أخبرنا حيون بن المبارك البصري - بمصر - :‎أخبرنا محمد بن  
عبد الله الأنصاري أخبرنا أبي عن جدي عن # أنس # مرفوعا . و هذا سند رجال كلهم  
ثقات معروفون , غير حيون هذا أورده الذهبي لهذا الحديث ,‎و قال :‎"‎رواته ثقات  
غير حيون ,‎و الخبر منكر "‎.‎و الحديث المذكور هو في "‎تاريخ جرجان "‎لحمزة بن  
يوسف السهمي ( ص 474 رقم 1073 ) معلقا كما رواه عنه ابن عساكر :‎قال أبو أحمد  
محمد بن أحمد بن الغطريف ... و في الخط حديث آخر مخرج في "‎ضعيف أبي داود " (  
107 - 108 )‎و الجملة الأخيرة منه تخالف أحاديث صحيحة ,‎فانظر "‎صحيح الجامع "  
( 7984 - 7978 )‎.‎
1897	" إن في الجنة لعمدا من ياقوته ,‎عليها غرف من زبرجد , تبص كما يبص الكوكب  
الدري ,‎قلنا : من يسكنها ? قال :‎المتحابون في الله عز وجل ,‎و المتلاقون في  
الله ,‎و المتباذلون في الله ,‎أو كلمة نحوها "‎.

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 370 : 

$ ضعيف $‎.‎رواه الحسين المروزي في زوائد "‎الزهد "‎لابن المبارك ( 120 / 2 من  
"‎الكواكب " 575 رقم 1481 ط )‎و البزار ( 3592 - الكشف ) و تمام في "‎الفوائد "  
( 74 / 1 - 2 )‎عن محمد بن أبي حميد عن موسى ابن وردان عن # أبي هريرة # مرفوعا  
. قلت :‎و هذا إسناد ضعيف من أجل ابن أبي حميد هذا ,‎قال الحافظ في " التقريب  
"‎: "‏ضعيف "‎.‎و كذا قال شيخه الهيثمي في "‎المجمع " ( 10 / 278 )‎و قد عزاه  
للبزار . و أشار المنذري في "‎الترغيب " ( 4 / 49 )‎إلى أن الحديث ضعيف . و  
عزاه في " المشكاة " ( 5026 ) للبيهقي في " شعب الإيمان " ,‎و كذا السيوطي في  
"‎الجامع "‎قال : "‎و ابن أبي الدنيا في ( كتاب الإخوان ) "‎.‎و رواه ليث عن  
موسى بن وردان به .‎قال ابن أبي حاتم في "‎العلل " ( 2 / 132 )‎عن أبيه : "‎لا  
أعلم روى ليث عن موسى بن وردان ,‎و هذا وهم ,‎و هذا الحديث يرويه محمد بن أبي  
حميد عن موسى بن وردان ,‎لا أعلم رواه غيره "‎.‎
1898	" إن في الجنة نهرا يقال له :‎رجب ,‎< ماؤه أشد بياضا من اللبن ,‎و أحلى من  
العسل > ,‎من صام من رجب يوما واحدا ,‎سقاه الله من ذلك النهر "‎.

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 371 : 

$ باطل $‎.‎رواه أبو محمد الخلال في "‎فضل شهر رجب " ( 11 / 1 )‎و الديلمي ( 1  
/ 2 / 281 )‎و الأصبهاني في "‎الترغيب " ( 224 / 1 - 2 )‎عن منصور بن يزيد  
الأسدي :‎حدثنا موسى بن عمران قال :‎سمعت #‎أنس بن مالك # يقول ... ,‎فذكره  
مرفوعا .‎قلت :‎و هذا إسناد ضعيف مجهول ,‎موسى بن عمران لم أعرفه ,‎و وقع عند  
الديلمي :‎"‎موسى بن عبد الله بن يزيد "‎.‎و منصور بن يزيد قال الذهبي : "‎لا  
يعرف ,‎و الخبر باطل ,‎قرأته ... "‎. ثم ساقه بإسناده إلى منصور به , إلا أنه  
وقع فيه :‎"‎موسى بن عبد الله الأنصاري "‎.‎و الله أعلم .‎و قد أقره الحافظ في  
"‎اللسان "‎.‎و أما في " تبيين العجب " ,‎فقد قال ( ص 5 - 7 ) : "‎لا يتهيأ  
الحكم عليه بالوضع "‎.‎قلت :‎و لعله يعني من جهة السند . و الله أعلم .
1899	" الدعاء جند من أجناد الله تبارك و تعالى ,‎مجند يرد القضاء بعد أن يبرم "‎.

