني عن أحمد بن محمد بن أنس عن عمرو بن  
محمد بن الحسن عن أبي مسعود الجرار عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن # عبد الله  
ابن مسعود # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , أبو مسعود الجرار - برائين - اسمه عبد الأعلى بن  
أبي المساور الزهري مولاهم , قال الحافظ :
" متروك , و كذبه ابن معين " .
و الحديث أورده السيوطي في " الجامع " من رواية الدارقطني في " الأفراد " .
2317	" إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/342 ) :

$ ضعيف $
أخرجه ابن ماجه ( 3747 ) عن ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن # جابر # قال : قال  
رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , و له علتان :
الأولى : عنعنة أبي الزبير , فإنه كان مدلسا .
و الأخرى : ضعف ابن أبي ليلى , و هو محمد بن عبد الرحمن القاضي , قال الحافظ :
" صدوق سيىء الحفظ " .
و الحديث لم يتكلم المناوي على إسناده بشيء سوى أنه قال : 
" و قد رمز المؤلف لصحته " !
قلت : و في النسخة التي طبع عليها شرحه الرمز له بالحسن ! و لا يوثق بذلك كله ,  
انظر " التيسير " , فالسند ضعيف كما شرحنا .
2318	" إذا استشاط السلطان , تسلط الشيطان " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/342 ) :

$ ضعيف $
رواه أحمد ( 4/226 ) , و عنه ابن عساكر ( 15/337/2 ) , و القضاعي ( 113/1 ) عن  
إبراهيم بن خالد الصنعاني قال : نا أمية بن شبل و عمرو بن عوف عن عروة بن محمد  
عن أبيه عن جده # عطية السعدي # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , عروة بن محمد قال ابن حبان في " الثقات " :
" كان يخطىء " .
و عمرو بن عوف لم أعرفه .
و أمية بن شبل . قال الذهبي :
" له حديث منكر " .
و الحديث قال المناوي :
" قال الهيثمي : رجاله ثقات , و ذكره في موضع آخر , و قال : فيه من لم أعرفه .  
و قد رمز المؤلف لحسنه " .
قلت : و في متن شرح المناوي رمز له بالصحة . فلا تغتر بشيء من ذلك , فإن  
التحقيق أنه ضعيف .
2319	" إذا أراد أحدكم السلام فليقل : السلام عليكم , فإن الله هو السلام , و لا  
يبدأ قبل الله بشيء " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/343 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه أبو يعلى ( 6574 ) , و ابن السني في " عمل اليوم و الليلة " ( 229 ) , 
و الدينوري في " المنتقى من المجالسة " ( 243/1 ) عن عبد الله بن سعيد عن جده  
عن # أبي هريرة # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , عبد الله بن سعيد - و هو ابن أبي سعيد المقبري -  
متروك متهم .
2320	" إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله موضعا " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/343 ) :

$ ضعيف $
أخرجه أبو داود ( 1/2 ) و الطيالسي ( 519 ) , و الحاكم ( 3/465 - 466 ) ,
و البيهقي في " السنن " ( 1/93 ) من طريق شعبة عن أبي التياح : حدثني شيخ قال :  
لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن أبي موسى , فكتب عبد الله إلى  
أبي موسى يسأله عن أشياء , فكتب إليه # أبو موسى # : أني كنت مع رسول الله 
صلى الله عليه وسلم ذات يوم فأراد أن يبول , فأتى دمثا <1> في أصل جدار , فبال  
, ثم قال صلى الله عليه وسلم : فذكره .
و هذا إسناد ضعيف لجهالة الشيخ الذي لم يسم , و قال المنذري في " مختصره " (  
1/15 ) :
" فيه مجهول " . مع أنه سكت أبو داود عليه , لكن قال النووي :
" و إنما لم يصرح أبو داود بضعفه لأنه ظاهر ! " .
و منه تعلم أن رمز السيوطي له بأنه حسن ; غير حسن , و أما المناوي فقال :
" رمز المؤلف لحسنه , فإن أراد لشواهده فمسلم , و إن أراد لذاته فقد قال البغوي  
و غيره :
" حديث ضعيف " , و وافقه الولي العراقي , فقال :
" ضعيف لجهالة راويه " .
قلت : و لم أجد له شواهد ; بل و لا شاهدا يأخذ بعضده , فلست أدري ما هي الشواهد  
التي أشار إليها المناوي , و يؤيد ما ذكرته أنه لو كان له ما يقويه لما قال  
البغوي : " حديث ضعيف " .
نعم وجدت لبعضه الذي هو من فعله ما قد يشهد له على ضعفه , فانظر ( كان يتبوأ ..  
) فيما يأتي ( 2459 ) .
قلت : و في جزم البغوي و غيره بضعف الحديث إشارة إلى أن كون الراوي المجهول في  
إسناده يرويه شعبة لا تزول به الجهالة عنه ; خلافا لقول الكوثري :
" شعبة بن الحجاج المعروف بالتشدد في روايته , و المعترف له بزوال الجهالة وصفا  
عن رجال يكونون في سند روايته " !
و قد رددت عليه في تقوله هذا على أهل الحديث , و في غيره مبسطا في الكلام على  
حديث معاذ في الاجتهاد بالرأي فيما يأتي ( 4858 ) .
*--------------------------------------------------------------------------*
[1] الدمث : المكان السهل الوطيء اللين . اهـ .
#1#
2321	" إذا استقر أهل الجنة في الجنة اشتاق الإخوان إلى الإخوان , فيسير سرير ذا إلى  
سرير ذا , فيلتقيان , فيتحدثان ما كان بينهما في دار الدنيا , و يقول : يا أخي  
تذكر يوم كذا كنا في دار الدنيا في مجلس كذا , فدعونا الله فغفر لنا " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/345 ) :

$ ضعيف $
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 8/49 ) , و عبد الغني المقدسي " الجواهر " ( ق  
252/1 ) عن إبراهيم بن أدهم قال : روى الربيع بن صبيح عن الحسن عن # أنس # قال  
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و قال أبو نعيم :
" غريب من حديث إبراهيم و الربيع " .
قلت : تابعه سعيد بن عبد الله الدمشقي : حدثنا الربيع بن صبيح به .
أخرجه عباس الترقفي في " حديثه " ( 41/1 و 53/1 ) , و عنه ابن الأعرابي في "  
معجمه " ( 182/2 ) , و ابن قدامة في " المتحابين في الله " ( ق 111/2 ) من طريق  
آخر كلاهما عن سعيد به .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , الحسن البصري مدلس , و قد عنعنه .
و الربيع بن صبيح صدوق سيىء الحفظ كما في " التقريب " .
2322	" إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما , أو أربعين ليلة بعث إليها ملكا ,  
فيقول : يا رب ما رزقه ? فيقال له : فيقول : يا رب ما أجله ? فيقال له , فيقول  
: يا رب ذكر أو أنثى ? فيعلم , فيقول : يا رب شقي أو سعيد ? فيعلم " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/346 