سي روابط حضرت علي با سه خليفه اين نكته را مشاهده مي كنيم كه ايشان هم با خلفاء روابط خانوادگي و مشورتي و... داشته و هم مخالفت و انتقاد مي كرده اند البته اين موارد، شيعه را دچار تعجب و تناقض مي كند ولي راز اين پارادكس در همين سخن حضرت علي نهفته است: بايد نزديكترين افراد به تو منتقد ترين و مخالف ترين آنها نسبت به تو باشند 
-	ظاهراً در خصوص اين نه قضيه براي شيعه مشتبه شده است. چون شب قبل از انتخاب عبدالرحمن ابن عوف، عمروعاص ( از روي مكر چون نمي‌خواسته ايشان انتخاب شوند )به‌ حضرت ‌علي مي‌گويد: عبدالرحمن كسي است كه به اجتهاد شخصي علاقه زيادي دارد پس اگر از تو سئوال كرد كه طبق روش عمر و ابوبكر عمل مي كني به طريقي ديگر پاسخ بده و حضرت علي چنين مي كنند. براي همين نيز پس از بيعت با حضرت عثمان مي فرمايند: الخدعه و ماالخدعه.
-	دركتب تاريخي مانند تاريخ طبري و تاريخ گزيده حمدالله مستوفي واقعه به صورت زير نقل شده است: 
عبدالرحمن ابن عوف، علي را گفت بر تو بيعت كنم به متابعت كلام خدا و رسول وسيرت شيخين. عمرو عاص كيد ( حيله ) كرد تا علي به سيرت شيخين تن در نداد و گفت: به اجتهاد خود قبول مي كنم. عبدالرحمن همين معني را بر عثمان عرضه كرد. عمروعاص او را ترغيب كرد تا قبول كرد. عبدالرحمن باز به علي رجوع كرد. همان جواب را داد. گفت: بيعت كنم عثمان را. علي گفت: خارالله لنا و له. كار بر عثمان قرار گرفت و نكتة سيرت شيخين بر علي پوشيده ماند. چون عثمان در برخي امور به اجتهاد و راي خود كار كرد او را گفتند چرا از سيرت شيخين تجاوز مي كني؟ گفت: نمي كنم ايشان به اجتهاد و راي خود كردند من نيز همان مي كنم. همان سيرت شيخين باشد. 
-----------------------------------------------------------------------------------
1) البته مجددا متذكر می شوم من از كسی نمی خواهم شیعه یا سنی شود بلكه عاقل باشید و نگذارید دیگران از جهالت شما سوء استفاده كنند .
2) طبری ، ج 6 ص 3141 ادامه سخنان آن حضرت بسیار جالب است . انگار از پس 14 قرن ، دارند خطاب به ما سخن می گویند: . . . شنیدید و دیدید پس بر دین خود پایدار مانید . و راه پیمبرتان را در پیش گیرید . و به سنت او بروید . و آنچه بر شما دشوار بود به قرآن عرضه كنید . آنچه قرآن شناسد بگیرید و آنچه انكار كند به یكسو زنید . خدا را پروردگار ، و اسلام را دین ، محمد را پیامبر و قرآن را امام و داور دانید .
3) تذکره الاولیاء – عطار نیشابوری - ص 643 ( یعنی سایر مذاهب در خداوند اختلاف دارند و شیعیان سرگرم خلایق شده اند )
4) هبوط – شهید دكتر علی شریعتی – ص 65 انتشارات سروش چاپ اول 1359
5) ‌حضرت علی (ع) غررالحكم 1 . 235 و تصنیفه ص 116
6) ترجمه و شرح نهج البلاغه به قلم حاج سید علینقی فیض الاسلام .چاپ 26 فروردین 1351 هـ ش صحافی ایرانمهر . صفحه 721 خطبة 219
7) تشیع علوی و تشیع صفوی . دكتر علی شریعتی چاپ دوم 1378 انتشارات چاپخش تهران – ص 86
8) همان ص 85 و 86
9) جالب است سید رضی در همان فرهنگ و 1000 سال پیش متوجه این نكته ای كه شهید مطهری شده ، نشده است .
10) سیری در نهج البلاغه . شهید مطهری ‌ص 163 
11) شاید بر خلاف اینجانب دنبال دردسر نبوده اند !
12) می دانیم كه مالك اشتر قبل از اینكه فرماندار مصر شود در راه مصر،  بوسیله زهر كشته می شود  
13) با عنایت به این حدیث نبوی كه: اذكروا امواتكم بالخیر: از مردگانتان به نیكی یاد كنید .