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 371 : 

$ موضوع $‎.‎رواه ابن عساكر ( 7 / 264 / 1 و 17 / 324 / 2 )‎عن سلم بن يحيى  
الحجراوي :‎أخبرنا نمير بن الوليد بن نمير بن أوس الأشعري :‎أخبرنا أبي عن جدي  
مرفوعا .‎و قال :‎"‎هذا مرسل , نمير بن أوس ليست له صحبة ,‎و هو تابعي ,‎و كان  
قاضيا بدمشق "‎. قلت :‎و هذا إسناد تالف ,‎نمير هذا اتهمه الذهبي بحديثين  
ذكرهما له ,‎و نقل عن أبي سعد الماليني أنه قال :‎"‎يقال :‎إن نميرا تفرد بهذين  
الحديثين "‎. قال الذهبي : "‎و هما موضوعان ,‎و نمير ما عرفته , و أما أبوه و  
جده فمعروفان "‎.‎و الحديثان المشار إليهما سبقا بلفظ : "‎أكرموا الخبز .... "  
,‎و "‎اللهم متعنا بالإسلام و الخبز ... "‎. و الحديث أورده السيوطي في "  
الجامع الصغير "‎من رواية ابن عساكر هذه المرسلة ,‎فقال المناوي : " ظاهر صنيع  
المصنف أنه لم يره مسندا لأحد ,‎و إلا لما عدل لرواية إرساله ,‎و هو ذهول , فقد  
رواه أبو الشيخ ثم الديلمي من حديث أبي موسى الأشعري "‎.‎قلت :‎و لم يتكلم على  
إسنادهما لا المرسل و لا الموصول ,‎و الظاهر أن الموصول من طريق نمير أيضا ,‎و  
الله أعلم . ثم تأكدت مما استظهرته حين رأيت الحديث في "‎مسند الديلمي " ( 2 /  
146 ) من طريق أبي الشيخ عن نمير بن الوليد به عن جده عن أبي موسى .
1900	" الخلق كلهم عيال الله , فأحب خلقه إليه , أنفعهم لعياله " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 372 :

$ ضعيف $‎. روي من حديث # أنس بن مالك و عبد الله بن مسعود و أبي هريرة # .
1 - أما حديث أنس , فيرويه يوسف بن عطية الصفار عن ثابت عنه مرفوعا . أخرجه ابن  
أبي الدنيا في " قضاء الحوائج " ( ص 77 ) و المخلص في " المجلس الأول من  
المجالس السبعة " ( 48 / 2 ) و السلفي في " الطيوريات " ( 115 / 1 ) و كذا  
البيهقي في " الشعب " , و أبو يعلى و البزار و الطبراني و الحارث بن أبي أسامة  
و العسكري و غيرهم , كما في " المقاصد الحسنة " . و يوسف هذا متروك كما في "  
التقريب " . و قال الذهبي في " الميزان " : " مجمع على ضعفه ...‎و من مناكيره  
... " . ثم ساق له أحاديث , هذا أحدها . 2 - و أما حديث ابن مسعود , فيرويه  
موسى بن عمير عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد عنه مرفوعا به . أخرجه ابن  
عدي في " الكامل " ( ق 324 / 1 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 102 و 4 / 237  
) و الخطيب في " التاريخ " ( 6 / 334 ) و كذا البيهقي في " الشعب " , و قال ابن  
عدي : " لا أعلم يرويه عن الحكم غير موسى بن عمير , و عامة ما يرويه لا يتابعه  
الثقات عليه " . قلت : و قال أبو حاتم : " ذاهب الحديث , كذاب " . 3 - و أما  
حديث أبي هريرة , فيرويه بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عنه رفعه  
بلفظ : " الخلق كلهم عيال الله , و تحت كنفه , فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى  
عياله " . أخرجه الديلمي . و بشر هذا ضعيف الحديث كما قال الحافظ في " التقريب  
" . و ذكره الذهبي في " الضعفاء و المتروكين " , و قال : " ليس بحجة " . و قد  
ثبت الشطر الثاني من الحديث بلفظ : " خير الناس أنفعهم للناس " . و هو مخرج في  
" الصحيحة " ( 427 ) .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:250.txt">1901 الي 1910</a><a class="text" href="w:text:251.txt">1911 الي 1920</a><a class="text" href="w:text:252.txt">1921 الي 1930</a><a class="text" href="w:text:253.txt">1931 الي 1940</a><a class="text" href="w:text:254.txt">1941 الي 1950</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:26.txt">151 الي 160</a><a class="text" href="w:text:27.txt">161 الي 170</a><a class="text" href="w:text:28.txt">171 الي 180</a><a class="text" href="w:text:29.txt">181 الي 190</a><a class="text" href="w:text:30.txt">191 الي 200</a></body></html>1901	" الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب , و الصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء  
الماء النار , و الصلاة نور المؤمن , و الصيام جنة من النار " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 374 : 

$ ضعيف $‎. رواه ابن ماجه ( 4210 ) و أبو يعلى في مسنده ( 179 / 2 ) و المخلص  
في " الفوائد المنتقاة " ( 1 / 24 / 1 - 2 ) و أبو طاهر الأنباري في " المشيخة  
" ( ق 138 / 2 ) عن محمد بن أبي فديك عن عيسى بن أبي عيسى الحناط عن أبي الزناد  
عن # أنس بن مالك # مرفوعا 