14) با مطالعه نهج البلاغه و وقایع تاریخی این نكته كه ایشان همیشه عقیده خود را صراحتا بیان می كرده اند بر همه آشكار می شود ضمن اینكه مسائلی مانند تقیه و توریه به صورت گسترده از زمان امام سجاد و امام محمد باقر در بین توده شیعه برای سلامت جان آنها مطرح و از جانب امامان تجویز گردید و حضرت علی با آن پیروان از جان گذشته و قوت بازو نیازی به ترس و تقیه نداشته اند . ایشان حتی برای پیروزی بر معاویه از صراحت لهجه خود در هیچ كدام از نامه ها اندكی كم نكردند چه برسد به سخن گفتن درباره كسی كه مرده است .
15) منبع تمام این موارد در سی دی دانشنامه جامع نهج البلاغه 
16) البته به جز شارحین پس از انقلاب اسلامی ایران كه نمی دانم پس از 1400 سال و طبق چه متونی می گویند منظور سلمان فارسی بوده
17) به خصوص در خصوص حضرت علی (ع) كه استاد فن خطابه بوده اند .
18) ایشان می فرمایند: "مرحوم شهرستانی نقل كرده اند كه در نسخه خطی سید رضی كه دخترش خدمت عموی بزرگوار سید مرتضی آنرا می آموخت نام سلمان فارسی ابتدای این خطبه نوشته شده بود و همین درست است زیرا . . . " واقعا كه محقق شیعه عجب منطقی دارد ! آقای دشتی ، مرحوم شهرستانی ، دخترشان ، عموی سید مرتضی و . . . . یعنی شهادت یك دختر بچه با چند واسطه قبول است و شهادت چندین و چند دانشمند قدیمی سنی و شیعه مردود است . البته این هم یكی از روشهای تحقیق در عصر جدید است!
19) یعنی چنین برداشتی نكنیم كه سلمان فارسی  مردم را گمراه كرده است ! عجب بازی با كلمات جالبی
20) این کاری است که مترجم محترم پس از انقلاب انجام داده است . واقعا که تعصبات فرقه ای چه بروزگار آدم می آورد . 
21) عمر ، داماد حضرت علی (ع) بوده است . گرچه 99 % شیعیان حتی درس خوانده های آنها از این موضوع بی اطلاعند یا بی اطلاع نگهداشته شده‌اند 
22) ترجمه و شرح نهج البلاغه به قلم حاج سید علینقی فیض الاسلام .چاپ 26 فروردین 1351 هـ ش صحافی ایرانمهر . ص 1300 حكمت 459 ( در ترجمه های پس از انقلاب این موضوع مانند خطبه قبلی حذف  یا تحریف شده است )
23) نهج البلاغه  الكلمات: 98
24) كه صحت و سقم آن نیز نامشخص است .
25) تاریخ الیعقوبی 2 - 210
26) حدیث الناس علی دین ملوكهم نیز سخن حضرت علی را تایید می كند . اگر عمر بد بود سپاهیانش آنچنان فداكاری و از جان گذشتگی نداشتند. قابل توجه روحانیون كه از كمرنگ شدن مبانی دینی در جامعه نگرانند . 
27) مع اشیعه الاثنی عشریه محمد سالوس ص 90 و 91
28) مسند امام احمد ج 2 روایت 859 و اسناد آن نزد اهل سنت صحیح است .<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:94.txt">قسمت اول</a><a class="text" href="w:text:95.txt">قسمت دوم</a></body></html>در زندگي انسانها، عملكرد آنها بسيار مهمتر و بهتر از سخنان آنها بيانگر واقعيات و نيات دروني آنهاست. زيرا انسان ممكن است در مقام گله گزاري و يا خشم، سخناني بگويد ولي هنگام عمل سعي مي‌كند بسيار سنجيده تر و دقيقتر عمل كند. اكنون ببينيم عملكرد حضرت علي با خلفاء چگونه بوده است. البته تاريخ، بسياري از موارد را به سكوت برگزار مي كند ولي از روي برخي موارد ريز و درشت مي توان كل قضيه را درك كرد:
1-	پس از فوت حضرت ابوبكر، حضرت علي  با همسر او يعني اسماء(1)   ازدواج كرده و او را همراه محمد پسر ابوبكر به خانه خود مي آورد. ( جالب است كه بدانيم نسب امام صادق از دو سو به ابوبكر مي رسد )
2-	حضرت علي (ع) نام سه پسر خود را عمر، ابوبكر و عثمان مي گذارد. ضمن اينكه در بين اسامي فرزندان ساير امامان نيز نامهاي ابوبكر،‌ عايشه،‌ عثمان و... به چشم مي‌خورد (‌ضمن اينكه نام محسن در بين نام هيچكدام از فرزندان امامان نيست كه اين خود محل تحقيقي جداگانه است ) لازم به ذكر است كه در احاديث